للصف الثالث المتوسط
الفصل الدراسي الثاني
كتاب الطالب

قام بالتأليف والمراجعة
فريق من المتخصصين

طبعة ١٤٣٤ ـــ ١٤٣٥ هـ
٢٠١٣ ـــ ٢٠١٤م

وزارة التربية والتعليم ، ١٤٣١ هـ

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
السعودية ـ وزارة التربية والتعليم
التربية الفنية : الصـف الثالث المتوسط : الفصل الدراسي الثاني : كتاب
الطالب/ وزارة التربية والتعليم ـ الرياض، ١٤٣١هـ
١٦٠ ص ، ٢١ × ٢٥,٥ سم
ردمك ٧–٢٦–٥٠٢–٩٩٦٠–٩٧٨
١ ـ التربية الفنية ـ كتب دراسية ٢ ـ التعليم المتوسط ـ
السعودية ـ كتب دراسية أ ـ العنوان
ديوي ٣٧٢،٥ ١٣٨٩/ ١٤٣١

رقم الإيداع : ١٣٨٩/ ١٤٣١
ردمك ٧–٢٦–٥٠٢–٩٩٦٠–٩٧٨

لهذا المقرر قيمة مهمة وفائدة كبيرة فلنحافظ عليه، ولنجعل نظافته تشهد على حسن سلوكنا معه.

إذا لم نحتفظ بهذا المقرر في مكتبتناالخاصة في آخر العام للاستفادة، فلنجعل مكتبة مدرستنا تحتفظ به.

حقوق الطبع والنشر محفوظة لوزارة التربية والتعليم ـ المملكة العربية السعودية

www.moe.gov.sa
http://curriculum.gov.sa
info@curriculum.gov.sa
almanahej@moe.gov.sa
www.cpfdc.gov.sa
curdevelop@moe.gov.sa

موقع
موقع
بريد
بريد
موقع
بريد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ...

فقد صمم هذا الكتاب لإثراء معلومات الطالب/ـه وخبراته ومهاراته في مجالات التربية الفنية المختلفة.
وهو مرتبط بما تعلمته في دروس التربية الفنية في أثناء السنوات السابقة ، وفيه من المعلومات والأنشطة ما
يجعله مرجعاً أكاديمياً مهماً . نجد في محتوى الجزء المخصص للفصل الدراسي الأول خمس مجالات،هي
مجال الرسم ومجال الزخرفة ، ومجال الطباعة ، ومجال النسيج ، ومجال الخزف . ويتكون كل مجال من
عدد من الموضوعات .

مجال الرسم : يحتوى على موضوع تحت مسمى : (المنمنمات الإسلامية )

وقد روعي في هذه الموضوع رؤية تتحدث عن فن المنمنمات وتحويلها إلى لوحات تشكيلية تخدم وظائف
متعددة مثل الوظائف الدعائية . كما ذيلت الموضوعات بأنشطة فكرية وتطبيقية تساعد على تأكيد المعارف
والخبرات والمهارات المكتسبة .

مجال الزخرفة : مكون من موضوع تحت مسمى :

الزخرفة الكتابية آفاق عربية .

وقد روعي في هذه المواضيع أن تكون تعريفاً بالخطوط العربية الإسلامية وأساليب استخدامها في الزخرفة
وتوضيح القيم الجمالية في خصائصها وكيفية تنفيذ لوحات مبتكرة بأساليب متنوعة .

مجال التشكيل المباشر بالخامات : وقد اشتمل على المواضيع التالي :

الموضوع الأول : النحت والتشكيل على الحجر.
الموضوع الثاني:التشكيل بالرمل.
وقد تم تناول موضوعات تتعلق بطرق التشكيل على الأحجار ، إضافة إلى التشكيل بالرمل ، وكيفية الاستفادة

منها في المنزل . كما ذيلت الوحدة بأنشطة إثرائية فكرية وعملية .
مجال المعادن : وقد قدم فيه المواضيع التالية :
الموضوع الأول : تفريغ النحاس .
الموضوع الثاني:مجسمات بالسلك .
وقد تم تناول موضوعات تتعلق بطرق تفريغ النحاس ، وإنشاء مجسمات بالسلك .
المجال الخامس : أشغال الخشب ويتضمن المواضيع التالية .
الموضوع الأول : الحفر المفرغ على الخشب .
الموضوع الثاني: التشكيل بالقشرة الخشبية .

وقد روعي في إعداد هذا المجال ، مناسبته لمرحلة الطالب/ـه الدراسية وإثرائها وتعزيزها للخبرات التي
سبق اكتسبها أثناء الدروس الفصلية للمجالات. وقد قدمت مواضيع هذه الوحدة نبذة عن أساليب الحفر
والتشكيل بالقشرة على الخشب . وقد ذيلت الموضوعات بأنشطة فكرية وعملية وتطبيقية .

فما عليك عزيزي الطالب عزيزتي الطالبة إلا قراءة التعليمات ، وإتباع الخطوات ، للقيام بالأنشطة التي
سوف تكون بإذن الله مفيدة ليس لك فقط ولكن للأسرة بكاملها ، ذلك أن التعلم عن عالم الفن وممارسته
أمر ممتع ومفيد.

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

إنتاج عمل فني من البيئة المحلية باستخدام ألوان الأكريليك والألوان الزيتية.
إنتاج عمل فني باستخدام العجائن الورقية.
إدراك دور الرمز في الأعمال الدعائية.
إنتاج رسومات فنية باستخدام خامات متعددة.
إبراز بعض القيم الفنية الجمالية والنفعية في بعض الأعمال الفنية المجسمة والمسطحة.
التحدث عن بعض الأعمال الفنية من التراث الإسلامي في العصر التيموري وإبراز معنى المنمنمات في تلك
الأعمال.
إدراك بعض الخصائص التشكيلية للخط العربي.
تصــميم وحــدة زخرفية تجمــع نوعيــن من أنواع الزخرفية الإسلاميـــة .
كتابة وصـف فني لأعمال زخرفية .
إنتاج أعمال خزفية متنوعة مستخدمًا الطلاءات الزجاجية ومعرفة أهم عيوب الطلاءات الزجاجية.
القدرة على تجفيف وحرق بعض الأعمال الخزفية المنتجة .
القدرة على الإلمام بالعديد من المصطلحات وتوظيفها عند الكتابة والتحدث عن مجال الخزف .
الوعي بالبُعد المهني والعائد الاقتصادي الممكن من مجال الخزف.
إدراك العلاقة بين مجال الخزف وغيره من مجالات المواد الدراسية الأخرى كالعلوم على سبيل المثال.
الإلمام بخصائص بعض الخامات المستخدمة في أشغال النسيج.
الإلمام ببعض المصطلحات المستخدمة في أعمال النسيج والقدرة على توظيفها عن التحدث عن هذا المجال.
تشكيل عمل نسجي باستخدام نول المنضدة.
إنتاج عمل نسجي بسيط على النول الشبكي.
الوعي بالبُعد المهني والعائد الاقتصادي الممكن من مجال النسيج.
الإلمام بخصائص بعض الخامات المستخدمة في الطباعة.

٧–
٨–
٩–
١٠–
١١–
١٢–
١٣–
١٤–
١٥–
١٦–

١–
٢–
٣–
٤–
٥–
٦–

١٧–
١٨–
١٩–

الإلمام ببعض مصطلحات الطباعة .
الطبع بطريقتي العزل والشمع والتمييز بينهما.
الطبع بطريقة السلك سكرين.
المقارنة بين الأعمال المطبوعة وفق المعايير الفنية.
اكتساب القدرة على التشكيل بالسلك وتعلم طرق الوصل الميكانيكية.
القدرة على توظيف الأدوات البسيطة التي تستخدم لتفريغ النحاس الحمر مقاس ٨/ ١٠.
التمكن من طلاء المعدن المسطح أو المجسم بالمينا الباردة.
اكتساب مهارة استخدام خامات التعتيق.
التمكن من عمل تصاميم زخرفية لحلي مستلهمة من التراث الشعبي.
اكتساب مهارة الطلاء بالمينا الباردة على الأسطح المعدنية المستوية.
التمكن من التشكيل بالسلك وطرق الربط الميكانيكية بواسطة السلك المرن.
الوعي بالبُعد المهني والعائد الاقتصادي الممكن من مجال أشغال المعادن.
اكتساب مهارة استخدام طرق تشكيل القشرة ولصقها بواسطة الغراء والتفعيل الحراري.
اكتساب مهارة استخدام منشار الأركيت في تفريغ الزخارف على الأبلكاج اللين.
التمكن من عمل مجسمات بطريقة الوصل الكيميائي (الغراء والوسائد الأخرى)
التمكن من وصف وتحليل القيم الجمالية في أعمال النحت الخشبي.
القدرة على استخدام آلات الحرق البسيطة على أنواع الخشب المناسب للحرق.
الوعي بالبُعد المهني والعائد الاقتصادي الممكن من مجال أشغال الخشب .
يدرك القيم الفنية لبعض الخامات.
إتقان المهارات المطلوبة للتعبير ببعض الخامات مثل الجبس والفسيفساء.
المقارنة الفنية والجمالية بين عملين.
تحديد أهم السمات الفنية لعمل فني من إحدى الحضارات.
إنتاج عمل فني مستخدما فيه خامة البلاستيك المستهلك.
إدراك خصائص البلاستيك التشكيلية وإمكاناته الفنية، والأدوات المناسبة للتشكيل به.

٢٠–
٢١–
٢٢–
٢٣–
٢٤–
٢٥–
٢٦–
٢٧–
٢٨–
٢٩–
٣٠–
٣١–
٣٢–
٣٣–
٣٤–
٣٥–
٣٦–
٣٧–
٣٨–
٣٩–
٤٠–
٤١–
٤٢–
٤٣–

أولاً : مجال الرسم :

الأهداف

١– اكتساب خبرة الرسم باستخدام الخامات المختلفة مثل بودرة الرخام والعجائن المتنوعة لإحداث ملامس
سطوح مختلفة والتأكيد على استخدام العناصر الشكلية في التلوين.

٢– مناقشة بعض أسس التصميم وطريقة توظيفها في الأعمال الفنية من قبل فنانين تشكيلين مبدعين.

٤– إنتاج منمنمة باستخدام الألوان المائية.

٥– مناقشة أعمال فنية مسطحة ومجسمة مستلهمة من التراث ومحققة للمعاصرة.

ثانياً : مجال الزخرفة :

الأهداف

١– مشــــاهـدة صور نمــاذج زخــارف كتابيـــة إســلاميـــــة.
٢– إدراك المميزات التشكيليــــة للخـــط العـــربي.
٣– إدارك القيـــم الفنيـــة الزخرفية للخــط العــربي.
٤– تصميـــم وحــدة زخرفية كتابيـــة وتكــرارهـــا وتلوينهـــــا.
٥– كتابـــة وصــف فنــي لجمــاليـات الزخرفــة والخــط العــربي في وحــدة زخرفية .

٣– مناقشة أعمال فنية من التراث الإسلامي في العصر التيموري ومعرفة قضايا فن التصوير في تلك
المرحلة.

ثالثاً : مجال الخزف:

الأهداف

١– استعرض مراحل تطوير الخزف في البيئة العربية.
٢– توظيف الخبرات السابقة المكتسبة في تشكيل وإنتاج أعمال خزفية متنوعة.
٣– تنمية مهارات التشكيل بالطينة مع مراعاة جوانب جودة تشطيب العمل من حيث السماكة والمتانة.
٤– تذوق القيم الفنية والجمالية التي تضيفها أعمال الخزف على جو العمل والمنزل.
٥– كتساب مصطلحات عن فن الخزف وتوظيفها عند التحدث والكتابة عنه في المناسبات المختلفة.

رابعاً : مجال النسيج:

الأهداف

١– التعرف على بعض أعمال السجاد في الفن الإسلامي وإدراك القيم الفنية فيه.
٢– التعرف على الخامات والأدوات المستخدمة في أعمال السجاد على النول الشبكي.
٣– اكتساب المهارات الفنية في إنتاج أعمال السجاد على النول الشبكي.
٤– إشباع الحاجات الفنية من خلال ممارسة الأعمال اليدوية.
٥– تذوق القيمة الفنية واللونية في أعمال السجاد على النول الشبكي.
٦– توظيف قيمة جمالية واحدة في أعمال النسيج المنتجة والحكم عليها

خامساً : مجال الطباعة:

الأهداف

١– معرفــة نبذة عــن تطـور فـن الطبــاعـة بالشاشة الحريرية.

٢– التعرف على المصطلحات الفنيـة لطباعــة الشاشـة الحريريـة ( السلك سكريـن )
٣– التعـرف على المواد المستخدمة في طباعة الشاشة الحريرية وطرق العمل بها .
٤– تنفيـذ تصميــم وطبعــــه بالشـــاشـة الحريريــــة.
٥– المقارنــة بيــن بعض أعمــال الطباعــة بالمعــايير الفنيــة المعروفـــــة.
٦– التأكيد على تعلم طرق العـرض الفنـي لأعمال طباعية في المعــارض

سادساً : مجال أشغال معادن:

الأهداف

١– استخدام أدوات تفريغ النحاس في تشكيل قطع معدنية جمالية أو نفعية.
٢– استخدام طرق التشكيل باللحام البسيط في عمل مجسمات بواسطة لسلك النحاس الأصفر.
٣– تعلم طرق تنظيف وصقل المعدن وطرق المحافظة عليه.
٤– التعرف على بعض طرق التشكيل في صنع الحلي الشعبي.
٥– التعرف على طرق طلاء المعادن بالمينا الباردة.

سابعاً : مجال أشغال خشب:

الأهداف

١– تعلم طرق الحفر على الخشب والأدوات المستخدمة في ذلك.
٢– التعرف على أنواع الأخشاب المناسبة لعمل المجسمات وشروط صلاحيتها وطرق المحافظة عليها.
٣– إنتاج قطع فنية باستخدام التشكيل بأنواع القشرة الطبيعية.
٤– الإحساس بالقيم الجمالية الموجودة في الأعمال الخشبية المنحوتة.

٥– التعرف على بدايات استخدام الأخشاب الصناعية والقشرة الطبيعية في إنتاج الأثاث ومكملات البناء.
٦– التعرف على القيم الوظيفية والجمالية في الأعمال الخشبية المعاصرة.

ثامناً : مجال التشكيل المباشر بالخامات:

الأهداف

١– إدراك القيم الفنيـة في الأحجـار والصخـور وأنواع التربـة الطبيعيـة في بيئتـــه.
٢– توظيف القيم الفنية الطبيعية المتوفرة في الصخور والأحجار وأنواع التربة في عمل فني.
٣– التعرف على الخامات والأدوات المناسبة للتشكيل بالصخور والأحجار والأتربـة.
٤– مشـــاهدة صور آثــار من الحضارات المختلفـــــة وتحليلها فنياً وجمالياً .
٥– تعلم أساليب عرض الأعمال الفنية المنتجــة في المعارض.

مواضيع مجال الرسم:

الموضوع (١) المنمنمات الإسلامية

فن المنمنمة الإسلامي :
بدء الاهتمام بفن الرسم في العهد الإسلامي مبكرا. وقد خدم فن الرسم أغراض متعددة،
ففي بداية الأمر كانت وظيفته الأساسية هي توضيح تجارب طبية أو علميه أو رسم النباتات
والإعشاب الطبية أو أجزاء الحيوانات المفيدة. ونستطيع أن نسميها مرحلة الرسوم التوضيحية.
ويتضح ذلك من الكتب التي ظهرت فيها رسومات بحجم صفحة الكتاب عرفت بالمنمنمات
(أي الرسوم الصغيرة ) مثل كتاب منافع الحيوان لابن بختيشوع وكتاب الحيل الجامع بين العلم
والعمل للجزري وكتاب عجائب المخلوقات للقزويني وقد كانت هذه الرسوم شارحتاً للمتن
وموضحة له .
وقد تطورت رسوم المنمنمات لتشمل توضيح مواقف من القصص الادبيه بشكل جميل
ومعبر،مثل قصة كليلة ودمنه ومقامات الحريري وغيرها٠٠ وتعرف هذه بالمرحلة الادبيه ، ثم
انتقل الفنان إلى غرض آخر في فن المنمنمات هو الوظيفة الدعائية والاشهاريه ، حيث تشتمل هذه
المرحلة بالرسومات التي توضح السير والمغازي وبطولات الحكام والأمراء في العهود الاسلاميه
المتأخرة. وتعد المنمنمات التيمورية اصدق مثال على ذلك. إذاً يتضح لنا أن فن المنمنمه مر

بمراحل متعددة وخدم أغراض مختلفة ، وكان فن رسم المنمنمه مرتبط ارتباط وثيق بفن الكتاب
وتزيينه .
وقد اشتهر عدد من الفنانين في هذا المضمار منهم عبد الله بن الفضل(٦١٩هـ) الذي كتب
وصور مخطوط في خواص العقاقير ، ضمنه ثلاثين لوحة موزعة في متاحف عالمية مختلفة الآن .
ومن أشهرها منمنمة تصور رجلين تحت شجره وبينهما وعاء يحركه احدهم بعصا في يده. أما
يحي بن محمود الو اسطي الذي رسم منمنمات مقامات الحريري سنة (٦٣٤هـ)فقد عد بحق احد
أعلام فن المنمنمة الإسلامية ، ويحتوي كتاب مقامات الحريري على نحو مائة منمنمة تصور كل
واحدة منها موقف من مواقف المقامة ، وتعطي في الوقت نفسه صورة للحياة الاجتماعية والأزياء
وأنماط العمارة في ذلك العصر .
وأين كان الحال فان الفنان المسلم استطاع أن يحقق في المنمنمات رسوم اعجازية، بوضعه
العديد من العناصر في مساحة لا تتجاوز صفحة كتاب مع العناية بالألوان والخطوط والأشكال أيما
عناية . وقد اشتهرت مدارس في فن رسم المنمنمة مثل مدرسة بغداد ومدرسة سمرقند وهراة و
أصفهان وغيرها ٠٠. وتوجد معظم المنمنمات في متاحف العالم ، حيث اعتبرت من الفنون الرائع
والراقية . وقد استمر فن المنمنمة إلى وقت متأخر حيث توضح رسوم محمد الرسام في القرن
في الجزائر ازدهار هذا الفن في شتى البقاع الإسلامية ٠

