طبعة ١٤٣٤ - ١٤٣٥هـ

٢٠١٣ - ٢٠١٤م

قام بالتأليف والمراجعة
فريق من المتخصصين

للصف الثالث المتوسط
الفصل الدراسي الأول
كتاب الطالب

وزارة التربية والتعليم ، ١٤٣٠ هـ

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
وزارة التربية والتعليم
التفسير للصـف الثــالث المتوسط / كتاب الطالب / الفصل الدراسي الأول
/ وزارة التربية والتعليم – الرياض، ١٤٣٠هـ
١٠٤ ص ، ٢١ × ٥ , ٢٥ سم
ردمـك : ٣–٨٩٤–٤٨–٩٩٦٠–٩٧٨
١ – القرآن– تفسير – كتب دراسية
– كتب دراسية أ – العنوان
ديـوي ٦٠٧٣ , ٢٢١

رقم الإيداع : ٦٢٩٧/ ١٤٣٠
ردمـك : ٣–٨٩٤–٤٨–٩٩٦٠–٩٧٨

٢– التعليم المتوسط – السعودية

٦٢٩٧ /١٤٣٠

لهذا المقرر قيمة مهمة وفائدة كبيرة فلنحافظ عليه، ولنجعل نظافته تشهد على حسن سلوكنا معه.

إذا لم نحتفظ بهذا المقرر في مكتبتناالخاصة في آخر العام للاستفادة، فلنجعل مكتبة مدرستنا تحتفظ به.

حقوق الطبع والنشر محفوظة لوزارة التربية والتعليم ـ المملكة العربية السعودية

www.moe.gov.sa
http://curriculum.gov.sa
info@curriculum.gov.sa
almanahej@moe.gov.sa
ccc1444@gmail.com

موقع
موقع
بريـد
بريـد
بريد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد :
فهذا مقرر القرآن الكريم وتفسيره للصف الثالث المتوسط، وفق المنهج الجديد الذي يقوم على
تفسير بعض الآيات المقرر تلاوتها أو حفظها في مقرر القرآن الكريم؛ ليعينهم ذلك على تدبر وفهم
الآيات التي يتلونها.
وقد تم في تأليفه مراعاة ما يأتي:

١) تقسيم السورة إلى مقاطع محددة، بحيث يتم تناول كل مقطع في درس مستقل، مع
مراعاة عدد الحصص في الفصل الدراسي.
٢) وضع تمهيد لكل مقطع يمثل مدخلاً يصور للطالب ما ستتحدث عنه الآيات.
٣) بيان معاني المفردات الغريبة على الطلاب.
٤) تفسير الآيات بما يوضح معناها العام بشكل مختصر.
٥) تضمين التفسير ما يستنبط من الآيات من أحكام شرعية، وتوجيهات تربوية.
٦) وضع أنشطة صفية يشارك الطلاب في حلها، وترك فراغات يقوم الطلاب بتعبئتها؛
بغرض تنمية مهارات التفكير لديهم، وإشراكهم في الدرس، وإثارة تفاعلهم، مع
التركيز على ما يخدم أحد المواضيع التي تتناولها الآيات.
٧) وضع أسئلة تقويمية في نهاية كل موضوع؛ ليستعين بها الطالب على المراجعة والاستذكار،
وتثبيت المعلومات، ولتبين مدى فهم الطالب لما درسه.
٨) إضافة بعض الموضوعات الإثرائية في نهاية بعض الوحدات؛ لزيادة حصيلة الطالب
العلمية.

وقد حاولنا صياغة ذلك بأسلوب يجمع بين السهولة في تقديم المعلومة، والارتقاء بمستوى الطلاب
العلمي والمعرفي واللغوي، وربط ما في الآيات من أحكام وتوجيهات بواقع الحياة، وإشعار الطالب
بأنه مخاطب بتلك الآيات، ومطالب بالالتزام بأحكامها، والاتصاف بآدابها في حياته وتعامله مع
أهله ومجتمعه.
نسأل الله تعالى التوفيق والسداد في القول والعمل، والعصمة من الزلل، وأن يتقبله وينفع به، ويثيب
عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