المنمنمة الإسلامية مرت بعد مراحل ومدارس ورسمت بعدة أساليب في الأقاليم
الاسلاميه المختلفة ، فلننظر في بعض كتب الفن الإسلامي ونعمل قائمة بعدد من
الفنانين المسلمين الذين رسموا المنمنمة ، والوقت الذي عاشوا فيه و الإقليم الذي
وجدوا فيه ٠

شكل ( ١ )

تأملي المنمنمة التي رسمها يحى بن محمود الواسطي واكتبي بضع أسطر تصف
المنمنمة وما فيها من عناصر مركز على :

١– علاقة الرجلين الذين يمتطيا الناقتين بالرجل الواقف أمامهما ؟
٢– مظاهر الحياة الاجتماعية؟
٣– مستويات توزيع العناصر ؟

ماهو موضوع المنمنمة في رأيك ؟
دللي على استنتاجك؟

في السطور التالية اكتبي وصفي لما تريه في المنمنمة مبتدأ بالموضوع ، ثم بالعناصر
الشكلية من لون وخط وشكل وزخارف

شكل ( ٢ )

يعتبر الفنان محمد راسم الجزائري من
الفنانين المتأخرين في رسم المنمنمة حيث
أنه ولد عام ١٨٩٦م .
انظري إلى المنمنمة التي تمثل معركة بحرية
ثم اكتبي عدة سطور تبيني وجهة نظرك حول
الاختلاف والتشابه مع المنمنمات السابقة

شكل ( ٣ )

مواضيع مجال الزخرفة:

الموضوع (١) الزخرفة الكتابية آفاق عربية

عرفنا أن الزخرفة هي كل رسم يُعمل به على مساحة ما بقصد تزيينها ، وقد برع
الفنان المسلم في نظم الزخارف بأنواعها ، هندسية أو نباتية أو خطية مفردة ، وقد
تتداخل هذه العناصر لتخرج بتكوينات زخرفية مميزة تكون وحدة زخرفية مترابطة
تسمى بفن (( التوشيح )) أوالرقش وهو ما يسمى بالأرابيسك .
وهو مصطلح زخرفي لمجموعة متكررة تعتمد على الامتزاج بين العنصر النباتي
المحور والعنصر الهندسي واستخدام الحروف العربية كذلك – والمزواجة بينها وبين
الأشكال الهندسية والنباتية بأساليب مختلفة ، بعد أن أدرك الفنان المسلم أن الخط
العربي ليس كبقية الخطوط التقليدية ، بل خطاً يحمل رسالة وحضارة أمة ، فتفنن في
تطوير الخط وحمّله الكثير من روحانية الرسالة التي نقلت إليه تحديداً بلغة عربية...
فزخرف الفراغات وملئها بهيئات جمالية متناسقة تستريح إليها العين ، ومن أشهر
الخطوط التي زخرف بها الفنان المسلم ، الخط الكوفي، خط الثلث، خط النسخ ، خط
النستعليق (الفارسي)، الخط الديواني، خط الرقعة، خط الطومار ، خط الطغراء و خط
النسخ الذي يكتب به القران الكريم عادة ، غالباً لوضوحه وبساطته وشهرته بين الناس

الشكل (١) .

شكل (١) : نماذج زخرفية كتابية متنوعة

اللوحات التالية لنوعين من أشهر الخطوط العربية أكتبي تحت كل لوحة نوع

الخط الذي كتبت به اللوحة ..الشكل (٢)

( زخرفة خط

( زخرفة خط

)

)

شكل (٢) : نماذج لآيات من القرآن الكريم كُتبت بخطوط زخرفية مختلفة

وقد نفذ الفنان المسلم أعماله التشكيلية رسماً وحفراً على جدار المساجد والقصور

التي برع في تزيينها الشكل (٣) .

شكل (٣) : نماذج معمارية من التراث الإسلامي بزخارف
إسلامية جمعت بين الكتابي والهندسي والنباتي

ثم اتسع استعمال الكتابة بالخط العربي إلى الفنون التشكيلية الأخرى في الزخرفة

فبرع الخزاف المسلم في تزيين الفخار والخزف...الشكل (٤) .

شكل (٤) : نماذج معمارية من التراث الإسلامي بزخارف إسلامية جمعت بين الكتابي والهندسي والنباتي

جانب من قصر الحمراء بالأندلس

جانب من مسجد قبة الصخرة في القدس المبارك

جانب من المسجد النبوي في المدينة المنورة

وحفر النجار أجمل النقوش والزخارف الكتابية على الخشب ..

الشكل ( ٥ )

شكل (٥) : نماذج خشبية من التراث الإسلامي بزخارف
إسلامية جمعت بين الخطي والهندسي والنباتي

كما طرزه الحائك بأسلاك الذهب والفضة وخيوط الحرير على الأنسجة المتنوعة

وصممه صناع السجاد أطراً على حواشي البسط والسجاجيد الشكل (٦).

شكل (٦) : نماذج نسيجية من التراث الإسلامي بزخارف
إسلامية جمعت بين الخطي والهندسي والنباتي

كما ظهر ت أبدع النقوش وأجملها على الآنية النحاسية والفضية الشكل (٧).

شكل (٧) : نماذج معدنية من التراث الإسلامي بزخارف
إسلامية جمعت بين االزخرفة الخطية والهندسية والنباتية

لنذكر أنواعاً أخرى من الفنون التشكيلية استخدم فيها الفنان الزخارف
الإسلامية الكتابية ،ثم نجمع صوراً لبعض هذه النماذج عن هذه الفنون .....مثلاً
فن الرسم على الزجاج ....وغير ذلك ... لنتابع عبر الإنترنت هذه المواقع يمكن
أن تساعدنا.

www.kuwaitall.com

abrokenheart.maktoobblog.com

وقد انتفع الفنان العربي من خصائص الخط الكوفي المستمد من جماله الزخرفي
وتناسب حروفه واتزانها وتناسقها وصلابتها ويبوسها، فانتفع منها أحسن انتفاع،

وذلك باشتقاقه عدد كبير من أنواع الخط الكوفي ، شكل ( ١٣ ) .

شكل (٨) : صورة لقطعة من المعدن

في الأعلى الشكل (٨) لقطعة معدنية ثمينة في قيمتها ومكانتها ، فلنتذكر أين
شاهدناها ؟ ولنسجل البيانات الخاصة بها في الأسفل .
أسم القطعة .............. مكانها .............. وظيفتها .............
أنواع الزخارف المنقوشة عليها .............

يظل الحرف العربي يحمل في مكنوناته الجمالية و التعبيرية بعداً راقياً ومميزاً ، وسيظل
مصدرا لاستلهام العديد من الفنانين ؛ حيث صاغه الفنان المسلم بأشكال متعددة ، فلونه
تارة واستخدم خاصية التكبير والتصغير في الحجم تارة ، وخاصية تقوس،واستدارات
الحروف العربية و التحوير فيها تارة أخرى ؛ الأمر الذي مكنه من نظم أشكال فنية
وجمالية تعطي تنوعا في الإيقاع و الإحساس معاً ، ففي التبادل بين الرقة والغلظة
في حروف خط النسخ يحدث الإيقاع ، وكذلك في تبادل الانحناءات والامتدادات في
حروف الخط الفارسي، وتبادل التماثل كما في الخط الديواني، وتبادل إشعاع القوة
كما هو في حروف خط الثلث.أما الإحساس به : فالخط المنحني يمثل الرشاقة كما
في حروف النسخ والثلث والفارسي.أما الخط الهندسي الكوفي بأنواعه فيثير الجمال
الرياضي الهندسي ، هذه الصفات الكامنة في حروف
الخط العربي تسهل التعبير عن الحركة، والكتلة ؛ الأمر
الذي يحقق إيقاعًا جميلاً وإحساسًا بصريًّا ونفسيًّا
راقيًا.دون أن يخلّ بقواعد وأصول حروف رسم الخط

شكل (٩) : أشهر أنواع الخط العربي

العربي لنلاحظ الشكل (٩).

تتميز الحروف العربية عن غيرها من الحروف بأنها قابلة للتشكيل والحركة
((الطواعية )) وفي نفس الوقت تتماشى على أي صورة كتابية دون أن يؤثر ذلك على
جوهرها ، ومن هنا يأتي الحسن والجمال للحروف العربية حتى لو تغيرت الأشكال يظل
الجوهر ثابت ، على عكس حروف اللغات الأخرى فإنها لا تمتلك المرونة والطواعية في
التشكيل دونما الإخلال بشكلها الحقيقي ؛ بحيث تساعد الزوايا والامتدادات في الخط
العربي على توزيع الإضاءة واتجاه البصر في اللوحة لتصبح وحدة متكاملة غير مجزأة

الشكل (١٠) .

لنلاحظ المرونة والطواعية عند استخدامنا لحرف الواو على سبيل المثال ، يمكن
كتابة الحرف وتكراره واستخدام التكبير والتصغير وتغيير الحجم والحركة في الحرف،
كما يمكننا استخدام الحروف سواء منفصلة أم متصلة كأساس أو موضوع للوحة فنية
لها شكل زخرفي. لتكون لدينا تشكيلات زخرفية من الحروف يمكن أن نحولها إلى
وحدات زخرفية لنتابع ،.... استخدام اللون والحركة والاختلاف في الحجم للتشكيل

بالحرف العربي الشكل (١١) .

شكل (١٠) : الحروف العربية
حروف مرنة قابلة للتشكيل الزخرفي

شكل (١١) : حرف الواو بأسلوب زخرفي

لنتخير حرفاً من حروفنا العربية ولنقم بعمل تشكيلات زخرفية منه على سطح
ورقة الكراسة .........باستخدام التكرار...........وبالأسلوب الذي نرغب به
............
وقد عمل الفنان التشكيلي على الحرف العربي لإنتاج أشكال زخرفية متنوعة

.... فلنلاحظ الأشكال التالية .....الشكل (١٢).

شكل (١٢) : نماذج زخرفية مختلفة بالحرف في تشكيلات مختلفة

لنتابع معاً كيفية كتابة كلمة من حرفين ضي بشكل زخرفي ......

لنلاحظ سماكة كل حرف وتناسقه عند اتصاله بالحرف الذي يليه ......

وقد أهتم الفنان المسلم بالقرآن الكريم بهدف الحفاظ عليه من الضياع و النسيان
واعتنى المسلمون بكتابته بأنواع الخطوط المختلفة،وبرعوا في زخرفة حواشي الصفحات
بالزخارف المختلفة ، و ملئوا بين جمل الكلام بالذهب ، ورسموا بكل الخطوط على
الجلود المختلفة و الأوراق بالأدراج و الكراريس و الرقاع بأصناف المداد و ألوانه ....

الشكل (١٣) .

وقد شكل الفنان المسلم آيات من كتاب الله في أشكال جمالية زخرفية حاول فيها
توفيق المعنى مع المضمون كوسيلة تعليمية و تعبدية زين بها المساجد؛ بحيث يراها
المصلي كلما ذهب إلى المسجد ؛ الأمر الذي يساعد على تعود العين النظر إليها و قراءتها

باستمرار وعدم نسيانها الشكل (١٤).

الشكل (١٠) لمجسم جمالي نحته الفنان في الرخام لنفس الآية السابقة ،
فلنلاحظ كيف طوع الفنان الحرف العربي ، ولنسجل إبداعاتنا على الورق
في تصميم لزخرفة كتابية يحتوى بإضافات زخرفية هندسية أو نباتية

الشكل (١٥).

شكل (١٥) : اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ َوالْأَرْضِ
((مجسم جمالي في مدينة جدة ))

اعتمد الفنان المسلم على مجموعة من القواعد والأسس التي تساهم في إظهار هذه
الزخارف الجمال المقصود ومنحها دلالاتها الخاصة بها . .. مثل التوازن ، التناظر ،
التشعب ، التكرار ، التناسب ، التشابك . ويعتبر عنصري ((التكرار)) و((التوازن))أساساً
في إظهار جماليات الزخرفة ؛ حيث يحدث التكرار والتوازن المتوالي أثراً زخرفياً
يضفي على القطعة الفنية جمالاً ويزيدها تألقاً .

( ١) التوازن :

التوازن في الزخرفة يشمل جميع المساحات والسطوح من أشرطة إطارات و حشوات،
ويعبر عن التكوين الفني المتكامل بتوزيع العناصر والوحدات توزيعاً يعتمد على
تناسق العلاقات بين العناصر والألوان والفراغات المحيطة ، أساسي لكل عمل فني
بها ؛ حيث يعتبر التوازن قاعدة أساسية ، لابد من توفرها في كل تكوين زخرفي أو
عمل فني تزييني ...
وعند تأملنا الأعمال الزخرفية الخطية ، نلاحظ أن استعمال التكرار و التناظر
المحوري جاء كتعبير عن التسبيح الذي يكرره المسلم يومياً أثناء عبادته ، كما يؤكد
فكرة محورية و هي عبادته سبحانه وتعالى ، فالزخرفة الإسلامية لم تكن عشوائية بل
كانت منبثقة من أساس عقيدة المسلم وقناعاته التشريعية .

(٢) التكرار :

يعتبر استخدام أسلوب التكرار أبسط القواعد في التكوين الزخرفي ؛ لأنه عند

تكرار أي عنصر أو وحده زخرفية زخرفيه نحصل على تكوين زخرفي بديع ، وهو
ناتج لتعامل الفنان مع مجموعة من العناصر ، قد تكون أشكالا هندسية أو مجموعات
لونيه متباينة أو متدرجة وباستخدام أكثر من شكل في بناء صيغ جديدة قائمه على
توظيف تلك الأشكال من خلال ترديدات عنصر ، أو وحدة زخرفية على نحو متواصل
بأساليب متنوعة ، وينشأ عن تكرارات لمفردة واحدة أو أكثر يعاود رسمها الفنان
مكوناً مساراً بصرياً ، تصل معه العين إلى نهاية القطعة . أو ما يطلق عليه الامتداد

الزخرفي ، مما يعطي التكوين الزخرفي جماليات رائعة الشكل (١٦) .

شكل ( ١٦ ): نموذج لوحدة زخرفية مكررة وممتدة

الفن الإسلامي الزخرفي فن يعتمد التفكر والتدبر والنظر إلى الأشياء نظرة شمولية

تحليلية فهو يحلل الأجزاء ثم يعيد تركيبها بشكل جديد يختلف عن الشكل الأصلي
ظاهرياً ، ولكنه يحمل نفس المضمون .

وقد عرف الفنان المسلم أن عقيدته تحثه على البعد عن رسم ذوات الأرواح

فاستعاض عنها بتكرار الرموز والإشارات الدالة على المعنى من خلال كتابة الخطوط
وزخرفتها وتكرارها، كما جرد الأشكال من واقعيتها بهدف الوصول إلى الجوهر في

أعماله الفنية الشكل (١٧).

شكل ( ١٧ ): نماذج زخرفية متنوعة

ينفرد الخط العربي بجماليات أساسية تتحقق كنتيجة للإحساس البصري الناتج
من التوزيع الإيقاعي، لإمكانية الزخرفة بأسلوب الخط المنحني الطياش والأسلوب
الهندسي واختيار الزخارف المرافقة لهما ؛ الأمر الذي يمكن للفنان أن يصوغ الإيقاعات
الزخرفية بأساليب فنية جمالية ، نتيجة للتضاد بين الأجزاء و الألوان ، التبادل بين
الشكل والأرضية ،أنواع التكرار المختلفة وغير ذلك .

أسلوب التبادل بين الشكل والأرضية في الزخرفة فلندقق في خلفية اللوحة

الشكل (١٨).

توزيع للعناصر الزخرفية الخطية واللونية داخل التكوين .. الشكل (١٩).

شكل ( ١٩ ): توزيع للعناصر الزخرفية الخطية واللونية

شكل ( ١٨ ): التبادل بين الشكل والأرضية

تحقيق أسلوب التبادل اللوني بالتكوين... الشكل (٢٠).

شكل ( ٢٠ ): التبادل اللوني بالتكوين

دور أساليب التكرار في تحرير عناصر التكوين ثم إبداع أشكال متعددة بها

الشكل (٢١).

شكل ( ٢١ ): أساليب التكرار في تحرير عناصر التكوين

يُمثل العمل الفني الزخرفي باستخدام الخط العربي لحظة تأمل وحوار خاصة مع ارتباط
الزخرفة الخطية بآيات القران الكريم ؛ بحيث يدخل الفنان المسلم في حوار مع مكونات
ذلك العمل، ليحقق من خلال أشكال الحروف المرسومة والألوان موضوعه الفني ودلالاته
التعبيرية ، ليؤسس ا لعلاقة بين المقروء في الخط المزخرف وبين السياقين الجمالي
والتقني ليصبح العمل في حالة حركة مستمرة للعين تتنقل بها في جميع أجزاء اللوحة

الشكل (٢٢ ، ٢٣) .

شكل ( ٢٣ ): الفنان الفلسطيني احمد محمود أبو حبل

شكل ( ٢٢ ): الفنان الفلسطيني توفيق عبد العال

و للتأكيد على المعا ني الضمنية التي توجه الفن – كرسالة لبناء الهوية بعد أن
اعتبر الفنان كتابته للآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية الشريفة ودمجها بالرموز
واستخدام الحرف والكلمة ، إطاراً تشكيلياً لإخراج زخرفي أسلوباً معززاً ذلك –
بدلالات وعناصر الزخرفة العربية المنبثقة من التاريخ والهوية ، مستخدما اللون
والحرف كلغة في التعبير ليدعمه بالرموز والعناصر الحضارية والتراثية الخاصة بأمته
الأشكال (٢٥،٢٤، ٢٦ ،٢٧ ) .

شكل ( ٢٥ ): الفنانة السعودية نورة الزهراني

شكل ( ٢٤ ): الفنان السعودي زكي الطيب

شكل ( ٢٦، ٢٧ ) لوحات تشكيلية حروفية للفنان السعودي يوسف إبراهيم

شكل ( ٢٨، ٢٩ ) لوحتان زخرفيتان بالحروف العربية للفنان السعودي فايز أبوهريس

تظل التجربة الكتابية الزخرفية تحمل في محتواها الكثير من الإمكانات ؛ نظراً
للسمات التي يحتويها للحرف العربي من جمالية كبيرة ترتبط بتركيبته الطيعة،
وإيحاءاته الروحانية الفريدة ، وقد تمكن الفنان من ربط التراث بالأصالة استخدام
أساليب معاصرة ، تتناسب وتتوازن مع الوحدة الزخرفية وتندمج مع معنى الكلمة أو
الآية ، بهيئتها وألوانها بعد أن شكلها الفنان حتى أصبح كل منهما أي اللون والشكل
يغذي العمق التشكيلي. وقد عمل الفنان المصري محمد طوسون على الحروف من خلال

مدرسة البكتوجراف وتعنى الخط العربي + الرسم والحرف العربي و تحتوى عناصر
التشكيل اللون المساحة ، الموضوع ، جمال الخط العربي ... تنظر إلى اللوحة
للوهلة الأولى تجدها غاية في الجمال والإبداع وعندما تدقق فيها تجدها كلمة جمالية
مكتوبة بشكل إبداعي وبداخلها معنى الكلمة بالرسم والرمز واللون .. الأشكال
(٣٠، ٣١ ،٣٢)

شكل ( ٣١ ): الله نور السموات والأرض للفنان محمد طوسون

شكل ( ٣٠ ): الفنانة السعودية نورة الزهراني

شكل ( ٣٣ ): سبحان الله للفنان محمد طوسون

من خلال تعرفنا للزخرفة الكتابية بالخطوط العربية ، وجدنا الكثير من
القيم الفنية والجمالية في الوحدات الزخرفية سواء كانت منفذة في لوحات
تشكيلية مبتكرة ، أو كوحدات زخرفية تقليدية فلنقم بتحليل وصفي فني
للأشكال في اللوحات التالية من حيث :

(أ) الفكرة والتصميم .

(ب) أسلوب الدمج

(ج) التوزيع اللوني

(د) التوازن في مواقع الأشكال

(هـ) أسلوب التكرار للكلمة أو الحرف في اللوحة

شكل (٣٣ ،٣٤ ،٣٥) تشكيلات حروفية مبتكرة للفنان السعودي يوسف إبراهيم

شكل (٣٦ ، ٣٧) نماذج كتابية زخرفية مختلفة

يمكننا الآن أن نقوم بكتابة عبارة نحولها إلى وحدة زخرفية كتابية ، ثم
نكررها بالأسلوب الذي نرغب ، ولنا الحرية في اختيار الألوان المناسبة ..
لنلاحظ الأساليب الزخرفية المختلفة في المجموعة التالية :

شكل (٣٨) نماذج كتابية زخرفية مختلفة

الأشكال التالية(٣٦ ، ٣٧ ،٣٨ ) لزخارف كتابية مختلفة للبسملة ، يمكننا
انتقاء أحد الأساليب المنفذة وتصميم وحدة زخرفية كتابية مبتكرة لعبارة..
(( إلا أنت يا رسول الله )) اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله
وصحبه وسلم ...

شكل (٣٩ ٤٠ ،٤١) نماذج زخرفية كتابية مختلفة للبسملة

شكل (٤٢، ٤٣ ،٤٤) خلفيات مقترحة للعمل عليها أو أجزاء منها .

يمكننا استخدام الأشكال التالية كخلفيات لزخارف كتابية مبتكرة

مواضيع مجال مجال التشكيل المباشر بالخامات:

الموضوع (١) النحت والتشكيل على الحجر
الموضوع (٢) التشكيل بالرمل

النحت في اللغة : هو النشر والبري والقطع. ويقال : نحت النجّار الخشب والعود إذا

براه وهذب سطوحه. ومثله في الحجارة والجبال .

قال تعالى:

سورة الشعراء: الآية ١٤٩.

ومن أمثلة النحت وبناء البيوت في الجبال ، مدائن صالح في شمال المملكة العربية

السعودية ، فقد بنيت البيوت بالنحت على الجبال ، ومثلت صورة معمارية عظيمة بأيدي
أمهر النحاتين الأنباط الذين سكنوا المدائن ١٥٠ قبل الميلاد.

شكل (١) : صورة لجبل منحوت بمدينة العلا بشمال المملكة.

ويعرف النحت بأنه : فن إيجاد الأشياء ذات الثلاثة أبعاد ، بحيث تبدو مجسمة في حالة

الـدوران حـولها (أي رؤيتها من جميع الجهات) أو تبدو مجسمة عن طريق النحت البارز
(Relief) وهي مثبتة على الحائط.

وللنحت أسلوبان إما الحفر أو التشكيل . فبالحفر يعالج الفنان خامته من الحجر أو
الخشب أو غيره ، عن طريق إزالة الأجزاء الزائدة من الخامة. أما النحت بأسلوب
التشكيل فأمره عكس ذلك تماما إذ نرى الفنان هنا يبني ويضيف ليصل إلى الشكل
المطلوب عن طريق خامات طيعة مرنة هي في العادة الصلصال أو الشمع. وخلال مراحل
العمل يكون العمل الفني قابلا للتعديل أو التغيير ، وليس هناك أخطاء جسيمة لأن أي
جزء يمكن إزالته وإعادة تشكيله ، ولذلك فالفكرة للفنان يمكن أن تتبلور أثناء العمل.

شكل (٢) : مدائن صالح.

الطرق التقنية المتبعة في النحت وهي كالتالي :
الطريقة الأولى : وهي عملية النقش والإزالة ، كما هو متبع في النحـت على
الأخـشاب أو الصخور والحجارة.
الطريقة الثانية : وهي طريقة صب القوالب ، وهذه الطريقة تصـلح لعمـليات
إنتاج نسـخة واحـدة أو تكرارهــا.

الطريقة الثالثة : وهي طريقة تجميع الخامات المتنوعة في إطار موحد ثلاثي
الأبعاد.

وعلى مر التاريخ ؛ كان النحت من أقدم الفنون البشرية التي مارسها الإنسان، فقد
نحت الإنسان البيوت في الكهوف ، ونحت أدواته الخاصة للأكل والشرب والصيد
على الحجر، ثم شيد السدود والجدران العازلة بالصخر، ودافع عن نفسه ضد الأعداء
ببناء القلاع الحجرية.

شكل (٣) : أدوات نحتها الإنسان من الحجر.

شكل (٤) : نحت البيوت داخل الكهوف.

شكل (٥) : استخدام الحجارة والصخور في البناء.

برع الفنانون المسلمون في فن النحت ، واتجه النحت الإسلامي إلى نحت الحروف ، أو
صور النبات ، الذي يعرف بالتوريق أو التفريعات الهندسية مثل : المكعبات والمربعات ،
ولأن الإسلام حرم نحت التماثيل فلم يعرف فن النحت الإسلامي التماثيل.
وبرز فن النحت الإسلامي في عصوره الأولى ، فقد شوهدت المنحوتات الجصية والحجرية
في القصور والمساجد والمنازل التي شيدت في أقاليم الدولة الإسلامية أيام الخلفاء الأمويين
والعباسيين ، وتدل هذه الآثار على عظمة الزخارف وروعتها في تلك العصور الإسلامية.
ومن الأمثلة على ذلك زخارف قصر (المشتى) الأموي :

شكل (٦) : واجهة قصر المشتى المحفوظة بقسم
الفنون الإسلامية بمتحف بيرجامون ببرلين ، ألمانيا.

ومن الزخارف المنحوتة الإسلامية كذلك ، زخارف ومنحوتات جامع ابن طولون في
مصر التي ظهرت في الأعمدة :

شكل (٧) : أعمدة مسجد ابن طولون بمصر

ومن روائع منحوتات المسلمين ، ما نراه في الجامع الكبير بقرطبة ، حيث تمتاز تيجان
الأعمدة للمسجد بالأصالة وعدم التأثر بالفنون الغربية ، وتطورت أساليب الحفر والزخرفة
بشكل واضح في زخارف المحراب ، التي حفرت على الرخام حفراً دقيقاً ، وزخرفت
بزخارف نباتية مجردة غاية في الإتقان.

شكل (٨) : الجامع الكبير بقرطبة.

وتطور توظيف الحجارة والصخور ، في أعمال جمالية لتزيين المنازل والقصور والحدائق
بنحت الزخارف والأشكال عليها ، أو توظيفها بأشكال فنية تناسب البيئة ليومنا هذا.

شكل (٩) : النحت بالحفر والإزالة من الصخور بزخارف نباتية.

شكل (١٠) : نحت الصخور بأشكال جمالية لتزيين الشوارع.

والجزيرة العربية لها تراث عريق ، كانت الصخور جزئاً من الفنون التراثية القديمة
والطبيعة الجغرافية للجزيرة العربية عامةً وللمملكة العربية السعودية خاصةً ، تتميز ببيئات
متنوعة ، وكانت البيئة الصخرية مفيدة ومهمة للقدماء في بناء القلاع والحصون قديماً،
فجنوب المملكة بيئة صخرية وبها جبال عالية سكنها الأجداد، واستفادوا من صخورها
وحجارتها في البناء للبيوت والقلاع والسدود ، وفي صناعة مستلزماتهم اليومية.

شكل (١١) : قلعة وسور من الحجر بمنطقة الباحة جنوب المملكة.

شكل (١٢) : مباني أثرية بنيت بالحجر بشمسان بالمملكة.

واستخدم الحجر المنحوت في البناء والتزيين ، وانتشر في الوقت الحاضر كسوة المنازل
من الداخل ومن الخارج بشرائح من الحجارة الطبيعية ، والاستفادة من جمال ألوانها
وأشكالها التي خلقها الله سبحانه وتعالى ، في تجميل الأماكن وإعطاء راحة للأعين منبعها
مخلوقات الله.

شكل (١٣) : تجميل المنازل من الخارج بالحجر.

شكل (١٤) : تجميل المنازل من الداخل
بالحجر الطبيعي.

أما من الناحية الفنية ، فقد استفاد الفنان من الحجر ومن أشكاله وألوانه بطرق عديدة
فمنهم من رسم على الصخر والحجر أجمل الأعمال مستفيداً من هيئته وشكله الطبيعي ،
ودون أن ينحت فيه أو يدخل عليه أي إضافات :

شكل (١٥) الرسم على الحجر دون النحت عليه.

أما من الناحية الفنية ، فقد استفاد الفنان من الحجر ومن أشكاله وألوانه بطرق عديدة
فمنهم من رسم على الصخر والحجر أجمل الأعمال مستفيداً من هيئته وشكله الطبيعي ،
ودون أن ينحت فيه أو يدخل عليه أي إضافات :

شكل (١٧) أعمال فنية مرسومة على الحجارة.

شكل (١٦) الرسم على الحجر وتلوينه.

الأطفال أيضاً حاولوا الرسم على الحجر والتعبير عن فنونهم :

شكل (١٨) رسوم الصغار على الحجارة الصغيرة.

ابحثي بالقرب من المنزل عن بعض الحجارة الصغيرة الحجم ، وحاولي أن ترسمي عليها بألوان
الأكريلك رسوماً تناسب حجمها وشكلها الطبيعي.
وهناك من الفنانين من فضل أن ينحت على الحجر أشكالاً جمالية ، وكان منهم مجموعة من
الفنانين السعوديين ، الذين شاركوا بأعمالهم في مسابقات ومعارض عالمية خارج الوطن ،
ونالوا التقدير والإعجاب لإبداعاتهم وطرق تعاملهم مع الحجر ، ومن هؤلاء الفنانين : الفنان
علي الطخيس ، ونشاهد أحد منحوتاته على الحجر الرخام الأبيض ، بتجريد وتحكم في الكتلة ،
وتنوع في الملمس مابين الناعم والخشن أثناء الحفر ، وقد ثبت منحوتته على قاعدة خشبية :

شكل (١٩) منحوتة الفنان السعودي علي الطخيس.

وكذلك الفنانان السعوديان عبدالرحمن العجلان ، وعصام جميل ، كان لهما تجارب رائعة في
النحت على الحجر بأنواعه وألوانه المختلفة.

شكل (٢٠) منحوتتا عبدالرحمن العجلان – يمين– وعصام جميل – يسار

ومن الفنانين الشبان برز الفنان محمد الثقفي ، الذي حاز على جوائز خارجية ضمن مشاركاته
وتمثيله للمملكة ويظهر جمعة لأكثر من نوع للحجر بالألوان الطبيعية :

شكل (٢١) من أعمال الفنان السعودي محمد الثقفي.

العمل الفني التالي لفنان سعودي ، أكتب وصفاً للعمل الفني ، ومن هو الفنان ؟

شكل (٢٢) من هو الفنان النحات.

ويختلف فن النحت في أسلوبه عن باقي الفنون ، فهو لا يتعامل مع الأشكال المسطحة ذات البعد
الواحد مثل : فن التصوير وإنما يتضمن أشكال مجسمة ذات أبعاداً أكثر ، فنجد أن المتعة الفنية
التي تتصل بأعمال النحت لا تأتي من خلال المشاهدة فقط ، وإنما عن طريق الملمس والحركة
المجسمة أيضاً ً، فالنحات يشكل الأعمال بيديه التي هي أقدر الوسائل لنقل الحس الفني العالي
باللمس ، إلى جانب استخدامه لبعض الخامات التي تنقل لدينا الإحساس بواقعية الشكل
المنحوت ، ومن

هذه الخامات : الرخام المصقول والخشب والصلب والمعدن .

وكان فن النحت منذ قديم الأزل للوفاء بأغراض عديدة :

١ ٠كغرض تذكاري وتخليدي.

٢ ٠كغرض تاريخي.
٣ ٠كغرض ديني.
٤ ٠وفي بعض الأحيان يستخدم كسجل لتدوين الموضوعات اليومية لبعض العادات

المتبعة.

وظهر في مجال التشكيل بالحجارة والصخور فن حديث ، يعتمد على الاستفادة من

الأشكال والألوان الطبيعية للحجارة والصخور،والاستفادة من عامل الجاذبية الأرضية في
رص الحجارة بأشكال جمالية لتزيين الحدائق :

شكل (٢٣): تشكيل الصخور بالتوازن والجاذبية الأرضية.

اجمعي مجموعة من الصخور والحجارة ، وانتقي أشكالاً وألوانا مختلفة وبأحجام صغيرة
لتشكل بها عملاً فنياً تزين بها حديقة أو باحة المنزل واستفد من الأشكال التالية :

شكل (٢٤): التشكيل بالحجارة والصخور.

شكل (٢٥): تشكيل الصخور بالتوازن.

شكل (٢٦): الرمال في الصحراء.

الرمال تشكل ما يقرب من ٣٠ % من مساحة اليابسة على الكرة الأرضية ، والرمل
ذرات صغيرة ومتفاوتة الأحجام تنقلها الرياح من مكان إلى مكان على اليابسة وتتشكل
منها الصحاري ، وفي البحار تضرب الأمواج الصخور فيتكون الرمل الأبيض الناعم ،
وتتقاذفه التيارات البحرية من مكان إلى مكان و كثيراً ما يستقر على الشواطئ.

شكل (٢٧): الرمال على الشواطئ.

والبيئة العربية اشتهرت بأنها بيئة صحراوية ، نظراً لكثرة الصحاري الرملية فيها، ولهذا
فقد تعامل العرب مع الرمل منذ القدم ، وعرفوا فوائده وكيفية الاستفادة منه ، فالعرب
هم من قاموا بتطوير الساعة الرملية ، وهي أداة لقياس الوقت ، تتكون من بصيلتَين
زجاجيتَين ، تصل بينهما فتحة صغيرة ؛ وتحتوي إحداهما على حبّات من الرمل الجاف ،

الناعم الدقيق. ويستغرق الرمل ساعة كاملة ، بالضبط ، لكي ينساب من البصيلة العليا
إلى البصيلة السفلى. وبعد انسيابه كله من البصيلة العليا، تُقلَب الساعة الرملية ، ويبدأ
الرمل بالانسياب إلى البصيلة الفارغة ، كما حدث من قبل. وقد كانت هذه الساعات ،
تحتوي على الزئبق ؛ ولكن استبدل به الرمل ؛ لأنه ينساب بمعدل ثابت ، بصرف النظر عن
الكمية، التي تحتويها البصيلة.

شكل (٢٨): الساعة الرملية.

ومن فوائد الرمل أنه استخدم منذ القدم في البناء، والزراعة ، وكان يرش على خطوط
السكة الحديدية لمنع انزلاق القطارات ، واستعملت الحجارة الرملية في سن الأدوات
الحادة.
والرمل ساعد الإنسان على التعرف على الأثر المطبوع علية بسهولة ، لشدة نعومته :

شكل (٢٩): الأثر على الرمال.

فنعومة الرمل وألوانه المتنوعة ، وسهولة الحصول عليه ، و مميزاته الفريدة دعت العديد
من الفنانين لتجريب هذه الخامة الثمينة ، في أعمال فنية فريدة من نوعها، فكثير من دول
العالم تنظم المسابقات والمهرجانات على الشواطئ الرملية ؛ يشارك فيها فنانون بمجسمات
جمالية طبيعية من رمال الشاطئ ، وهي أعمال ليست ثابتة ولكنها تبنى فقط وقت المهرجان
ويستمتع بها الحضور ولتذوق الفنون والمجسمات الجمالية ، وفكرة هذه الأعمال الفنية
تقوم على ترطيب الرمال بالماء لتتماسك مع بعضها البعض فيمكن النحت فيها والتشكيل
بسهولة ، وقد تختلف جودة تماسك الرمال حسب نوعية الرمل وحجم وشكل ذراته.

شكل (٣٠): التشكيل بالرمال على الشاطئ.

ومن أنواع الفنون الشهيرة في المنطقة العربية التي تستخدم الرمل كخامة أساسية
فيها، التلوين بالرمل داخل العبوات الزجاجية ، ويسمى أيضاً فن الرسم بالرمال أو فن
تعبئة الرمل ، وتشتهر الأردن ومصر بهذا الفن كحرفة شعبية قديمة ، والتلوين بالرمل
داخل الزجاجات يعتمد على تجهيز الرمال وتنظيفها ، ثم تلوينها بألوان مختلفة بواسطة
إضافة ألوان على شكل بودرة عليها ، ثم تعبئة الزجاجات تدريجياً من الأسفل للأعلى
بتصميمات زخرفية ومناظر طبيعية ، يتم تغيير الألوان للرمل أثناء التعبئة للحصول على
التصميم المناسب ، وهذا الفن يحتاج إلى الكثير من التدريب والدقة.

شكل (٣١): تلوين الزجاجات بالرمل.