١١
١١
١١
١١

٦
١٠
١٧
٢٢

١
٧
١١
١٨

المجادلة
المجادلة
المجادلة
المجادلة

١
٢
٣
٤

قرآن كريم
( تلاوة وحفظ )

الأولى

١٢

الكهف

٥

التعريف بسورة الكهف
(تفسير)

الثانية

١٧
١٧
١٧
١٧
١٧

الآيات ضمن مقاطع التفسير
الآيات ضمن مقاطع التفسير
الآيات ضمن مقاطع التفسير
الآيات ضمن مقاطع التفسير

إلى نهاية الآية ٢٩ ضمن مقاطع
التفسير

٨
١٥
٢٠
٢٧
٣١

١
٩
١٦
٢١
٢٨

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

٦
٧
٨
٩
١٠

قرآن كريم
(تلاوة)

الثالثة

١٩
٢١
٢٥
٢٨
٣٠
٣٢
٣٤
٣٧

٥
١٢
١٦
١٨
٢٠
٢٢
٢٧
٢٩

١
٦
١٣
١٧
١٩
٢١
٢٣
٢٨

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

١١
١٢
١٣
١٤
١٥
١٦
١٧
١٨

قصة أصحاب الكهف
(تفسير)

الرابعة

٤٠
٤٠
٤٢
٤٥
٤٩
٥١

الآيات ضمن مقاطع التفسير
الآيات ضمن مقاطع التفسير

٤٤
٤٩
٣٨
٤٤
٤٦
٤٩

٣٢
٤٥
٣٢
٣٩
٤٥
٤٧

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

١٩
٢٠
٢١
٢٢
٢٣
٢٤

قرآن كريم
(تلاوة)

الخامسة

قصة صاحب الجنتين
(تفسير)

حقيقة الحياة الدنيا
(تفسير)

السادسة

السابعة

٥٣
٥٣
٥٣
٥٣

الآيات ضمن مقاطع التفسير
الآيات ضمن مقاطع التفسير

٥٤
٥٩
٧٣
٨٢

٥٠
٥٥
٦٠
٧٤

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

٢٥
٢٦
٢٧
٢٨

قرآن كريم
(تلاوة)

الثامنة

٥٥
٥٨
٦١
٦٣

٦٤
٧٣
٧٧
٨٢

٦٠
٦٥
٧٤
٧٨

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

٢٩
٣٠
٣١
٣٢

قصة موسى
مع الخضر
(تفسير)

التاسعة

٦٦
٦٦
٦٧

الآيات ضمن مقاطع التفسير

٩١
٩٨
١١٠
١٠٦
١١٠

٨٣
٩٢
٩٩
٩٩
١٠٧

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

٣٣
٣٤
٣٥
٣٦
٣٧

قرآن كريم
(تلاوة)

العاشرة

٦٨
٧١

من أهوال يوم القيامة
(تفسير)

الحادية
عشرة

٧٤

مريم

٣٨

––

التعريف بسورة مريم
(تفسير)

الثانية
عشرة

٧٧
٧٧
٧٧
٧٧

الآيات ضمن مقاطع التفسير
الآيات ضمن مقاطع التفسير
الآيات ضمن مقاطع التفسير

إلى نهاية الآية ٣٧ ضمن مقاطع التفسير

٩
٢١
٢٨
٤٠

١
١٠
٢٢
٢٩

مريم
مريم
مريم
مريم

٣٩
٤٠
٤١
٤٢

قرآن كريم
(تلاوة)

الثالثة
عشرة

٧٩
٨٢
٨٥
٨٩
٩١
٩٤

٩
١٥
٢١
٢٦
٣٣
٣٧

١
١٠
١٦
٢٢
٢٧
٣٤

مريم
مريم
مريم
مريم
مريم
مريم

٤٣
٤٤
٤٥
٤٦
٤٧
٤٨

قصة زكريا
(تفسير)

قصة مريم وابنها
عيسى
(تفسير)

الخامسة
عشرة

الرابعة
عشرة

٩٦

الآيات ضمن مقاطع التفسير

٥٠

٤١

مريم

٤٩

قرآن كريم
(تلاوة)

٩٨
١٠٠
١٠٣
١٠٣
١٠٣
١٠٣
١٠٣

٤٥
٥٠
٥٨
٦٥
٧٦
٨٧
٩٨

٤١
٤٦
٥١
٥٩
٦٦
٧٧
٨٨

مريم
مريم
مريم
مريم
مريم
مريم
مريم

٥٠
٥١
٥٢
٥٣
٥٤
٥٥
٥٦

السادسة
عشرة

دعوة إبراهيم
لأبيه
(تفسير)

السابعة
عشرة

قرآن كريم
(تلاوة)

الثامنة
عشرة

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يتلو سورة المجادلة تلاوة صحيحة.
٢. يحفظ سورة المجادلة حفظًا متقنًا.
٣. يطبق أحكام التجويد في أثناء تلاوة السورة.
٤. ينمي اعتقاده بأن الله سبحانه وتعالى سميع وقريب من عباده وعالم بسرهم ونجواهم.

توزيع السورة على الدروس :

الآيات

٦
١٠
١٧
٢٢

١
٧
١١
١٨

الأول
الثاني
الثالث
الرابع

الدرس

إلى

من

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يتعرف على اسم السورة وزمن نزولها.
٢. يستنتج أهم موضوعات السورة.
٣. يبين الطالب فضل سورة الكهف.
٤. يبين الطالب سبب نزول سورة الكهف.
٥. يستنتج بعض أوجه الإعجاز في السورة.

عناصر الوحدة :

موضوعات السورة.
شارك في الدرس.
أكمل خريطة المفاهيم.
التقويم.

٥
٦
٧
٨

اسم السورة.
زمن نزول السورة.
فضل سورة الكهف.
سبب نزول سورة الكهف.

١
٢
٣
٤

سورة الكهف

نزلت سورة الكهف كلها قبل هجرة النبي ˜ إلى المدينة.

(١) أخرجه البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب فضل سورة الكهف، رقم (٤٧٢٤) وأخرجه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب نزول
السكينة لقراءة القرآن، رقم (٧٩٥).
(٢) أخرجه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي، رقم (٨٠٩).
(٣) أخرجه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي، رقم (٨٠٩). وأخرجه أحمد ٦/٤٤٦، رقم (٢٧٥٥٦).
واللفظ لأحمد.

عن أبي سعيد الخدري # أن النبي ˜ قال: (( إن من
قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين
الجمعتين
))(١).

ذكر في سبب نزول السورة أن كفار قريش بعثوا نفرًا منهم إلى أحبار يهود المدينة؛ ليسألوهم
عن محمد عليه الصلاة والسلام، فطلب منهم اليهود أن يسألوا النبي ˜ عن أشياء، ومنها
أن يسألوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم؟ وأن يسألوه عن رجل طواف بلغ
مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه؟ وقالوا لهم: إن أخبركم بهن فهو نبي مرسل، وإن لم
يفعل فالرجل متقوِّل، فجاؤوا إلى النبي ˜ وسألوه عن هذه الأشياء فقال لهم رسول الله
˜ : أخبركم غدا بما سألتم عنه ولم يقل إن شاء الله، فانصرفوا عنه، فمكث رسول الله ˜
خمس عشرة ليلة لا يأتيه الوحي، حتى أرجف أهل مكة، وقالوا: وَعَدَنا محمد ˜ غدًا واليوم
خمس عشرة قد أصبحنا فيها لا يخبرنا بشيء مما سألناه عنه، فحزن رسول الله ˜ بسبب
تأخر الوحي عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاءه جبرائيل _ من الله عز وجل
بسورة الكهف فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم، وخبر ما سألوه عنه(٢).

تناولت السورة عددًا من الموضوعات؛ أهمها ما يلي:

١ . ٤

بيان بعض صفات القرآن الكريم:

١. ليس فيه اعوجاج

٢.

٤. نذير للكافرين.

١

٣

(١) تفسير الطبري ٧/ ٥٢٩٠.
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب التفسير، باب تفسير سورة الكهف، رقم (٣٣٩٢)

ذكر قصة أصحاب الكهف.
اقرأ القصة كما وردت في السورة، ثم قم بتلخيصها ذاكرًا: (شخصيات القصة،
كيف بدأت القصة، الحوار الذي دار بين أصحاب القصة، أبرز أحداث القصة،
كيف انتهت القصة).