وهذا الفن يحتاج إلى أدوات خاصة ، هي محقان صغير ودبوس مركب على خشبة رفيعة،
وقوارير زجاجية فارغة مختارة للرسم ورمال ملونة ، على أن تكون الرمال نظيفة وخالية
من الشوائب ، ويتم تنظيفها بواسطة وعاء مليء بالماء، ثم يسكب الماء وتترك الرمال في
القاع حتى تجف وتصبح الرمال نظيفة ، وتلوين الرمل يتم داخل أكواب بلاستيكية، وذلك
بإضافة البودرة الملونة للرمل النقي مع القليل من الماء ، وفرك الرمل باليد لتوزيع اللون
بشكل متجانس ، وفي حالة كون الرمل غامق اللون فيتم تلوينه باللون الأبيض أولاً ثم
اختيار اللون المناسب بعد ذلك.

الزجاجات التالية عبئت بالرمل الملون
وبأشكال وزخارف مختلفة :

شكل (٣٢): فن تعبئة الرمل.

جهز الرمل بألوان متنوعة (يمكن الحصول
على الرمل الملون جاهزاً من المكتبات
المتخصصة) ثم اختر زجاجة فارغة ، وحاول
رص الرمل داخلها بطبقات متناسقة.

ويمكنك أن تكتبي اسمك داخل الزجاجة ،
باستخدام عود من الخشب يثبت على رأسه
دبوساً، يساعد على دفع الرمل الملون داخل
الزجاجة بالشكل المناسب ، وبعد الانتهاء إلى
عنق الزجاجة صب قليلاً من صمغ الخشب
الأبيض لمنع الرمل من التحرك وحمايته من
الانسكاب خارج الزجاجة.

ومن الأعمال الفنية الجميلة للرمل الملون ، التلوين بالرمل في الأعمال الفنية المسطحة،
فالرمل يلتصق بالصمغ ، وقد اشتهرت بعض الشعوب بهذا النوع من الفنون ، وتقام
العروض للفنانين ليشاهد الزوار والسياح جمال فن الرسم بالرمل الملون. ويستخدم
الفنانون الأعواد الخشبية في رص الألوان بدقة متناهية على المساحات التي رسموها، كما
يرتدون أقنعة على وجوههم لمنع الهواء الصادر عن عملية الزفير من بعثرة الرمل.

شكل (٣٤): كتابة الاسم والتشكيل بالرمل الملون.

شكل (٣٣): تعبئة الرمل الملون.

شكل (٣٥): الرسم بالرمل الملون.

في المكتبات يتوفر ورق أبيض لاصق من الجهتين ، وهو يستخدم لطابعات الحاسب الآلي
بمقاس A٤ صممي على الورقة التصميم المناسب ، ثم ألصقي الورقة على ورقة رسم سميكة
نوعاً ما، ثم حددي بالمشرط على حدود التصميم ، وانزعي المساحات بالتوالي مع رش الرمل
الملون على المناطق التي تريدي أن يلتصق الرمل الملون عليها، وفي كل مرة نظف جيداً بقايا
الرمل الملون كي لا يختلط بالألوان الأخرى.

شكل (٣٦): الرسم بالرمل الملون على الورق اللاصق.

والرمل بألوانه الطبيعية جمال فريد، استخدمه بعض الفنانون والمعلمون وطلاب
المدارس في أعمال فنية راقية ، وتعتمد فكرتها ببساطة على تكوين بعض الأشكال من
خامات مختلفة بشكل مسطح ، ثم طلائها بمحلول مخفف مكون من الماء وصمغ الخشب
الأبيض، وبفرشاة ناعمة ، مع الحرص على عدم تجمع الصمغ بكميات كبيرة في مناطق دون
أخرى ، ثم يرش الرمل الناعم عليها ويترك قليلاً ليتماسك ، ثم تهز اللوحة للتخلص من
الرمل الزائد، وتترك لتجف تماماً، فينتج عملاً شبيها بالأثر المطبوع على رمال الصحراء،
غائراً أو بارزاً عليها بشكل متقن.

لاحظـي الأشكال التالية:

شكل (٣٧): الرمل في الأعمال المسطحة.

صممي موضوعاً يصلح لعمل فني مسطح ، ثم استخدمي الفلين الخاص بالوسائل واختاري
الأنواع التي لا تكون مغطاة بالورق ، ثم قصـي الفلين بالأشكال المطلوبة وتثبت على لوح
خشبي ، مع محاولة سد جميع الفراغات بين الفلين واللوح الخشبي ، وبعد ذلك نقوم بدهان
العمل بالصمغ الأبيض مضافاً إليه الماء، ثم نقوم بتغطيته بالرمل الطبيعي ، ونتركه قليلا حتى
يتماسك ثم نهزه للتخلص من الرمل الزائد، ونتركه ليجف تماماً.

مواضيع مجال المعادن:

الموضوع (١) تفريغ النحاس.
الموضوع (٢) مجسمات بالسلك.

زخارف الحرف المعدنية :

تاريخ الفنون في كل الحضارات لم يعرف غزارة كالتي عرفتها التحف المعدنية في الفنون
الإسلامية ، يدل على ذلك الآثار النحاسية المصنوعة من النحاس الأصفر والنحاس الأحمر
والبرنز والفضة والزئبق والرصاص وغيرها من المعادن التي كانت تتناول التشكيلات
الهندسية والنباتية والكتابية كمادة تزيينة لجميع المشغولات المنفذة مثل الأدوات كأدوات
الكتابة والإضاءة والتزيين ، والأواني والمنحوتات وغيرها ، شكل (١، ٢، ٣).

شكل (٣) : سلطانية وصحن
من النحاس ، سورية ، القرن
الثامن الهجري

شكل (٢) : صينية وقدر من
النحاس ، أفغانستان ، القرن
السابع الهجري

شكل (١) : صينية وإبريق من
النحاس المطروق ، إيران ، القرن
السادس الهجري

ولقد أبدع الصناع والحرفيين في أساليب زخرفة المعادن وإن كانوا قد تأثروا في بداية
تكوين أساليبهم الفنية المتميزة بفنون الحضارات الاخرى التي سبقت الإسلام ، إلا أنهم
استطاعوا إضافة المفاهيم الجمالية الجديدة من خلال ما قدموه من طرق إبتكارية برزت في

تنفيذ الزخرفة على المشغولات المعدنية بأساليب كالترصيع والتطعيم والتثقيب والتخريم
والتفريغ والطرق والتقبيب والتحبيب والتذهيب والمنيا.

التخريم أو التثقيب :

استخدمت هذه التقنية كي تظهر الزخارف بشكل أوضح ، أو كي تسمح للنور بالخروج
من الشمعدانات المغلقة أو وحدات الإضاءة كالنجف ، أو كي تسمح للبخور من المباخر
عبر أغطيتها البديعة ويستعمل في الأدوات المعدنية ثقبا ونشرا وصبا حيث يتم تفريغ
المساحات الناتجة من الزخرفة لتعطي فراغا يتخلل منه الضوء ، أما في الأطباق والحلي فان
دورها يكون جماليا إضافة إلي تقليل وزن القطعة المشغولة ، ولتنفيذ هذه الطريقة يستخدم
أزميلا حاد الرأس يقوم بتفريغ المساحات المقصودة من صفائح المعدن الرقيقة به على هيئة
التصميم ، وقد برع الصناع في إحداث أدق الزخارف على المشغولات المعدنية وخاصة
المصنوعة من الفضة ، شكل (٤، ٥، ٦).

شكل (٦) : صحن فارسي ،
زخارف مخرمة

شكل (٥) : علبة هندية ، زخارف
مخرمة

شكل (٤) : صحن مطعم بالمينا
وزخارف مخرمة

التفريغ :

هو الطريقة البسيطة والسهلة للحصول على تأثيرات زخرفية جميلة ومتنوعة فوق أسطح
المعادن المختلفة ، وهو إزالة مساحات أو أجزاء من أسطح المعادن المختلفة للحصول على
تأثيرات زخرفيه جميلة ومتنوعة سواء كانت نباتية أو هندسية أو خطية حيث تجعل القطعة

مرئية وأكثر إضاءة ، شكل (٧) .

شكل (٧) : مصباح برونزي
، مخرم القرن ١٣ م

وتستخدم أزاميل ذات رؤوس مائلة وحادة لإزالة الأجزاء المراد تفريغها من على

السطح أو منشار المعادن ، شكل (٨).

شكل (٨)

كما يمكن التفريغ بواسطة الأحماض وتوجد طريقتين متبعتين في التفريغ بالأحماض

تعتبر الأكثر استخداما وهما:

الطريقة الأولى :

تغطية سطح المعدن المراد تفريغه بمادة تقاوم الأحماض مثل الورنيش أو شمع العسل،
وعندما يجف يرسم التصميم فوقه باداه معدنية مدببة (سن قلم صلب ) أو أداة ذات حافة
حادة.

الطريقة الثانية :

رسم التصميم فوق سطح المعدن بالورنيش المقاوم للأحماض ثم ترك خلفية التصميم
( الخالية من الورنيش ) لكي تتآكل بالحمض ، وعند وضع القطعة المعدنية في حوض
الحامض تتآكل جميع الأجزاء والمساحات المكشوفة ( الغير معزولة بالورنيش ) في حين
أن التصميم المرسوم بالورنيش لا يتآكل فيصبح بارزا .
إن عملية التفريغ على النحاس عملية سهلة وتعطي نتائج رائعة وذلك يتوقف على نوع
التصميم ألزخرفي المختار وأيضا التوظيف الشكلي للقطعة المنفذة ، فلنطبق التفريغ على
شرائح النحاس الأحمر.
الأدوات والخامات ، شكل (٩):

شرائح نحاس .
صمغ معادن .
مشرط .

شكل (٩) : الأدوات والخامات

خطوات العمل :

الخطوة الأولى : نقل التصميم على النحاس بواسطة كربون النحاس أو من خلال الضغط
على التصميم عند وضعه على سطح الشريحة أو استخدام الشبلونات الجاهزة المستخدمة
في طباعة الاستنسل.

الخطوة الثانية : إزالة المساحات المراد تفريغها بواسطة المشرط .

الخطوة الثالثة : يمكن إضافة خلفية من النحاس بلون آخر ليظهر في الأماكن التي تم
تفريغها.

الخطوة الرابعة : توظيف العمل .

أفكار أخرى لتوظيف قطعة النحاس المفرغة ، (١٠، ١١، ١٢) .

شكل (١٠)

شكل (١١)

شكل (١٢)

يمكن إجراء تجربة التثقيب على النحاس بواسطة المسامير أو الفرجار ، أو
التخريم بواسطة خرامة الورق أو خرامة الجلد أو بواسطة الأزاميل المختلفة ،
شكل (١٣، ١٤، ١٥)، فلنطبق احدي هذه التجارب .

شكل (١٣) : التثقيب بالمسامير
أو الفرجار

شكل (١٤) :
التثقيب بالخرامة

شكل (١٥) : التثقيب
بالأزاميل

هي عملية إزالة أو اختزال الاكاسيد والقشور والشوائب والمواد الدهنية وذرات
المعادن العالقة والبقع السوداء من سطح المعدن ، ولتنظيف النحاس نقوم بتغطيس القطعة
المشغولة في إناء مملوء بمحلول حمضي ( حامض الكبريتيك المركز بنسبة جزء واحد حامض
مع عشرة أجزاء من الماء الاعتيادي ونسبة قليلة من ملح الطعام ) فترة قليلة لا تزيد على
عشرة دقائق ثم نخرجها وتفرك جيدا بواسطة فرشاة معدنية سلكية ناعمة وثم تنشف
بتراب الحنطة أو نشارة الخشب .
[ مادة الرمل الناعم وصوف الحديد ونشارة الخشب تعتبر جميعها عوامل حاكه وصاقلة
تستخدم في صقل الأسطح المعدنية وتزيل المواد الدهنية والبقع الاكاسيد عنها ]
كما توجد منظفات جاهزة في الأسواق لتلميع المعدن على شكل سوائل أو معاجين ،
شكل (١٦).

شكل (١٦) : تنظيف
المعادن وتلميعها

تنظيف المعادن قبل عملية التفريغ :

كي تتم عملية الحفر الحمضي للمعادن بالطريقة السليمة يجب تنظيف سطح المعدن
تنظيفا كاملا بصنفرة ناعمة أو سلك معدني ( سلك المطبخ )، ثم يصقل السطح صقلا
دقيقا بواسطة قطعة من اللباد أو الصوف ، وذلك لان بصمات الأصابع واثأر الدهون تقلل
من تماسك الورنيش بسطح المعدن ، كما أنها تضعف عملية التفريغ نفسها ، وبعد ذلك لا
يلمس سطح قطعة المعدن إنما ترفع من حوافها فقط وتكون المرحلة الثانية هي رسم التصميم
بالورنيش .

التشكيل فوق أسطح المعادن بالمينا الباردة :

المينا enamel هو المسمى العام الذي يطلق على صناعة تزجيج المعادن كما أنها
هي (مادة زجاجية تتكون من الرمل مضافا إليه مواد صاهره ومواد أخرى ومواد ملونة
من اكاسيد المعادن التي تتشكل بالصهر فوق السطح المعدني فتضفي عليه ألوانا زجاجية
متنوعة ويطلق على الشكل بعد ذلك معدن مموه بالزجاج ) ، شكل (١٧) .

شكل (١٧)

المينا الباردة :

هي عبارة عن مساحيق لونية خالية من الزجاج وتستخدم إما على هيئة مسحوق أو
في شكل حصيات صغيرة أو فصوص أو على هيئة خيوط أو على شكل معاجين يلون بها
وعندما تجف تعطي شفافية وبريقا يشبه بريق الزجاج وتتنوع ألوانها فمنها يكون معتماً ،

شكل (١٨) :المينا المعتمة

شكل (١٩) : المينا الشفافة

توضع المينا على سطح المعدن ويدخل الفرن حتى تذوب وتلتصق بالمعدن ، ويبدوا لامعا
مصقولاً ، وذلك بعد تسخين البودرة على سطح المعدن حتى درجة حرارة معينة وتؤدي إلى

شكل (١٨) . ومنها ما يكون شفاف، شكل (١٩).

انصهار البودرة مشكلة طبقة طلاء زجاجية فوق سطح المعدن ، شكل (٢٠)

شكل (٢٠) : مراحل وضع المينا

ويوجد حالياً ألوان خاصة لتلوين المعادن مباشرا دون الحاجة إلى إدخالها للفرن ، كما
يمكن استخدام ألوان تلوين الزجاج لإعطاء تأثير المينا الباردة ، شكل (٢١) .

شكل (٢١)

وهنا عدة طرق لتطبيق المينا على المعدن ، من أشهر هذه الطرق وأكثرها استعمالاً ، هي
طريقة التجزيع ( حيث تعد الزخرفة من أسلاك معدنية ذات ارتفاع مليمتر واحد تقريباً،
وتثبت على سطح المعدن على هيئة التصميم ، ثم تعبأ بالمينا وتتعرض للهب عدة مرات .

ويتساوى ارتفاع السلك بسطح المينا ، فتظهر الأسلاك كخطوط داخل المينا ) ، شكل(٢٢)،

وتستخدم هذه التقنية ايضاً في كثير من الحلي ، شكل (٢٣).

شكل (٢٣)

شكل (٢٢)

إن طلاء المعادن بالمينا يحقق تأثيرات جمالية تجمع بين القيمة المعدنية وشفافية
الطلاءات الزجاجية بالإضافة إلي الحصول على قيم تشكيلية لا تتوفر في الخامتين
كل على حدة ، فلنتحقق من تلك التأثيرات الفنية الجملية من خلال تطبيقها على
المعدن .
الأدوات والخامات ، شكل (٢٤):

شكل (٢٤) : الأدوات والخامات

ألوان زجاج أو معدن .
قطعة نحاس .
أداة تحديد .

خطوات العمل :

الخطوة الأولى : رسم التصميم في ورقة ثم
طبعه على سطح النحاس بالضغط على التصميم.

الخطوة الثانية : التأكيد على الحدود الخارجية للتصميم بواسطة أداة مسننة ثم
يقلب التصميم.

الخطوة الثالثة : ضغط مساحات العنصر بالضغط
للداخل عن الحدود .

الخطوة الرابعة : توزيع الألوان وتركها حتى تجف .

الخطوة الخامسة : توظيف القطعة بشكل مناسب .

نستطيع إجراء تنفيذ الطلاء بالمينا الباردة من خلال تجربة جديدة وهي استعمال طلاء الأظافر

فلنطبق هذه التجربة على قطعة من المعدن ، شكل (٢٥) .

شكل (٢٥)

شكل (٢٦)

شكل (٢٧)

شكل (٢٨)

الفنون التشكيلية المعدنية :

الفنان في العصر الحديث استغل
ما توفر له من زخارف ، وما تهيأت له
من إمكانيات لم تكن متوفرة من قبل
في تشكيل المعادن ، فأستخدم الحفر
والنقش والتفريغ وكذلك لون بالمينا
واستخدم الفصوص المقلدة وغيرها،
وارتقي بالفن المعدني إلى مراحل
متقدمة وتوصل إلي أشكال مبتكرة
لم تتوقف عند حد الإبداع والإجادة ،

شكل (٢٦).

وقد ساعده على ذلك ما أنتجه العصر
الحديث من آلات حديثة وتقنيات
متطورة وخامات، وذلك ينطبق على
كافة المشغولات المعدنية التي دخلت
في سائر المنتجات حولنا في الحياة
العصرية ولم تعد قاصرة على الحلي
والأواني بل امتدت إلى الأعمال الفنية

المسطحة والمجسمة ، شكل (٢٧).

وقد استعملت المعادن في القرن العشرين بشكل طغي على كافة الخامات ودخلت المعادن
في الكثير من الأعمال الجمالية وغبر ذلك من مجالات استخدام المعادن في خدمة الإنسان

وما شهدته الحياة المعاصرة من تطور هائل ، شكل (٢٨).

شكل (٢٩)

تأتى أهمية أعمال المعادن
وتشكيلها نتيجة دورها الفعال في
المجتمع وحياته اليومية ولما لها من
تأثير قوي في الحياة الاجتماعية
والاقتصادية فالعامل الاقتصادي
يلعب دوراً مهما إلى جانب العوامل
الاجتماعية الاخرى حيث كثير من المجتمعات تعتبر أشغال المعادن النفعية منها والجمالية من

المصادر الاقتصادية المهمة ، نتأمل الأشكال (٢٩) ونكتب تقرير في نصف صفحه عن البعد
المهني والعائد الاقتصادي الممكن من مجال أشغال المعادن .

نظراً لحاجة الإنسان لاستخدام أثاث ذات قيمة جمالية ومتانة مثل أطقم الجلوس التي
تلائم الحدائق أو قاعات الاستقبال فقد لجأ المصممون إلى استخدام الحديد لصنع المقاعد
والمناضد الحديدية والتي تعطي نوعاً من البساطة والثراء ألزخرفي ، فلنتأمل الأشكال (٢٩،
٣٠، ٣١)، ونحلل القيم الفنية والجمالية لواحداً منها فقط من خلال :

التقنيات الفنية التي تناولها العمل :
الفكرة التي بني عليها العمل :
ارتباط الشكل بالوظيفة :
الأسلوب الزخرفي في العمل :
ما أنواع الخطوط في الشكل :
هل تحقق الاتزان في العمل :
الفراغات الموجودة في العمل وتوزيعها :
ألوان العمل ، ومدي مناسبتها مع الشكل :

أعمال فنية بالسلك :

تأثرت الفنون التشكيلية المعدنية كسائر المجالات الاخرى بالتطور المصاحب
للتكنولوجيا الحديثة فتناول الفنان مختلف الخامات المعدنية ليس لتجسيم الأعمال وتشكيلها
فقط إنما أصبح فن المجسمات قائماً بشكل أساسي على دراسة بنية الخامة المستخدمة
وطبيعتها ومعرفة مدي استجابتها لما يطرأ عليها نتيجة التشكيل بها وفق تخيل الفنان وفكره
وابتكاره ، فكانت أشغال السلك من الخامات التي عمل بها واستفاد من تقنياته ومميزاته
وأنواعه في تشكيل العديد من الأعمال الفنية الرائعة المسطحة منها والمجسمة والمعلقة ،
شكل (٣٣، ٣٤، ٣٥).

شكل (٣٣) : عمل مسطح
بالسلك

شكل (٣٤) : عمل
مجسم بالسلك

شكل (٣٥) :
معلقة بالسلك

نبذة تاريخية عن التشكيل بالسلك :

استخدم السلك منذ القدم في تكفيت المشغولات المعدنية ، وقد عرفه الإيرانيون
منذ العصر الساساني فقد كفتوا البرونز بالنحاس الأحمر والأصفر كما كفتوا الذهب
بالفضة .
والمصريون القدماء عرفوا طريقة التكفيت واستخدموها كما عرفها الفرس منذ أقدم
العصور وقد انتقلت إلى الغرب في عصر الدولة الساسانية .
التكفيت : كلمة فارسية بمعني الدق ، وتعني حفر رسوم وزخارف على سطوح المعادن
المراد زخرفتها حفراً عميقاً ثم تملأ الحفر بمعدن آخر يكون عادة أغلي من المادة الأصلية
ومختلفاً في اللون لتظهر الزخارف بلون مخالف للون المعدن المشكل منه القطعة المعدنية ،

شكل (٣٦).

شكل (٣٦)

شكل (٣٧) : كأس مزين
بالأقواس والزخارف من السلك

شكل (٣٨) : سلة وعلبة مزيتان
بزخارف حلزونية مطرزة بأسلاك دقيقة

شكل (٣٩) : صحن مزين
بالزخارف النباتية المطرزة
بالأسلاك

لف الأسلاك وربطها ببعض فتظهر الزخارف مطرزة بأسلاك المعدن ،
شكل (٣٧، ٣٨، ٣٩).
وقد عمل الفنانون باستخدام السلك في الأعمال الفنية تقريباً من ٤٥٠٠ عام مضي،
والأسلاك الأولى صنعت من البرونز والحديد والالمينوم ، ومن ثم ازدهر التشكيل
بالسلك بجميع أنواعه وألوانه وسماكاته المختلفة .

ماذا نعرف عن السلك :
السلك :

هو معدن سحب إلى خيوط أو قضبان طويلة مرنة ، ذو مقطع عرضي منظم وتستخدم
الفلزات القابلة للسحب والطرق في صنع السلك مثل النحاس والفولاذ والحديد الالومنيوم
والقصدير ، ويتنوع من حيث الليونة والصلابة ، ويوجد بسماكات وألوان مختلفة تبعاً
لنوع الفلز المصنوع منه كما توجد أسلاك مغطاة بطبقة من البلاستيك وبألوان مختلفة ،

شكل (٤٠).

شكل (٤٠) : أشكال وأنواع من السلك

نكتب تقرير في نصف صفحة عن صنع السلك واستخداماته .

مميزات السلك :

السلك مادة ممتعة للعمل به فهو لا يشبه أي مادة فنية أخري حيث انه رخيص الثمن
وطيع ومرن قابل للسحب والطرق والثني ومتعدد الاستعمال والتخانات والأنواع ودرجة
الصلابة ، ومن خلال استغلال سماكات السلك وألوانه ومميزاته نستطيع تنفيذ العديد من
الأعمال الفنية .
ولتنفيذ أعمال من السلك يتم استخدام أسلاك رفيعة أخري للربط أو من خلال
تشابك الأسلاك مع بعضها البعض أو من خلال وصل الأسلاك أو بواسطة اللحام ،
شكل (٤١، ٤٢، ٤٣، ٤٤).

شكل (٤١) : أسلاك رفيع للربط

شكل (٤٣) : وصل الأسلاك

شكل (٤٢) : تشابك ألأسلاك

شكل (٤٤) : بواسطة اللحام

اللحام : هو وصل القطع المعدنية أو الأجزاء المعدنية أو الأسلاك بواسطة الحرارة أو

بتسليط الضغط ، أو باستخدام الحرارة والضغط معاً ، ويهدف إلى ربط القطع المعدنية
لتحويلها إلى منتجات كبيرة ومركبة ومعقدة بحيث تكون مفيدة في الحياة العملية .

أسلاك اللحام : تستخدم أسلاك اللحام كمادة إضافية لملئ الفجوات أللحامية ،

بحيث تكون الأسلاك المستخدمة من نفس خواص المادة الأساسية للمشغولة ،

شكل (٤٥).

شكل (٤٥)

وينقسم اللحام إلى نوعين ، شكل (٤٦، ٤٧) :

شكل (٤٦) : النوع الأول ( لحام الانصهار
باستخدام الطاقة الحرارة ) .

شكل (٤٧) : النوع الثاني
( لحام البارد باستخدام الصمغ ).

وهناك عدة أساليب للف الأسلاك

نشاهدها في الشكل (٤٨).

لتحويل الأسلاك بتخاناتها المختلفة
إلى علاقات خطية جمالية وما تحصره
بينها من مساحات وفراغات في
موضوعات تعبيرية مسطحة أو مجسمة
نحتاج إلى :

الأدوات والخامات ، شكل (٤٩):

زراديه .
قطاعه أسلاك .
أسلاك مختلفة السماكات .
شريط لاصق .

شكل (٤٨) : أساليب لف السلك

شكل (٤٩)

خطوات العمل :

الخطوة الأولى : رسم تصميم للشكل المراد
تنفيذه بالسلك ، وليكن شكل سلة .

الخطوة الثانية : يوضع السلك على حدود
التصميم حتى يأخذ شكل التجويف الداخلي لها.

الخطوة الثالثة : يثني السلك من المنتصف حتى
نحصل على شكل v ، ونكرر هذه الخطوة حتى
نحصل على ثلاث أسلاك مثنية .

الخطوة الرابعة : يتم ربط الأسلاك الثلاث
المثنية مسبقاً مع بعضها البعض بواسطة سلك رفيع
في المنتصف .

الخطوة الخامسة : قلب الشكل وتثبيت قاعدته بواسطة شريط لاصق ، ومن ثم لف
أطراف السلك على سلك مبروم أو سلك سميك دائري الشكل وقفله ليكون دائرة ، تعتبر
فوهة السلة .

الخطوة السادسة : ربط أسلاك رفيعة في الأسلاك الأساسية للسلة وذلك لتعمل على
ربط السلك الذي سلف على شكل دائري.

الخطوة السابعة : يتم لف السلك السميك بشكل دائري على الحواف المثبتة سابقاً مع
مراعاة الربط الجيد للسك الدائري مع الحواف بشكل مستمر حتى فوهة السلة ، وبذلك
يتكون جدار السلة ويكتمل .

شكل (٥٠) : الشكل النهائي للسلة

مجسمات أخرى بواسطة السلك ، شكل (٥١).

شكل (٥١) : مجسمات مختلفة من السلك

الاستفادة من أعمال السلك الفنية :

شكل (٥٢)

عند استخدام مختلف أنواع السلك
الجديد منه والمستهلك وما يتميز به
من طواعية وقابلية للتشكيل ورخص
ثمنه وتعدد إمكانيات تشكيله فأننا
نستفيد منه في حياتنا العامة في تنفيذ
الأشكال الجمالية التطبيقية كهواية لقضاء أوقات الفراغ كما يمكننا تسويقها كي تعطي
عائداً مادياً مناسباً ، وهنا يمكن القول أن الفن مصدر من مصادر الثروة ، فقد يحمل العمل
الفني حينما يشكل وتحول إلي سلع لها قيمتها الجمالية والتطبيقية قيماً مادية أكثر من قيمة

الوسائل والخامات الداخلة في تكوينه ، شكل (٥٢).

يمكن تنفيذ العديد من

الأعمال البسيطة من مختلف أنواع
السلك ، شكل (٥٣)، وتقديمها
كهدية لوالدينا أو أقاربنا.

شكل (٥٣) : أساليب متنوعة في توظيف السلك

حُلي من السلك :

يمكن تنفيذ أشكال حُلي عديدة من مختلف
أنواع السلك ويساعد في ذلك مميزاته من
مرونة وسهوله وقابليه في التشكيل ومتانة
وسمك متنوع ، وبذلك يكون السلك احدى
طرق التشكيل في صناعة الحلي ، شكل (٥٤).

شكل (٥٤)

فلنتعرف على بعض طرق التشكيل في صنع الحلي الشعبية :

في المملكة العربية السعودية تعد الحلي الشعبية وما تحتويه من أشكال وزخارف رمزاً
من رموز الحضارة حيث تعكس المهارات الحرفية والثقافية والفنية لذلك فإن صناعة الحلي
تعد من أقدم الفنون التشكيلية ، ونظراً لاتساع رقعة المملكة فقد وجدت بعض الاختلافات
من منطقة إلى أخرى في طرق تشكيل وصياغة الحلي وأسمائها من حيث الشكل أو
الوظيفة ، شكل (٥٥) .

شكل (٥٥)

طرق الصناعة :

استخدمت طرقاً عدة في صناعة الحلي التقليدية بمهارة فائقة وصياغة دقيقة وزخرفة ذات
جمال أخاذ ، ومن المعروف أن الحلي الفضية البديعة تمر في صناعتها بمراحل متعددة وهي
كما يلي :

يتم الحصول على المادة الخام ومن ثم تنظيفها ثم تقطع وتوضع في بوتقة ومن ثم توضع
البوتقة على النار حتى تذوب الفضة وتتحول إلى سائل ، بعد ذلك تصب لعمل قضبان
متنوعة من حيث السمك جاهزة للطرق والسحب أو صفائح أو بطائن تستخدم لإنتاج
الألواح المستخدمة في حلى الصدر وصناعة الحبوب الكبيرة ، أو لإنتاج نماذج مكررة من
قطع فضية .ثم تأتي عملية السحب والجر والطبع حيث يتم طبع بعض الزخارف على قطع
الفضة والرقائق لجعلها جاهزة للاستخدام ، شكل (٥٦) .

شكل (٥٦)

بعد ذلك يتم إعداد السلاسل بأشكال مبرومة أو مجدولة أو منفذة على شكل حلقات
لعمل السلاسل وزخرفتها بمقاسات مختلفة ومتنوعة ، شكل (٥٧).

شكل (٥٧)

وايضاً يتم إعداد أنصاف الكرات والحبوب والأجراس بمقاسات مختلفة وتزخرف بطرق
متنوعة ، وكل نوع من الحبوب تصنع له عروة لتعلق بها حبة أخري أو في سلاسل .وايضاً
إعداد حلقات الوصل والفواصل .

بعد ذلك يتم تجهيز جميع الوحدات الأساسية المكونة للحلية وتتم عملية التجميع
اليدوي من قبل الصائغ ، ويعتمد على عملية اللحام في تثبيت العناصر والأجزاء للحلية ،
شكل (٥٨).

شكل (٥٨)

وبعدها تخضع لمراحل التشطيب النهائي التي تشمل التصفية وتتم بوضع الحلية في مادة
الاسيد لبض الوقت ، ثم تنظيفها بوضعها في وعاء به ماء وصابون وتفرش حتى تزول
الشوائب والألوان القاتمة الناتجة عن اللهب ، شكل (٥٩).

شكل (٥٩)

ثم تأتي المرحلة النهائية في عملية الصياغة وهي التنشيف وفيها تغمس الحلية في إناء
مملوء بنشارة الخشب حيث تنشف من الماء فتظهر بيضاء ناصعة جاهزة للاستخدام ،
شكل (٦٠).

شكل (٦٠)

فن تطعيم الحلي :

يعتبر فن التطعيم فناً قديماً ، حيث تزين الحلي والمصوغات الفضية بفصوص من الأحجار
وخرز متنوعة وبألوان عديدة لإضفاء الجمال عليها ، حيث يوضع الصائغ مكان الفص في مكان
يسمي بيت الفص ويكون على حسب شكل الفص سواء كان مستديراً أو بيضاوياً ويتم لحمه
من الأسفل في القطعة الفضية وتثني الأطراف متضمنة الفص داخلها ، شكل (٦١).

شكل (٦١)

كما يستخدم الخرز أو الأحجار في تنظيم عقود كاملة لا تقتصر على عدد معين أو نوع
معين دون استخدام الفضة ، شكل (٦٢).

شكل (٦٢)

أو قد تستخدم الفضة بشكل نسبي في عقود الخرز أو تستخدم كفواصل بين قطع

الفضة، شكل (٦٣).

شكل (٦٣)

القيم الجمالية في الحلي الشعبية :

لقد ورد ذكر الحلي في القرآن في سورة النور ، قوله تعالى :

الآية ٣١، ففي

هذه الآية نهي للنساء عن أن يضربن بأرجلهن في المشي حتى لا يسمع صوت ما يلبسنه في

أرجلهن ، وهو الخاخال . وكذلك في سورة الإنسان ، قوله تعالى :

الآية ٢١ ، وهنا ذكر لنوع من أنواع

الحلي وهي الأساور وتلبس في اليد .

وتعتبر الحلي من أول منتجات الإنسان الفنية حيث كان لها دور بارز من قديم
الزمان في توضيح الأهمية الجمالية والتعريف بأذواق وعادات وتقاليد المجتمع ، فاهتم
الصائغ بزخرفة والاخراج النهائي للحلية والناجم عن القيم الجمالية التي يعبر عنها والذي
يتضمن الشكل والنسب والتكوين والمواد والتقنيات المستخدمة ، فعندما نتأمل الحلية في
الشكل(٦٤) ، نجدها تتكون من ياقة عالية تحمل أشرطة ضيقة اثنان منها محببان يتناوبان
مع أوراق ملتوية ومزهرية ، والياقة مرصعة بثلاث مسكوكات : واحدة في قمة وسطها

واثنتان على طرفيها . وتقفل من الخلف بشريط مقوس
ينتهي بكلابين مثبتين بثقبين في طرفي الياقة .تتدلى
من الحلية سبعة أدوار من المعلقات النمطية ثم اجراس
صغيرة تليها نقود من فئة ربع ريال وفي أسفلها أجراس
وتتعلق بها خرز اسطوانية في وسطها أقراص بارزة
ومحببة وتنتهي بسلاسل ومعلقات جرسية .

شكل (٦٤) : قلادة سعودية تسمي (( خناقة ))

زخارف الحلي الشعبية :

الحلي الشعبية ذات دلالات إنسانية وفنية ، تعكس الوجه الحضاري والإبداع
الفني والمهارة التصنيعية لأهالي المنطقة المنفذة لها ، تتمتع بالمهارة الفنية الفائقة في أسلوب
الزخرفة والتشكيل و استخدام الخطوط المستقيمة والمنحية والمنكسرة والأشكال
الهندسية مثل المثلثات والدوائر وأنصافها ، حيث كان الصائغ يعتمد على فطرته الجمالية
والابتكار الداخلي لديه فيستنبط أشكالاً وتصاميم من مخيلته ،كما يعتمد على موروثه
الفني والأشكال التي حوله في الطبيعة المحيطة به .

تتميز الحلي القديمة بجمالها وروعتها وهي من
ابتكار الإنسان القديم وقد كانت تصنع من الفضة
والنحاس وكانت زخارفها سهلة وبسيطة جدا فيها
جمال وأصالة ، فلنتأمل الشكل (٦٥)، ومن ثم نعمل
تصميم زخرفي لحلية مستلهمة من التراث الشعبي .

شكل (٦٥)

تميزت الحلي الشعبية في المملكة بمميزات خاصة ، فلنتأمل الشكل (٦٦، ٦٧) ، ولنكتشف

هذه المميزات وندونها.

شكل (٦٦)

شكل (٦٧)

شكل (٦٨)

الأسلاك على اختلاف أنواعها يمكن اعتبارها أنواع من الخطوط وبإمكاننا تشكيل قطع
مذهلة من الحلي الفنية والبديعة المشغولة بدقة ،
ونستطيع الاستعانة بأساليب لف السلك السابق
عرضها ولتحقيق ذلك سنحتاج إلى :

الأدوات والخامات ، شكل (٦٨):
أسلاك ، زراديه ، عامود خشبي ، مطرقة .

خطوات العمل :

الخطوة الأولى : قصي السلك بمقدار ١٥ سم ،
ومن ثم لفي طرفيه بشكل دائرة صغيرة .

الخطوة الثانية : لفي قطعة السلك على العامود
الخشبي حتى يتقوس ، ثم يوضع على سطح
صلب والطرق علبه بواسطة المطرقة لتوازنه
وتسويته .

الخطوة الثالثة : لفي سلك رفيع على احد حواف
الشكل الأساسي ومن ثم تثبيتيه على الحافة
المقابلة ، وتكرار ذلك حتى تنتج لدينا خطوط
متقاطعة من الأسلاك .