ذكر ما أعده الله تعالى للكافرين، وهو :
وما أعده لعباده الصالحين، وهو

ذكر قصة صاحب الجنتين وعاقبة كفره بالله تعالى.
قم بتلخيص القصة في ضوء العناصر السابقة.

بيان حقيقة الدنيا وفضيلة الثواب الأخروي عليها.

ذكر قصة موسى _ والخضر.
عدد في نقاط مختصرة أبرز أحداث القصة.

ذكر قصة ذي القرنين.

ختام السورة بالدعوة إلى التزود للدار الآخرة بالعمل الصالح، والابتعاد عن الشرك.
تضمنت الآية شرطي قبول العمل، وهما:

٢٩ . ٣١

١١٠

١
٢

ما ذكر أعلاه بعض الموضوعات التي تناولتها السورة، وهناك موضوعات تركناها لك أيها
الطالب لتقوم باستخراجها والتعبير عنها بأسلوبك، وذلك في الجدول الآتي:

أرقام الآيات

الموضوع

رقم

١
٢
٣
٤

٤٧ – ٤٩
٥٠

٢

٣

٤

٥

٦

٧

٨

س١: تتبع رحلة ذي القرنين كما قصها القرآن الكريم، واذكر المواطن الثلاثة التي وصل إليها.
س٢: أكمل الفراغ فيما يأتي:

١.مكث أصحاب الكهف في كهفهم
٢.كان إبليس (أعاذنا الله منه) من

س٣: ما شرطا قبول العمل ؟

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١.يتلو الآيات من ١ إلى ٣١ من سورة الكهف تلاوة مجودة.
٢.يطبق أحكام التجويد في أثناء التلاوة.
٣.يبين بعض معاني الكلمات الغريبة.
٤.يستنتج أبرز الأحكام والآداب الواردة في الآيات.

توزيع السورة على الدروس :

الدرس

الآيات

من

إلى

٨
١٥
٢٠
٢٧
٣١

١
٩
١٦
٢١
٢٨

السادس
السابع
الثامن
التاسع
العاشر

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١.يبين معاني الكلمات الغريبة.
٢.يفسر الآيات من ١ إلى ٢٩ من سورة الكهف تفسيرًا سليمًا.
٣.يستنتج الفوائد والعبر من قصة أصحاب الكهف.
٤.يستنتج ثمرة ملازمة الصحبة الصالحة على المسلم.
٥.يستشعر أثر الثبات على الإيمان في حياة المسلم.

توزيع السورة على الدروس :

موضوع الوحدة

الدرس

اسم السورة

الآيات

من

إلى

٥
١٢
١٦
١٨
٢٠
٢٢
٢٧
٢٩

١
٦
١٣
١٧
١٩
٢١
٢٣
٢٨

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

١١
١٢
١٣
١٤
١٥
١٦
١٧
١٨

قصة أصحاب الكهف
( تفسير )

حمد الله تعالى نفسه في افتتاح عدد من سور القرآن الكريم، أخي الطالب: استعرض سور
القرآن الكريم وسجل أسماء هذه السور.

قَيِّمًا: مستقيمًا.

بأساً: عذابًا.

ثناء أثنى الله به على نفسه، وفي ضمنه أمر عباده أن يثنوا عليه، فكأنه قال:

قولوا الحمد لله

محمد ˜

وهو القرآن الكريم

أي: ميلاً، لا في اللفظ ولا في المعنى .

أي: مستقيمًا

أي: يخوف من خالفه وكذبه ولم يؤمن به

عذابًا عاجلاً في الدنيا وآجلاً في الأخرى

أي من عند الله

أي بهذا القرآن

أي مثوبة من عند الله، وهي الجنة.

أي: مقيمين في ثوابهم عند الله وهو الجنة

دائمًا لا زوال

له ولا انقضاء

هم أهل الكتاب ومشركو العرب

أي: بهذا القول الذي افتروه

قالوه عن جهل وتقليد

أي: لأسلافهم

أي عظمت هذه المقولة

أي: ليس لها مستند سوى قولهم ولا دليل لهم عليها إلا كذبهم وافتراؤهم ولهذا

قال:

أي: ما يقولون إلا كذبًا لا مجال للصدق فيه بحال.