الخطوة الرابعة : عقدي خيط آخر من منتصف
الخطوط المتقاطعة ومن ثم لفيه على جميع
الخطوط مع اللف المستمر حتى يتكون لدينا
شكل معين ( بيت العنكبوت ) مثلاً

الخطوة الخامسة : لفي خيوط من ألقيطان الملون في الأطراف التي سبق وتم لفها ، كما
يمكن إضافة قطع من الخرز وغيرها للتزيين .

شكل (٦٩) : حلي بأساليب لف الأسلاك

التعرف أكثر على الحلي الشعبية في بلدنا الغالي ، وكتابة تقرير مختصر عن أنواع الحلي
في المنطقة التي نعيش فيها ، وذلك من خلال الاطلاع على كتب التراث الشعبي أو من خلال
البحث في الانترنت .

مواضيع الخشب:

الموضوع (١)الحفر المفرغ على الخشب

الموضوع(٢)التشكيل بالقشرة الخشبية

تنوعت أساليب التشكيل على الخشب كالحفر والنحت والتفريغ وغيرها٠٠عبر
الحضارات المختلفة لما تتميز به الأخشاب من سهولة في التصنيع وجمال في الشكل ٠
ويعد (( فن الحفر والتفريغ )) من الفنون التطبيقية التي تطورت عبر التاريخ ،
وازدهرت في العصور الإسلامية حيث استطاع الفنان المسلم أن يعتني بها عناية فائقة
ويبدع في أساليب زخرفتها في إطار الطابع الإسلامي العام ، ويؤكد على ذلك العديد من
المنتجات الفنية الخشبية الإسلامية القديمة المحفورة بزخارف هندسية ونباتية و كتابية
كالأبواب والنوافذ إضافة لبعض القطع المنحوتة كقطع الأثاث والمكملات والصناديق
الخشبية وغيرها٠٠٠٠
ونلاحظ الباب الخشبي المزخرف بالحفر (( البارز والمفرغ )) في أشكال نباتية وهندسية
على كامل سطحه إضافة لبعض الكتابات الدينية المحفورة أعلاه شكل (١)٠

شكل (١) : أجزاء تفصيلية مكبرة لباب خشبي
محفور نهاية القرن الرابع عشر )) متحف عبدالرؤف خليل ))

ومن القطع التراثية المحفورة بأسلوب (( النحت )) نجد )) الشمعدان )) المزخرف من جميع
الجوانب بزخارف نباتية (( بارزة )) ومن أعلاه (( حفرا غائرا )) ٠ إضافة إلى (( الهون )) وهو
عبارة عن كتلة خشبية تم نحتها بشكل اسطواني وزخرفت بخطوط هندسية (( غائرة )) ،
نعرضها في الشكل(٢)٠

شكل (٢) : (( شمعدان وهون )) خشبي من
التراث السعودي ، وجزء تفصيلي للهون بالحفر البارز

أنواع الأخشاب الجيدة للحفر :

نفذ الحفر بأساليبه المتعددة على الأخشاب الطبيعية المستوردة بأنواعها المختلفة الصلبة
واللينة ، نظرا لافتقار الأقطار الإسلامية والعربية للأخشاب المحلية الجيدة للحفر ، إضافة
لبعض من الأخشاب الصناعية ، ومن أفضل أنواع الأخشاب الطبيعية المناسبة للحفر
والمتوفرة في الأسواق المحلية بالمملكة العربية السعودية هي :

اسم الخشب

مميزاته

صورته

خشب الزان :

الماهوجني :

البلوط :

الصنوبر الأصفر :

من أجود الأخشاب الصلبة الملائمة
للحفر، شائع الاستخدام لجمال لونه
الطبيعي٠ إلا أنه يحتاج لمجهود أثناء
حفره أو نحته يدويا٠

خشب صلب يمتاز بجمال
أليافه ، من الأنواع الجيدة
للحفر والنحت وصناعة الأثاث
الفاخروالقشرات٠٠وغيرها٠٠٠

خشب صلب متين ، يعرف تجاريا
ب"السنديان" لونه رمادي مائل
للبياض، ويستخدم في أعمال الحفر
والنحت٠٠

من الأخشاب اللينة ، ويعرف
بإسم " السويدي أو الموسكي "
رخيص الثمن وهو مناسب للحفر عليه
بسهولة ٠

وبالتالي فإن أكثر الأخشاب مناسبة للحفر هي الأخشاب الصلبة بأنواعها بفضل
قوتها وصلابتها ، واندماج أليافها ، مع قابليتها الكبيرة للصقل والتنعيم ٠ ولكن هناك
من يفضل الأخشاب اللينة لسهولة تشكيلها والحفر عليها ٠
أما أفضل أنواع الأخشاب الصناعية المناسبة للحفر والتفريغ ، خشب
( M.D.F ) وهو عبارة عن ألواح مصنعة من بقايا الأخشاب ، تتميز بسهولة التشكيل
والحفر عليها ٠

بمساعدة أحد الأقارب الراشدين نقوم بزيارة إحدى ورش النجارة المحلية ، ولنجمع بعض
القطع الخشبية من أنواع الأخشاب الطبيعية أو الصناعية الجيدة ، والسهلة الحفر والتفريغ ولنعرضها
لزملائنا ٠

طرق الحفر على الخشب :

هناك عدة طرق للحفر على الخشب من أهمها ما يلي :
١–الحفر الغائر : وتحفر فيه الزخارف بمستوى أدنى عن سطح الخشب إما يدويا

أو بآلة الحفر الكهربائية شكل (٣) ٠

شكل (٣) : حفر غائر للفنان محمد فلفلان

٢–الحفر البارز : وهو نوعان إما (( بارز منخفض )) لا تزيد ارتفاع الزخارف فيه عن
( ٦–٨ملم) كما في شكل(٤)، أو (( بارز مرتفع )) ينفذ على خشب أكثر سمكا لان
ارتفاع الزخارف تكون فيه ما بين (١–٦سم ) أو أكثر كما في شكل(٥)٠

شكل (٤) : حفر (( بارز منخفض ))

شكل (٥) : حفر (( بارز مرتفع ))

٣–الحفر المفرغ :
وهو الحفر لوحدة أو لوحدات متماسكة ، مع تفريغ بعض أو جميع أجزاء أرضية

سطح العمل بالمنشار الآركت كما في الشكل (٦) و (٧) ٠

شكل (٦) : إطار بالحفر البارز المفرغ

شكل (٧) : قرصه منضدة بالحفر
البارز المفرغ

٤–الحفر المجسم ( النحت ): وهو أدق وأصعب أنواع الحفر حيث تحفر القطعة الخشبية

من جميع الجهات لإظهار شكلها مجسما، ويستخدم الفنان كل تقنيات أو طرق الحفر حتى
يبرز القيمة الجمالية للقطعة المنحوتة الأشكال(٨ ، ٩)٠

شكل (٨) : مجسمان جماليان منحوتة ومفرغة على الخشب للفنان (( علي المحيمد ))

شكل (٩) : مجسم جمالي للطالبة (( ندى جريان )) – جامعة أم القرى ))

ويمكننا الجمع بين أكثر من طريقة للحفر في العمل الواحد ، فيظهر العمل غائرا وبارزا

في آن واحد أو بارزا ومفرغا في تكوين جمالي مبتكر ٠

خلال زيارتنا لمدينة جدة ، فلنتأمل المجسمات الجمالية في الشوارع العامة ، ولنفكر في تصميم
لمجسم جمالي يمكننا تشكيله بقطع الأخشاب التي سبق جمعها من الورش ، وذلك بمشاركة
زملائنا في الفصل ٠

الحفر البارز المفرغ في بعض الأعمال الخشبية المعاصرة :

نتيجة للتطور التكنولوجي ووفرة الإنتاج واختراع الآلات في عصرتا الحالي الذي انعكس

عل مجمل المجالات التطبيقية التشكيلية ، خاصة مجال (( أشغال الخشب )) الذي يدخل في
صلب حياتنا اليومية ، ابتداء بأعمال الديكور وقطع الأثاث٠٠وانتهاء بالمجسمات الجمالية

فنجد في الأشكال من (١٠– ١٣) ، أن الفنانين المعاصرين جمعوا بين أسلوبين من

الحفر هما (( الحفر البارز)) ، و(( الحفر المفرغ ))، لعمل كلا من وحدة الإضاءة والكرسي
والقطع الفنية الخشبية الأخرى في تصميمات مبسطه أساسها الخطوط المنحنية البسيطة ،

ليخرجوا لنا أعمالا فنية ونفعية بصورة جمالية مبتكرة ٠

تشكيلية سمتها البساطة

والقطع الفنية الصغيرة كالبراويز والألعاب وغيرها ٠٠ والتي شكلت بتصميمات وزخارف

شكل (١١) : كرسي معاصر

شكل (١٠) : وحدة إضاءة حائطية
للطالبة ( أمل فلمبان – جامعة أم القرى )

شكل (١٣) : لوحة فنية بالحفر البارز
المفرغ على خشب البلسا ٠

شكل (١٢) : دولاب بخشب البلسا
محفور ومفرغ – للطالبة (غالية ساعاتي)

وللقيام بتشكيل أي عمل خشبي بأسلوب الحفر المفرغ لابد من إتباع الآتي :
أولا : (تجهيز الأدوات والخامات Materials) :

الأدوات : وهي صنفرة ، مبارد ، أزاميل ، منشار آركت مع كماشة ، مشرط ٠
الخامات : وهي خشب MDF أو خشب البلسا ٠٠وغيره ٠ شكل (١٤)٠

شكل (١٤) : الأدوات والخامات

طرق مسك الأزاميل للحفر والنحت على الخشب :

١– مسك الأزميل بطريقة عاموديه عند

تحديد حدود التصميم ٠

٢– مسك الأزميل مع المدق مائلا في اتجاه

معاكس للحفر على الخشب الصلب ٠

٣– مسك الأزميل مائلا في اتجاه معاكس

مع الضغط أثناء الحفر ٠

٤– مسك الأزميل عكسيا باتجاه ألياف

الخشب ٠

٥– طريقة شحذ الأزميل يدويا أو بآلة

خاصة ٠

فلنلاحظ الصور السابقة ونتدرب على قطعة خشب صغيرة طريقة سك الأزاميل الصحيحة قبل

البدء بالعمل .

ثانيا : خطوات العمل :
أ– الحفر على الخشب الطبيعي ( البلسا) :

١. إعداد تصميم من عنصر واحد أو عدة عناصر مترابطة .
٢. نقل التصميم عل سطح الخشب المراد تشكيله بالحفر والتفريغ .

٣.تحديد الشكل بالضغط عامودياً بالأزميل على حدود التصميم .

٤. تفريغ الأجزاء المراد إزالتها عن سطح العمل بالمنشار الآركت .

٥. الحفر بالأزميل المناسب مائلا مع الضغط ، باتجاه ألياف الخشب .

شكل (١٥) : قطعة فنية من خشب البلسا ، ( إيمان عبد الله )

ب – الحفر على الخشب الصناعي (M.D.F ) :
للحصول على أفضل النتائج نتبع الخطوات التالية :

١.ثقب وتفريغ الأجزاء المراد إزالتها ٠

٢. تحديد التصميم بالأزميل عاموديا٠

٣. الحفر بالأزميل مائلا مع الضغط٠

٤.حفر الزوايا والحواف باستخدام الأزميل المناسب ٠

٥.تنعيم سطح القطعة الخشبية بالمبرد ثم الصنفرة ٠

٠

شكل (١٦) : عمل الطالب / باسل بن أحمد

لنتدرب على خطوات الحفر المفرغ للخشب ونكتسب مهارة في تشكيله ، فلنحاول أولا :
اختيار التصميم المناسب وإعداده مسبقا كما في النماذج (١، ٢، ٣) التالية :

٣– وحدة خطية.

٢– وحدة هندسية ٠

١– وحدة نباتية ٠

ثالثا : التجريب على خامات أخرى مشابهة للخشب مثل

( الفلين المضغوط الناعم ) ٠

شكل (١٧– ج)

شكل (١٧– ب)

شكل (١٧– أ)

شكل (١٧) : عمل الطالبة / بشائر أحمد رملي

والآن فلنتابع طريقة الوصل الكيميائي بــ ( الغراء والوسائد الأخرى) لتشكيل وإنتاج عمل
(فني / نفعي) بالقطع الخشبية المحفورة ، وبقليل من التأمل في الشكل ( ١٨– ج ) ، نقوم
بوصف القيمة الجمالية فيه من حيث :

التناسب :
الوحدة :
الانسجام :

شكل (١٨)

من خلال ما اكتسبتاه من معلومات ومهارات في فن الحفر على الخشب بطرقه المختلفة ،
فلنلاحظ الأعمال الخشبية التالية ، ولنحدد اسم العمل ، وأسلوب تشكيله :

( ٣)

( ٢)

( ١)

العمل رقم (١) :
العمل رقم (٢) :
العمل رقم (٣) :
وفيما لا يزيد عن سطرين لنعبر عن البعد الاقتصادي لتلك الأعمال :

والآن بقليل من التفكير يمكننا أن نشكل بعض من الحلي الخشبية بأساليب الحفر والتشكيل
المختلفة ، مستخدمين في ذّلك زوائد القطع الناتجة عن التفريغ لأعمال الحفر٠

تعد الأخشاب الطبيعية المصدر الرئيسي للحصول على الأخشاب الصناعية
والقشرة الخشبية التي استخرجت منذ القدم ، و ازدهرت باستخداماتها
المتعددة في العصر الإسلامي حتى أصبحت ميدانا لتجميل الأسطح الخشبية
في كثير من الأقطار الإسلامية ، منذ بداية عصر المماليك الذي عاصر نهضة
فنية رائعة في منتجات الأخشاب للأثاث والأبواب والعلب وحوامل المصاحف
وغيرها٠
وكان لنواهي الدين الإسلامي أثر على تقوية وازدهار الزخرفة الهندسية
والنباتية والكتابية والآيات القرآنية بتشكيلها على أسطح الأعمال الخشبية عن
طريق فن التطعيم بالصدف والعاج والقشرة الخشبية ، شكل (١٩)٠

شكل (١٩) : لوح خشبي مفصل ومطعم بالعاج وبخشب
ملون (مصر القرن ١٤م)

وقد تأثرت الفنون الأوربية بعد ذلك بأساليب الزخرفة الإسلامية لتزيين الخزائن وقطع
الأثاث بالقشرة الخشبية ، شكل(٢٠)٠

شكل (٢٠) : زخارف نباتية بالقشرة الخشبية لقطعة أثاث
بألمانيا ( في أواخر القرن١٧م)

الأخشاب الصناعية Industrial Wood :

هي التي تصنع من مخلفات الأخشاب ويتم معالجتها كيميائيا لتكون بديلا جيدا للخشب

الطبيعي ، وبأقل تكلفة مادية ، ويستخدم في صناعة الأثاث وأشغال الديكور الداخلي وفي
كثير من القطع الخشبية الفنية والنفعية ٠

القشرة الخشبية ( Veneer ) :

هي عبارة عن شرائح أو ألواح رقيقة تستخرج من الأخشاب الصلبة الثمينة ، وهي

جميلة في أليافها وألوانها ، وخالية من العيوب ، يتراوح سمكها بين ٣.–٢ملم أو أكثر ٠

وتستخدم القشرة في تلبيس الأسطح الخشبية المصنعة من أخشاب رخيصة لإعطائها

أسطح جميلة في مظهرها أو يتم تشكيلها بتكوينات زخرفيه متعددة على أسطح الأعمال
الخشبية لإكسابها قيمة جمالية ٠

أنواع القشرة الخشبية :

تعددت أنواع القشرة الخشبية نظرا لتعدد أنواع الأخشاب المستخرجة منها ، فهناك

قشرة الأخشاب الطبيعية : كالبلوط ، والماهوجني ، والزان وغير ذلك ٠٠ شكل (٢١) ،
ومن هذه الأشجار المنتجة للقشرة ما هو داكن اللون ، ومنها ما هو فاتح اللون ٠

شكل (٢١) : قشره طبيعية بدرجاتها اللونية المتعددة

كما توجد القشرة الصناعية التي تصنع من مخلفات الأخشاب ويتم تسوية أسطحها

بتأثيرات فنية وصباغتها بالألوان الصناعية المتعددة شكل (٢٢) ٠

شكل (٢٢) : قشرة صناعية بألوان مختلفة

أساليب التشكيل بالقشرة الخشبية :

التشكيل بالقشرة الخشبية من الفنون التشكيلية والحرف البيئية التي تتطلب مهارة

عالية ، وتطورت استخداماتها الفنية وأساليبها التشكيلية في وقتنا المعاصر ، حيث تم
تطويع خامة القشرة الخشبية لتنفيذ لوحات فنية تم تشكيلها كليا أو جزئيا على أسطح
المشغولات الخشبية بأساليب متعددة من أهممها ما يلي :

١– فن الماركتري Marquetry:

وهو أسلوب خاص لتشكيل القشرات الخشبية قي صورة حشوات بتصميمات لوحدات

زخرفيه إسلامية نباتية وحلزونية أو كتابات خطية مفرغة شكل (٢٣) ٠

شكل (٢٣) : تصميمات نباتية بالقشرة الخشبية (( الماركتري))

٢– فن الباركتري Parquetry:

يتم فيه تشكيل القشرات الخشبية في صورة حشوات ذات تكوينات وخطوط هندسية

شكل ( ٢٤ )٠

٣– الاتناريشيا :

وهي كلمة ايطالية معناها تطعيم المناظر الطبيعية والأماكن الأثرية لإعطاء جو فني يشبه

المناظر التصويرية شكل ( ٢٥ )٠

شكل (٢٤) : وحدات هندسية بالقشرة (( الباركتري ))

٤– الفلتو :

وهي عبارة عن أشرطة ذات سمك رقيق من القشرة الخشبية وتستخدم في حصر

حشوات الماركتري والباركتري وغيرها من أشغال القشرة شكل (٢٦) ٠

شكل (٢٥) : مناظر طبيعية بالقشرة (( انتارشيا ))

شكل (٢٦) : فلتات خشبية مختلة الألوان والزخارف

تشكيل القشرة الخشبية بأسلوب (( الباركتري ))

أولا : الأدوات والخامات :

قبل البدء بالعمل لابد من تجهيز الأدوات والخامات اللازمة ويمكن الحصول عليها من

المحلات الخاصة بالأسواق المحلية أو المكتبات وهي موضحة في الشكل (٢٧ ، ٢٨)٠

شكل (٢٨) : أدوات التشطيب النهائ

شكل (٢٧) : خامات وأدوات التشكيل

ثانيا: خطوات العمل :