من فوائد هذه الآيات :
١.مشروعية حمد الله تعالى على جميل صفاته وكريم إنعامه.
٢.الإشارة إلى نعمة الله تعالى بإنزال القرآن الكريم، وما خصه الله تعالى به من الاستقامة

والسلامة من العوج.

٣.التنبيه إلى شدة بأس الله وعذابه.
٤.بيان ما أعده الله تعالى لعباده الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح من الأجر.
٥.تنـزيه الله تعالى عن أن يكون له ولد.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: افتتح الله تعالى بعض السور بقوله سبحانه:
س٣: ما الأجر الحسن الذي بشر الله به المؤمنين ؟
س٤: زعم المشركون أن لله تعالى ولدًا، استدل من الآيات على كذب دعواهم تلك مع
التوضيح.

على أي شيء يدل ذلك ؟

كان النبي ˜ حريصًا على هداية قومه، شديد الأسى والحزن على عدم إيمانهم بالله
تعالى وتكذيبهم له، ولذلك حزن لما تأخر نزول الوحي بخبر أصحاب الكهف الذي سأله عنه
المشركون، فأنزل الله تعالى عليه الآيات الآتية بذكر قصة أهل الكهف، ونهيه عن إهلاك نفسه
حزنًا على عدم إيمان من لم يؤمن منهم، قال الله تعالى:

باخع: مهلك.
الكهف: الغار في الجبل.
الرقيم: اسم الوادي أو الجبل الذي فيه الكهف، وقيل: هو لوح من حجارة كتبوا فيه قصة
أصحاب الكهف، ثم وضعوه على باب الكهف.

أي: مهلك نفسك

أي: على أثر توليهم

وإعراضهم عنك

يعني القرآن

أي: حزنًا على

كفرهم.

من فوائد هذه الآية :
النهي عن الأسف والحزن على عدم إيمان من لم يؤمن من الكفار، بعد القيام بما أوجب الله
تعالى من تبليغ الدعوة وإقامة الحجة.

أي: لنختبرهم

أي: أخلصهم لله وأصوبهم فيه.

أي: لـمُصيِّرون ما على الأرض

أي: ترابًا لا

ينبت ولا ينتفع به.
والمعنى: أن ما على الأرض فان وبائد، وأن المرجع إلى الله تعالى، فلا تأس ولا يحزنك ما تسمع
وترى.
من فوائد هاتين الآيتين:
١.بيان الحكمة من خلق الأرض وما عليها وهي الابتلاء والامتحان.
٢.التذكير بما يؤول إليه حال الدنيا من الفناء، ورجوع الخلق إلى الله تعالى للحساب والجزاء
على الأعمال.

يا محمد

أي:

قد كان من آياتنا ما هو أعجب من ذلك.
من فوائد هذه الآية :
لفت الأنظار إلى أن في هذا الكون من آيات الله العجيبة .غير قصة أصحاب الكهف .ما يدعو
إلى التفكر فيها، والاستدلال بها على الخالق سبحانه.

أي هب لنا من عندك رحمة

ترحمنا بها وتسترنا عن قومنا

أي: ويسر لنا

أي: الذي نحن

فيه من مفارقة الكفار

دادًا وصوابًا.

من فوائد هذه الآية :
بيان صفة من صفات أهل الإيمان، وهي التضرع إلى الله تعالى بالدعاء لاستجلاب رحمته،
وطلب هدايته.

بالتعاون مع زملائك في المجموعة عدد خمسًا من صفات أهل الأيمان.

أي: ألقينا عليهم النوم حين دخلوا

إلى الكهف فناموا سنين كثيرة

أي: من رقدتهم تلك

أي: الفريقين المختلفين فيهم

من فوائد هذه الآية :
١ـ بيان عظيم قدرة الله تعالى في إلقاء النوم على أهل الكهف هذه السنين الطويلة دون أن

يتغير فيهم شيء.

٢ـ الإشارة إلى قدرة الله تعالى على إحياء الموتى.

أي: عددًا.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: في الآيات ذكر الحكمة من خلق الأرض وما عليها، ما هذه الحكمة، وما الآية الدالة
عليها ؟

س٣: استخرج فائدة من قوله تعالى:

س٤: بين معنى قوله تعالى:

ذكر الله تعالى في الآيات السابقة قصة أصحاب الكهف بشكل مجمل، ثم شرع في بسط القصة
وتفصيلها، فقال سبحانه :

شططًا: مفرطًا في الكذب.