١– إعداد التصميم مسبقا ويراعى عند تنفيذ أول عمل أن تكون الوحدات الهندسية

للتصميم بسيطة يتم تكبيرها بحجم يناسب مساحة سطح العمل شكل(٢٩– أ) ٠

٢– تسوية السطح الخشبي للعمل المراد التشكيل عليه ، بسد الثقوب وصنفرته٠

شكل (٢٩–أ )

٣– نثبت طبقتين من القشرة الخشبية على لوح القطع ، ثم يتم نقل الرسم على أحدهما
٤– وضع شريط لاصق شفاف على سطح القشرة الخشبية لحماية أجزائها من الكسر أثناء
القطع ، شكل (٢٩– ب)٠

شكل (٢٩– ب)

٥– قطع أو تفريغ أجزاء الوحدات الزخرفية بمشرط أو مقص ونفصلها بحرص شديد ، ثم
نقوم بتجميعها بالتبادل بشريط لاصق للحفاظ على ترتيبها ، شكل ( ٢٩ – ج )٠

شكل (٢٩– ج )

شكل (٢٩– هـ)

٦– نثبت الوحدات على سطح العمل بصمغ الخشب الأبيض ونضع عليه ثقل ونتركه حتى
يجف تمام ، شكل ( ٢٩– د )

شكل (٢٩) : عمل ( إيمان عبد الله حلواني )

فلنبحث عبر شبكة الانترنت ، في محركات البحث ( الويب ، صور ) Google وغير٠
تحت عنوان (Marquetry art أو Veneer Wood ) ، للحصول على
أعمال فنية تم تشكيلها بأحد أساليب التشكيل بالقشرة الخشبية ، سواء كانت هذه الأعمال
(جمالية أو نفعية أوكلاهما معا )٠

نماذج لقطع فنية بأساليب التشكيل المختلفة للقشرة الخشبية :

فلنتأمل الأشكال من (٣٠ –٣٣ ) ، ولنحدد تحت كلا منها أسلوب التشكيل المناسب ٠

شكل ( ٣١ )

شكل (٣٠) : عمل الطالبة / حنين ملايو

شكل ( ٣٣ )

شكل ( ٣٢ )

شكل (٣٤) : صندوق وبرواز للصور

( ٣)

( ٢)

( ١)

أمامك ثلاث خطوات متتالية للتشكيل بالقشرة الخشبية ، فلنوضحها بعبارات مختصرة تحت
كلا منها ، ولنتحدث عن العمل الناتج في الشكل (٣٤) من حيث التالي :

أ– القيم الجمالية للعمل من حيث ( الوحدة ، والإيقاع ):

ب– القيمة الفنية والاقتصادية للعمل :

أعمال فنية يمكن تشكيلها بالقشرة الخشبية :

شكل (٣٥) : قاعدات للأكواب وصناديق وحلي
خشبية بـــ(( فن الباركتري ، والماركتري))

من خلال دراستنا لأساليب التشكيل بالقشرة ، فلنلاحظ القطع الخشبية الرخيصة أو القديمة
في منزلنا( صندوق خشبي أو صينية خشبية صغيرة ، ٠٠٠أو غير ذلك ، وبقليل من التفكير
وإبداع في التصميم ، إضافة إلى دقة في التشكيل يمكننا تحويلها إلى قطعة قيمة بأقل التكاليف
مستخدمين ( القشرة الخشبية أو ورق البردي أو ورق الديكور) ٠

مجال الزخرفة

فن الرقش

فى الرقش العربي الإسلامي ذلك الفن الذي أخذ شكلين أحدهما صورة أفقية تبدو على هيئة تكرار أو تناسخ

(وهو ما يسمى بالرقش اللين) والأخرى مركزية تبدو في هيئة وميض متناوب، وتبدو خاصة في الأشكال ذات
التخطيط الهندسي .

خط النستعليق

الاتزان

الإيقاع

التكرار

خط الطومار

هو نوع من أنواع الخطوط اعربية الفنية وقد ظهر خط النستعليق في إيران في القرنين الثامن والتاسع هجريين

/١٤–١٥م، على يدي مير علي التبريزي بدمج خطي النسخ والتعليق ومن هنا جاءت تسميته نسخ التعليق أو
النستعليق.

هو الإحساس بالاستقرار في العمل بحيث لا يطغى عنصر أو جزء على الآخر، وهو مرحلة الثبات والقوة لجميع

عناصر الموضوع وعدم وجود خلل بأحد العناصر .

يعتبر الإيقاع مجال لتحقيق الحركة . فالإيقاع بصورة المتعددة مصطلح يعنى تردد الحركة بصورة منتظمة تجمع بين

الوحدة و التغير،فالإيقاع يعبر عن الحركة و يتحقق عن طريق تكرار الأشكال بغير آلية .وهو عدة أنواع – إيقاع
رتيب ,–غير رتيب,–متناقص ويوضح((التكرار)).

يشير إلى مظاهر الامتداد والإستمرارية المرتبطة بتحقيق الحركة و تكرار نفس الشكل بنفس المسافات

وللتكرار قيمة جمالية أوجدها الله سبحانه وتعالى في المخلوقات وهو موجود بشكل عام في تكرار أوراق الأشجار
وغيرها في الطبيعة من حولنا .

الطومار تعني الصحيفة ومعنى ذلك بان هذا الخط يعني خط الصحيفة ويتميز بضخامة الحجم ووضوح المعالم ودقة النهايات

يصلح للوحات الكبيرة والكتابات على الجداران وقد استخدم هذا النوع من الخط في الديوان الإنشاء لدى الخلفاء.

خط الطغراء

هو شكل جميل يكتب عادة بخط الثلث على شكل مخصوص، وقيل: إن أصلها علامة سلطانية تكتب في الأوامر

السلطانية وعلى النقود الإسلامية حتى الآن، ويذكر فيها اسم الدولة أو اسم السلطان ولقبه.

مدرسة البكتوجراف

هي صياغة الكلمات بأساليب خطية جمالية إبداعية وبداخلها معنى الكلمة بالرسم والرمز واللون ...

(مصطلحات مجال أشغال المعادن)

التخريم أو التثقيب

التفريغ

تنظيف المعادن

المينا

المينا الباردة

التكفيت

السلك

تفريغ المساحات الناتجة من الزخرفة لتعطي فراغا يتخلل منه الضوء أو البخور على هيئة التصميم .

هو إزالة مساحات أو أجزاء من أسطح المعادن المختلفة للحصول على تأثيرات زخرفيه متنوعة سواء كانت نباتية

أو هندسية أو خطية حيث تجعل القطعة مرئية وأكثر إضاءة.

هي عملية إزالة الاكاسيد والقشور والشوائب والمواد الدهنية وذرات المعادن العالقة والبقع السوداء من سطح

المعدن .

هي مادة زجاجية تتكون من الرمل مضافا إليه مواد صاهره ومواد أخرى ومواد ملونة من اكاسيد المعادن التي تتشكل

بالصهر فوق السطح المعدني فتضفي عليه ألوانا زجاجية متنوعة ويطلق على الشكل بعد ذلك معدن مموه بالزجاج.

هي عبارة عن مساحيق لونية خالية من الزجاج وتستخدم إما على هيئة مسحوق أو على شكل معاجين يلون بها

وعندما تجف تعطي شفافية وبريقا يشبه بريق الزجاج ومنها يكون معتماً ، ومنها ما يكون شفاف .

تعني حفر رسوم وزخارف على سطوح المعادن المراد زخرفتها حفراً عميقاً ثم تملأ الحفر بمعدن آخر يكون عادة أغلي

من المادة الأصلية ومختلفاً في اللون لتظهر الزخارف بلون مخالف للون المعدن المشكل منه القطعة المعدنية .

هو معدن سحب إلى خيوط أو قضبان طويلة مرنة ، ويتنوع من حيث الليونة والصلابة ، ويوجد بسماكات وألوان

مختلفة تبعاً لنوع الفلز المصنوع منه وتستخدم الفلزات القابلة للسحب والطرق في صنع السلك مثل النحاس والفولاذ
والحديد الالومنيوم والقصدير .

اللحام

لحام الانصهار

اللحام البارد

الحلي

تطعيم الحلي

قيمة

قيمة فنية

قيمة جمالية

تلقائية

صقل المعادن

هو وصل القطع المعدنية أو الأجزاء المعدنية أو الأسلاك بواسطة الحرارة أو بتسليط الضغط ، أو باستخدام

الحرارة والضغط معاً ، ويهدف إلى ربط القطع المعدنية لتحويلها إلى منتجات كبيرة ومركبة ومعقدة بحيث تكون
مفيدة في الحياة العملية .

هو الذي تستخدم فيه البرشمة بالمسامير والسلاسل والحلقات أو الصمغ الخاص بتثبيت المعادن .
هو الذي تستخدم فيه البرشمة بالمسامير والسلاسل والحلقات أو الصمغ الخاص بتثبيت المعادن .

هو تزين الحلي والمصوغات الفضية بفصوص من الأحجار وخرز متنوعة وبألوان عديدة لإضفاء الجمال عليها.

كلمة تطلق على الزينة التي يلبسها الناس ، وتتكون من المعادن والأحجار الكريمة ، مصوغة في أشكال فنية .

ما يقيم به العمل الفني ، وبمقدار ما في العمل الفني من قيم بمقدار ما فيه من نسب النجاح والتكامل ، مثل القيم

اللونية والخطية وغيرها .

يشير المصطلح للقيمة التي تكمن في العمل الفني سواء في مضمونه أو شكله ، وهى التي تتوقف عليها قيمة العمل

ومستواه .

معايير ونماذج تقاس بها الأعمال الفنية مثل العلاقات بين الأشكال والانسجامات اللونية واتزان التكوين

وغيرها .

أسلوب في الفن يتسم بالفطرية والعفوية ، لا تحكمه مقاييس معينه وتتسم الفنون الشعبية بهذه الصفة .

تلميع المعادن بطرق معينة منها الورنيشات الخاصة أو بفرش معروفة تُسمي فرش تلميع لتكسب السطح لمعاناً

جذاباً أملساً .

تشكيل مجسم

يشكل الفنان عمله عن طريق عدة طرق ، منها هذا المصطلح ، وهو العمل الذي يحتوي على أبعاد كالطول

والعرض والارتفاع أو العمق الفراغي .

أشغال المعادن

تقنية

مثقاب يدوي

زخرفة

آلات الحف

الحفر الغائر

الحفر البارز

الحفر المفرغ

الحفر المجسم ( النحت )

هو الفن الذي يتفاعل مع خامات المعادن جميعها ، كما أن فن الصياغة وفن المينا المعدنية يدخلان في هذا النطاق ايضاً .
الطريقة المتبعة لإخراج العمل الفني في أصول صناعية صحيحة .
آلة للتثقيب في المعادن ولها رأس بمقاسات مختلفة تبعاً لحجم الثقب .

أي التزيين والتحلية فتكون وحدات الشكل الفني في تكرار ونسق يسر المشاهد ، فالخطوط والألوان والإيقاعات

كلها تثير حساً زخرفياً ساراً .

وتسمي دفرات بعضها للخشب والصلصال والمعادن ، ولكل خامة آلاتها الخاصة وأشكالها المتعددة .

مصطلحات في مجال الخشب

أولا: طرق الحفر على الخشب:

وتحفر فيه الزخارف بمستوى أدنى عن سطح الخشب إما يدويا أو بآلة الحفر الكهربائية ٠

وهو نوعان إما ((بارز منخفض)) لا تزيد ارتفاع الزخارف فيه عن ( ٦–٨ملم)،أو (( بارز مرتفع)) ينفذ على

خشب أكثر سمكا لان ارتفاع الزخارف تكون فيه ما بين (١–٦سم ) أو أكثر٠

وهو الحفر لوحدة أو وحدات مترابطة مع تفريغ بعض أجزاء التصميم من سطح العمل بالمنشار الآركت ٠
وهو أدق وأصعب أنواع الحفر حيث يتم على كتلة خشبية من جميع الجهات فتظهر مجسمة ٠

ثانيا : الأخشاب الصناعية Industrial Wood

هي التي تصنع من مخلفات الأخشاب ويتم معالجتها كيميائيا لتكون بديلا جيدا للخشب الطبيعي ، وبأقل تكلفة مادية٠

ثالثا : القشرة الخشبية Veneer

هي عبارة عن شرائح رقيقة تستخرج من الأخشاب الصلبة الثمينة ، وهي جميلة في أليافها وألوانها٠
رابعا : أساليب التشكيل بالقشرة

فن الباركتري Parquetry

فن الماركتري Marquetry

الاتناريشي

الفلتو

خشب الزان (Beech Wood)

الماهوجني Mahogany:

البلوط Oak

الصنوبر الأصفر Pine Wood

هو تشكيل القشرة في تكوينات من خطوط وأشكال هندسية٠
وهو تشكيل القشرة الخشبية في وحدات نباتية أو حلزونية أو كتابية ٠أو خطية٠
كلمة ايطالية معناها التشكيل بالقشرة للمناظر الطبيعية والأماكن الأثرية والتراثية بالقشرة الخشبية٠

عبارة عن أشرطة ذات سمك رقيق من القشرة الخشبية وتستخدم في حصر حشوات الماركتري والباركتري

وغيرها من أشغال الخشب٠

خامسا : لوحة القطع ( Cutting Panel)
عبارة عن سطح مستوي من اللباد أو الخشب ،خاص لقطع القشرة عليه٠
سادسا : أنواع الأخشاب الجيدة للحفر :

من أجود الأخشاب الصلبة الملائمة للحفر، شائع الاستخدام لجمال لونه الطبيعي٠
إلا أنه يحتاج لمجهود أثناء حفره أو نحته يدويا٠

خشب صلب يمتاز بجمال أليافه ، من الأنواع الجيدة للحفر والنحت وصناعة الأثاث

الفاخروالقشرات٠٠وغيرها٠٠٠

خشب صلب متين ، يعرف تجاريا ب))السنديان))لونه رمادي مائل للبياض، ويستخدم في أعمال الحفر والنحت٠٠

من الأخشاب اللينة ، ويعرف بإسم (( السويدي أو الموسكي (( رخيص الثمن وهو مناسب للحفر عليه

بسهولة.

المراجع العربية

إبراهيم حسين ، محمود ، ١٩٨٧م : الأرابيسك، القاهرة .
أبو زيد ، عبد الوهاب محمد ، ١٩٩٠م : دراسة تجريبية لتنمية التشكيل المجسم لطلاب كلية التربية
عن طريق قدرة التخيل البصري ، كلية التربية ، جامعة حلوان.
أبو نعيم ، محمود ، ٢٠٠٧ م ، الرسم والتصميم على المعادن والنحاس ، دار اليازروي العالمية للنشر
والتوزيع ، الأردن.
أوغلي ، أكمل الدين إحسان ، ٢٠٠٣م ، زخارف الحرف اليدوية في العالم الإسلامي ( الارابسك) ،
مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية ، استانبول ، ارسيكا.
أوغلي ، أكمل الدين إحسان ، ٢٠٠٤م ، الابتكار والحرف اليدوية في العالم الإسلامي ، مركز
الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية ، استانبول ، ارسيكا.
بهنسي، عفيف ، ١٩٩٨ م : أثر الجمالية الإسلامية في الفن الحديث، دار الكتاب العربي، دمشق .
جودي ، محمد حسن ، ١٩٩٦م ، فنون وأشغال المعادن ، دار المسيرة للنشر والتوزيع ، عمان معرض
بقاعة الفن الإسلامي ، ١٤٠٨هـ، زخرفة الفضة والمخطوطات عند المسلمين ، مركز الملك فيصل للبحوث
والدراسات الإسلامية ، الرياض .
حران، تاج السر أحمد (١٤٢٢هـ) : العلوم والفنون في الحضارة الإسلامية، دار أشبيليا للنشر
والتوزيع، ط١، الرياض.
حسين نصر، سعيد ، ١٩٨٤م : الفلسفة والأدب والفنون الجملية ، عكاظ للنشر.
حلواني ، إيمان عبد الله محمد ( ١٤٢٧هـ): القيم الجمالية للتوليف في الفن التشكيلي كمصدر لإثراء
التصميم في المشغولة الخشبية ، رسالة ماجستير غير منشورة ، قسم التربية الفنية ، جامعة أم القرى ،
مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية ٠

زهران ، محمد احمد ، ١٩٦٥م ، فنون أشغال المعادن والتحف ، مكتبة الانجلو المصرية ، القاهرة.
عبد الواحد ، أنور محمد ، ١٩٦٧م ، طرق تشكيل المعادن ، عالم الكتب القاهرة.
علي ، وجدان ، التعريف بالفن الإسلامي، دار البشير، عمان – ١٩٨٨م.
ماهر، سعاد ، ١٩٨٧ م ، الفنون الإسلامية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة .
محمد ، سعاد ماهر ، ١٤٢٢ه ، الفنون الإسلامية ، مكتبة الفنون التشكيلية ، هلا للنشر والتوزيع ، مصر.

خليل ، عبد الرؤوف حسن ، ١٤٠٥ ه ، متحف عبد الرؤوف حسن خليل ، شركة النصر للطباعة
والتغليف ، جدة .