مرفقًا: ما يرتفق وينتفع به.

أي: خبر أصحاب الكهف

أي: بالصدق واليقين

الذي لا شك فيه

أي: في سن الشباب

أي: اعترفوا له

بالوحدانية وشهدوا أنه لا إله إلا هو

إيمانًا وبصيرة بدينهم.

من فوائد هذه الآية :
ـــ أن الإيمان يتفاضل ويزيد وينقص.

هات دليلًا آخر من القرآن الكريم على زيادة الإيمان ونقصانه، ثم بين أثر ذلك عليك.

أي: قويناها على قول الحق

أي: بين يدي ملكهم

الذي أراد صدهم عن الإيمان بالله تعالى

أي: قالوا له لما عاتبهم على ترك عبادة

أي: هو الذي يستحق أن يعبد ويوحد، ولهذا

الأصنام

أي: لا يقع منا هذا أبدً

قالوا:

أي: إذا

دعونا غيره

أي: قولاً ذا شطط وهو الإفراط في الكذب ومجاوزة الحد فيه.

من فوائد هذه الآية :
- أن من صفات أهل الإيمان الثبات على الحق وتحمل الشدائد من أجله.

يعبدونها من دون الله

أي:

هلا

أي: على صحة عبادتهم

أي: بحجة ظاهرة

أي: لا أحد أشد ظلمًا

بزعمه أن له شريكًا

في العبادة.
من فوائد هذه الآية:
- أن ما لا دليل عليه من الديانات مردود، والتقليد فيه غير جائز.

أي: فارقتم قومكم الذين يعبدون الآلهة من دون الله

أي: وفارقتـم معبوداتهـــم

فلم تعتزلوا عبادته

أي: ففارقـوهم أيضًا بأبدانكم وصــيروا إلى الكهف

أي: يبسط عليكم رحمة يستركم بها من قومكم

أي: وييسر

لكم

أي: الذي أنتم فيه من الغم والكرب خوفًا على أنفسكم وعلى دينكم

أي: أمرًا ترتفقون وتنتفعون به.

من فوائد هذه الآية :
- بيان ثقة هؤلاء الفتية بفضل الله وقوة رجائهم وتوكلهم عليه.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢ : ما الأسباب المعينة على زيادة الإيمان ؟
س٣ : من صفات أهل الإيمان الثبات على الحق وتحمل الشدائد من أجله، ما الآية الدالة على ذلك ؟
س٤ : وضح معنى قوله تعالى :

(١) أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب من الدين الفرار من الفتن، رقم (١٩).

ذكر الله تعالى في الآيات السابقة ما أمله الفتية من الله تعالى بأن يهيئ لهم من أمرهم رشداً،
وفي الآيات الآتية بيان بعض ما هيأه الله لأصحاب الكهف من الحفظ والحماية.

تزاور: تميل.
فجوة: متسع.

تقرضهم: تتركهم.
الوصيد: الباب.

أي: تميل

أي: ناحية يمين

الكهف

أي: تتركهم وتتجاوز عنهم

أي: ناحية

شمال الكهــــف، فلا تصيبهم الشمس في ابتداء النهار ولا في آخره

أي: في متسع منه داخلاً بحيث ينالهم برد الريح ونسيم الهوا

أي: من دلائل قدرته ولطفه بأصحاب الكهف؛ حيث أرشدهم إلى هذا الغار الذي جعلهم

فيه أحياء، والشــــــمــس والريح تدخل عليهم فيه؛ لتبقى أبدانهم

أي: من

يوفــــقه الله للاهتداء بآياته وحجــــــجه

أي: فهو الذي قد أصاب سبيل

أي: لم يوفقه للاستدلال بآياته على سبيل الرشاد

الحق

أي: ناصرًا

ويهديه إلى الحق.

من فوائد هذه الآية :
١. أن الهداية في الإيمان بالله تعالى وطاعته واتباع سبيله.
٢. أن الواجب على الإنسان الاعتصام بالله تعالى، وطلب الهداية منه.