ندا ، محمد لبيب محمد ، ١٩٧٧ ، بقايا الخامات وصياغتها ابتكارياً والإفادة منها في التربية الفنية
بالمرحلة الإعدادية ، رسالة ماجستير ، جامعة حلوان .
وارد ، راشيل ، ١٤١٨ه ، الأعمال المعدنية الإسلامية ، دار الكتاب العربي ، دمشق.
ويلسون، ايفا ، الزخارف والرسوم الإسلامية، ترجمة آمال مريود، دار قابس، بيروت.
الباشا ، حسن ، ١٩٩٤ م ، موسوعة العمارة والفنون الإسلامية، الدار المصرية اللبنانية، القاهرة .
الجبوري، محمود ، ١٩٨٠ ، جماليات الخط والزخرفة العربية، مجلة المورد، المجلد التاسع، العدد
الثاني، بغداد .
الحازمي ، عبد العزيز عبد ربه ، (١٤٢٥هـ/٢٠٠٥م) : جذور وتراث ، (ط١) ، دار المفردات للنشر
والتوزيع ، الرياض–المملكة العربية السعودية٠
السيد ، عبد الرزاق محمد، ٢٠٠١م ، أشغال المعادن والمينا ، مؤسسة طيبة للنشر والتوزيع ، القاهرة.
الصائغ ، سمير ( ١٤٠٨هـ/١٩٨٨م) : الفن الإسلامي ، ( ط١ ) ، دار المعرفة للطباعة والنشر ،
بيروت –لبنان ٠
العمري ، عبد العزيز ، ١٩٨٥م ، الحرف والصناعات في الحجاز في عصر الرسول ((صلى الله عليه
وسلم)) ، مؤسسة الخليج للنشر والطباعة ، الدوحة ، قطر.
الفريق الوطني للإشراف على التأليف ، ١٤١٥ه ، الوحدات التدريبية في التربية الفنية (( وحدة أشغال

القحطاني ، دليل مطلق ، ١٤٢٠ه ، الحلي النسائية التقليدية ، مكتبة الملك فهد الوطنية للنشر ، الرياض.
المفتي ، احمد ، ١٩٩٩م ، فنون الزخرفة على الزجاج والمعادن ، دار دمشق ، سوريا.
المهدي ، عنايات ، ( بدون ) : فن الماركتري ، دار الطلائع للنشر والتوزيع القاهرة ٠
الموسوعة العربية العالمية ، ١٩٩٦م ، مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع ، ج / ١٣.
المهدي ، عنايات ، ١٩٩٤م ، فن أشغال المعادن والصياغة ، مكتبة ابن سينا.
متحف عبد الرءوف حسن خليل ، (١٤٠٥هـ ـ ١٩٨٥م) : المقدمة ، (ط١) ، شركة النصر للطباعة
والتغليف ، جدة – المملكة العربية السعودية ٠
معرض عن الفن الإسلامي ، ١٤٠٥ه ، وحدة الفن الإسلامية ، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات
الإسلامية ، الرياض.
معرض بقاعة الفن الإسلامي ، زخرفة الفضة والمخطوطات عند المسلمين ، ١٤٠٨ – ١٤٠٩ هـ مركز
الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الرياض .


المعادن الصف التاسع )) وزارة التربية والتعليم ، المديرية العامة للمناهج ، مطبعة ألصفدي ، الأردن.

Baskett,Mickey ,2001,Wire g bead crafts ,Sterling Publishing ,New York.
Broun,Jeremy ,1993,The Encyclopedia of Wood Working Techniques,Quarto Publishing,
Britain,London.

Cook, William & sons, 2003, How to Repair & Restore Furniture, Joanna Lorenz, Anness
Publishing Ltd, London.

Edition , Revised ,2001 , Direct Metal Sculpture , Schiffer Publishing , Lower Valley Road.
Guinovart, Magda, 2000, Painting on Wood for Beginners Managements, Italy.
Guinovart, Magda, 2000, Painting on Wood for Beginners Managements, Italy.
Hill , Simona ( 1999 ) . Folk Art Gifts , Lorenz Books , published in the USA by– new York .
House , Hermes , 2002 , Crafts Compendium , Anness Publishing Ltd , New York
Nadim , Asaad , Traditioal Arts and Crafts from cairo , AL–Ahram commercial press,
kalyoub , Ejypt.

Ross , Heather Colyer , 1989 , L’Orfevrerie Bedouine , Premiere edition , Netherlands.
Ross , Heather Colyer , 1997 , Bedouin Jewellery In Saudi Arabia , Stacey International, London.
Topham , john , 2005 , Traditional Crafts Of Saudi Arabia , Al– Turath , Stacey international.
Wiesk , Ellen , 2001 , Wire Work , Sterling Publishing , New York.

art.ajeeb.com/islamicfont
ar.wikipedia.org/wiki
www.yusufibraheem.com/
www.art.gov.sa
www.omsiyat.com/naas

www.kuwaitall.com
abrokenheart.maktoobblog.com
www.faresalarab.com
www.johod.net
www.irqparliament.com
www.egyptsons.com
www.aljaml.com
www.hamoudstudio.com
www.mnaabr.com
www.flickr.com
www.arabiyat.com
www.klamaraby.com

المراجع الأجنبية :

مصادر الإنترنت :

شكل (١)
شكل (٢)
شكل (٣)

شكل ( ١ ) نماذج زخرفية كتابية متنوعة
شكل ( ٢ ) نماذج لآيات من القرآن الكريم كُتبت بخطوط زخرفية مختلفة
شكل ( ٣ ) نماذج معمارية من التراث الإسلامي بزخارف إسلامية جمعت
بين الكتابي والهندسي والنباتي
شكل ( ٤ ) نماذج معمارية من التراث الإسلامي بزخارف إسلامية جمعت
بين الكتابي والهندسي والنباتي
شكل ( ٥ ) نماذج خشبية من التراث الإسلامي بزخارف إسلامية جمعت
بين الخطي والهندسي والنباتي
شكل ( ٦ ) نماذج نسيجية من التراث الإسلامي بزخارف إسلامية جمعت
بين الخطي والهندسي والنباتي
شكل ( ٧ ) نماذج معدنية من التراث الإسلامي بزخارف إسلامية جمعت
بين الزخرفة الخطية والهندسية والنباتية
شكل ( ٨ ) صورة لقطعة من المعدن
شكل ( ٩ ) أشهر أنواع الخط العربي
شكل ( ١٠ ) الحروف العربية حروف مرنة قابلة للتشكيل الزخرفي
شكل ( ١١ ) حرف الواو بأسلوب زخرفي

٢٩
٢٩

٣٠
٣٠

٣١
٣١

٣٢
٣٢

٣٤
٣٥
٣٦

٢٠
٢٢
٢٣

شكل ( ١٢ ) نماذج زخرفية مختلفة بالحرف في تشكيلات مختلفة
شكل ( ١٣ ) نماذج مزخرفة من القرآن الكريم
شكل ( ١٤ )
شكل ( ١٥ ) اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ َوالْأرْضِ ((مجسم جمالي في مدينة جدة ))
شكل ( ١٦ ) نموذج لوحدة زخرفية مكررة وممتدة
شكل ( ١٧ ) نماذج زخرفية متنوعة
شكل ( ١٨ ) التبادل بين الشكل والأرضية
شكل ( ١٩ ) توزيع للعناصر الزخرفية الخطية واللونية
شكل ( ٢٠ ) التبادل اللوني بالتكوين
شكل ( ٢١ ) أساليب التكرار في تحرير عناصر التكوين
شكل ( ٢٢ ) الفنان الفلسطيني توفيق عبد العال
شكل ( ٢٣ ) الفنان الفلسطيني أحمد محمود أبو حبل
شكل ( ٢٤ ) الفنان السعودي زكي الطيب
شكل ( ٢٥ ) الفنانة السعودية نورة الزهراني
شكل ( ٢٦، ٢٧ ) لوحات تشكيلية حروفية للفنان السعودي يوسف إبراهيم
شكل ( ٢٨، ٢٩ ) لوحتان زخرفيتان بالحروف العربية للفنان السعودي فايز أبوهريس
شكل ( ٣٠ ) الفنانة السعودية نورة الزهراني
شكل ( ٣١ ) الله نور السموات والأرض للفنان محمد طوسون
شكل ( ٣٣ ) سبحان الله للفنان محمد طوسون
شكل (٣٣ ،٣٤ ،٣٥) تشكيلات حروفية مبتكرة للفنان السعودي يوسف إبراهيم
شكل (٣٦ ، ٣٧) نماذج كتابية زخرفية مختلفة
شكل (٣٨) نماذج كتابية زخرفية مختلفة
شكل (٤١،٤٠،٣٩) نماذج كتابية زخرفية مختلفة للبسملة
شكل (٤٢، ٤٣ ،٤٤) خلفيات مقترحة للعمل عليها أو أجزاء منها .

٣٦
٣٨
٣٨
٣٩
٤١
٤٢
٤٣
٤٣
٤٤
٤٤
٤٥
٤٥
٤٥
٤٥
٤٦
٤٦
٤٧
٤٧
٤٧
٤٨
٤٩
٤٩
٥٠
٥٠

شكل (١) صورة لجبل منحوت بمدينة العلا بشمال المملكة.
شكل (٢) مدائن صالح.
شكل (٣) أدوات نحتها الإنسان من الحجر.
شكل ( ٤ ) نحت البيوت داخل الكهوف.
شكل ( ٥ ) استخدام الحجارة والصخور في البناء.
شكل ( ٦ ) واجهة قصر المشتى المحفوظة بقسم الفنون الإسلامية بمتحف
بيرجامون ببرلين ، ألمانيا.
شكل ( ٧ ) أعمدة مسجد ابن طولون بمصر
شكل ( ٨ ) الجامع الكبير بقرطبة.
شكل (٩) النحت بالحفر والإزالة من الصخور بزخارف نباتية.
شكل (١٠) نحت الصخور بأشكال جمالية لتزيين الشوارع.
شكل (١١) قلعة وسور من الحجر بمنطقة الباحة جنوب المملكة.
شكل (١٢) مباني أثرية بنيت بالحجر بشمسان بالمملكة.
شكل (١٣) تجميل المنازل من الخارج بالحجر.
شكل (١٤) تجميل المنازل من الداخل بالحجر الطبيعي.
شكل (١٥) الرسم على الحجر دون النحت عليه.
شكل (١٦) الرسم على الحجر وتلوينه.
شكل (١٧) أعمال فنية مرسومة على الحجارة.
شكل (١٨) رسوم الصغار على الحجارة الصغيرة.
شكل (١٩) منحوتة الفنان السعودي علي الطخيس.

٥٤
٥٥
٥٦
٥٦
٥٦

٥٧
٥٧
٥٨
٥٨
٥٨
٥٩
٥٩
٦٠
٦٠
٦١
٦١
٦١
٦١
٦٢

شكل (٢٠) منحوتتا عبدالرحمن العجلان – يمين– وعصام جميل – يسار
شكل (٢١) من أعمال الفنان السعودي محمد الثقفي.
شكل (٢٢) من هو الفنان النحات.
شكل (٢٣): تشكيل الصخور بالتوازن والجاذبية الأرضية.
شكل (٢٤): التشكيل بالحجارة والصخور.
شكل (٢٥): تشكيل الصخور بالتوازن.
شكل (٢٦): الرمال في الصحراء.
شكل (٢٧): الرمال على الشواطئ.
شكل (٢٨): الساعة الرملية.
شكل (٢٩): الأثر على الرمال.
شكل (٣٠): التشكيل بالرمال على الشاطئ.
شكل (٣١): تلوين الزجاجات بالرمل.
شكل (٣٢): فن تعبئة الرمل.
شكل (٣٣): تعبئة الرمل الملون.
شكل (٣٤): كتابة الاسم والتشكيل بالرمل الملون.
شكل (٣٥): الرسم بالرمل الملون.
شكل (٣٦): الرسم بالرمل الملون على الورق اللاصق.
شكل (٣٧):

٦٣
٦٣
٦٤
٦٥
٦٦
٦٦
٦٧
٦٧
٦٨
٦٨
٦٩
٧٠
٧٠
٧١
٧١
٧٢
٧٢
٧٣

شكل (١) صينية وإبريق من النحاس المطروق ، إيران ، القرن السادس الهجري
شكل (٢) صينية وقدر من النحاس ، أفغانستان ، القرن السابع الهجري
شكل (٣) سلطانية وصحن من النحاس ، سورية ، القرن الثامن الهجري
شكل (٤) صحن مطعم بالمينا وزخارف مخرمة
شكل (٥) علبة هندية ، زخارف مخرمة

٧٨
٧٨
٧٨
٧٩
٧٩

شكل (٦) صحن فارسي ، زخارف مخرمة
شكل (٧) مصباح برونزي ، مخرم القرن ١٣ م
شكل (٨)
شكل (٩) الأدوات والخامات
شكل (١٠)
شكل (١١)
شكل (١٢)
شكل (١٣) التثقيب بالمسامير أو الفرجار
شكل (١٤) التثقيب بالخرامة
شكل (١٥) التثقيب بالأزاميل
شكل (١٦) معلقة سجاد
شكل(١٧)
شكل (١٨) المينا المعتمة
شكل (١٩) المينا الشفافة
شكل (٢٠) مراحل وضع المينا
شكل (٢١)
شكل (٢٢)
شكل (٢٣)
شكل (٢٤) الأدوات والخامات
شكل (٢٥)
شكل (٢٦)
شكل (٢٧)
شكل (٢٨)
شكل (٢٩)

٧٩
٨٠
٨٠
٨١
٨٣
٨٣
٨٣
٨٣
٨٣
٨٣
٨٤
٨٥
٨٦
٨٦
٨٧
٨٧
٨٧
٨٧
٨٨
٨٩
٩٠
٩٠
٩٠
٩١

شكل (٣٣) : عمل مسطح بالسلك
شكل (٣٤) : عمل مجسم بالسلك
شكل (٣٥) : معلقة بالسلك
شكل (٣٦)
شكل (٣٧) : كأس مزين بالأقواس والزخارف من السلك
شكل (٣٨) : سلة وعلبة مزيتان بزخارف حلزونية مطرزة بأسلاك دقيقة
شكل (٣٩) : صحن مزين بالزخارف النباتية المطرزة بالأسلاك
شكل (٤٠) : أشكال وأنواع من السلك
شكل (٤١) : أسلاك رفيع للربط
شكل (٤٢) : تشابك ألأسلاك
شكل (٤٣) : وصل الأسلاك
شكل (٤٤) : بواسطة اللحام
شكل (٤٥)
شكل (٤٦) : النوع الأول ( لحام الانصهار باستخدام الطاقة الحرارة ) .
شكل (٤٧) : النوع الثاني( لحام البارد باستخدام الصمغ ).
شكل (٤٨) : أساليب لف السلك
شكل (٤٩)
شكل (٥٠) : الشكل النهائي للسلة
شكل (٥١) : مجسمات مختلفة من السلك
شكل (٥٢)
شكل (٥٣) : أساليب متنوعة في توظيف السلك
شكل (٥٤)

٩٣
٩٣
٩٣
٩٤
٩٤
٩٤
٩٤
٩٥
٩٦
٩٦
٩٦
٩٦
٩٧
٩٧
٩٧
٩٨
٩٨
١٠١
١٠١
١٠٢
١٠٢
١٠٣

شكل (٥٥)
شكل (٥٦)
شكل (٥٧)
شكل (٥٨)
شكل (٥٩)
شكل (٦٠)
شكل (٦١)
شكل (٦٢)
شكل (٦٣)
شكل (٦٤) قلادة سعودية تسمي ((خناقة ))
شكل (٦٥)
شكل(٦٦)
شكل (٦٧)
شكل (٦٨)
شكل (٦٩) : حلي بأساليب لف الأسلاك

١٠٣
١٠٤
١٠٥
١٠٥
١٠٦
١٠٦
١٠٧
١٠٧
١٠٨
١٠٩
١٠٩
١١٠
١١٠
١١٠
١١٢

شكل (١) : أجزاء تفصيلية مكبرة لباب خشبي محفور نهاية القرن
الرابع عشر)) متحف عبدالرؤف خليل))
شكل (٢): ((شمعدان وهون)) خشبي من التراث السعودي ، وجزء
تفصيلي للهون بالحفر البارز
شكل (٣) : حفر غائر للفنان محمد فلفلان
شكل (٤) : حفر(( بارز منخفض))
شكل (٥ ) : حفر ((بارز مرتفع))

١١٩
١٢٠
١٢٠

١١٦

١١٧

شكل ( ٦) : إطار بالحفر البارز المفرغ
شكل (٧) : قرصه منضدة بالحفر البارز المفرغ
شكل (٨) : مجسمان جماليان منحوتة ومفرغة على الخشب للفنان ((علي المحيمد))
شكل (٩) : مجسم جمالي للطالبة ((ندى جريان)) – جامعة أم القرى))
شكل (١٠ ) : وحدة إضاءة حائطية للطالبة ( أمل فلمبان – جامعة أم القرى )
شكل (١١) : كرسي معاصر
شكل (١٢) : دولاب بخشب البلسا محفور ومفرغ – للطالبة (غالية ساعاتي)
شكل (١٣) : لوحة فنية بالحفر البارز المفرغ على خشب البلسا ٠
شكل (١٤) : الأدوات والخامات
شكل (١٥) : قطعة فنية من خشب البلسا ، ( إيمان عبد الله )
شكل (١٦) : عمل الطالب / باسل بن أحمد
شكل (١٧– أ)
شكل (١٧– ب)
شكل (١٧– ج)
شكل (١٧) : عمل الطالبة / بشائر أحمد رملي
شكل (١٨)

١٢٠
١٢٠
١٢١
١٢١
١٢٢
١٢٢
١٢٣
١٢٣
١٢٣
١٢٦
١٢٨
١٢٩
١٢٩
١٢٩
١٢٩
١٣٠

شكل (١٩) : لوح خشبي مفصل ومطعم بالعاج وبخشب ملون
(مصر القرن ١٤م)
شكل (٢٠) : زخارف نباتية بالقشرة الخشبية لقطعة أثاث بألمانيا
( في أواخر القرن١٧م)
شكل (٢١) : قشره طبيعية بدرجاتها اللونية المتعددة
شكل (٢٢) : قشرة صناعية بألوان مختلفة
شكل (٢٣) : تصميمات نباتية بالقشرة الخشبية (( الماركتري))
شكل (٢٤) : وحدات هندسية بالقشرة (( الباركتري ))
شكل (٢٥) : مناظر طبيعية بالقشرة (( انتارشيا ))
شكل (٢٦) : فلتات خشبية مختلة الألوان والزخارف
شكل (٢٧) : خامات وأدوات التشكيل
شكل (٢٨) : أدوات التشطيب النهائي
شكل (٢٩–أ )
شكل (٢٩– ب)
شكل (٢٩– ج )
شكل (٢٩– هـ)
شكل (٢٩) : عمل ( إيمان عبد الله حلواني )
شكل (٣٠) : عمل الطالبة/حنين ملايو
شكل ( ٣١ )
شكل ( ٣٢ )
شكل ( ٣٣ )
شكل (٣٤) : صندوق وبرواز للصور
شكل (٣٥) : قاعدات للأكواب وصناديق وحلي خشبية بـــ(( فن الباركتري ، والماركتري))

١٣٢

١٣٣

١٣٤ ١٣٤ ١٣٥ ١٣٦ ١٣٦ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٧ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٨ ١٣٨ ١٣٩ ١٤٠ ١٤٠ ١٤٠ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