لأن أعينهم كانت مفتوحة؛ لئلا يسرع إليها البلى

وذلك لئلا تأكل الأرض أجسادهم

نيام

أي: بباب الكهف

وذلك أن الله تعالى ألقى عليهم المهابة بحيث لا يقع نظر أحد

عليهم إلا هابهم؛ لما ألبسوا من المهابة والذعر؛ لئلا يدنو منهم أحد ولا تمسهم يد لامس
حتى يبلغ الكتاب أجله وتنقضي رقدتهم التي شاء تبارك وتعالى فيهم؛ لما له في ذلك من
الحكمة التامة، والحجة البالغة، والرحمة الواسعة.
من فوائد هذه الآية:
١. بيان عناية الله تعالى بعباده المؤمنين، وحفظه لهم.
٢. بيان فائدة صحبة الأخيار؛ فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن بسبب صحبته لهم.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: ذكر الله تعالى في الآيات آية من آياته العظيمة الدالة على كمال قدرته وحكمته، ما هذه الآية ؟

س٣: علِّل لما يأتي:

أ . بقاء أعين أصحاب الكهف مفتوحة وهم نيام.
ب . تقليب الله لأصحاب الكهف يمينًا وشمالاً.
ج . إلقاء الله تعالى المهابة على أصحاب الكهف.

في الآيات السابقة ذكر الله تعالى قصة الفتية قبل دخولهم الكهف، وما حدث لهم من النوم
بعد دخوله، وفي الآيات الآتية ذكر خبرهم بعد استيقاظهم من نومهم.

وَرِقكم: الوَرِق: الفضة.

أي: كما فعلنا بهم هذه الأشياء

أيقظناهم، صحيحة

أبدانهم، لم يفقدوا من أحوالهم وهيآتهم شيئًا

أي: ليسأل بعضهم

بعضًا

أي: كم مدة بقائكم في النوم ؟

لأن دخولهم إلى الكهف كان في أول نهار واستيقاظهم كان

في آخر نهار، ولهذا استدركوا فقالوا : أو بعض يوم

أي: الله

أعلم بمدة لبثكم، فابحثوا أمرًا آخر يهمكم، ولهذا قالوا :

أي مدينتكم التي خرجتم منها

أي فضتكم هذه

أي : بقوت منه

أي : وليترفق في دخوله المدينة وشراء الطعام

أي : ولا يخبرن بكم ولا بمكانكم أحدًا من الناس .

أي: يعلموا بمكانكم

يعنون كفار قومهم

أي : يعذبوكم بأنواع العذاب

أي : يقتلوكم رجمًا بالحجارة

أي : لن تسعدوا في الدنيا

إلى أن يعيدوكم في ملتهم التي هم عليها

ولا في الآخرة إن عدتم إلى دينهم .

من فوائد هاتين الآيتين :
١. أنه يجب على المؤمن تفويض العلم إلى الله تعالى إذا سئل عما لا يعلم.
٢. المشروع للمؤمن تحري الطعام الحلال، ومعاملة المعروفين بتجنب الحرام.

س٢ : وضح معنى قوله تعالى :

س١ : بيِّن معاني الكلمات الآتية :

أي : أيُّ أطيبُ وأحلُ طعامًا

س٣: استخرج فائدة من قوله تعالى :

كان قد حصل في زمن أصحاب الكهف شك من الناس في البعث وأمر القيامة، فبعث الله أهل
الكهف حجة ودلالة على ذلك، وفي ذلك يقول الحق جل وعلا :

تمار : تجادل .

أي: وكما بعثناهم

أي: أطلعنا عليهم الناس

أي: لا شك فيها

أي: أمر أصحاب الكهف، ماذا يفعلون بهم بعد موتهم

أي سدوا عليهم باب كهفهم وذروهم على حالهم

أي: أصحاب الكلمة والنفوذ فيهم

يصلى فيه،

وهذا ضلال لايجوز فعله.

من فوائد هذه الآية :
إثبات البعث يوم القيامة، وإقامة الدليل على ذلك .

قال ˜ : ((ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا
تتخذوا القبور مساجد؛ إني أنهاكم عن ذلك
)) (١).

أي: المتنازعون في أصحاب الكهف

أي : قولاً بلا علم، كمن يرمي إلى مكان لا يعرفه،

فإنه لا يكاد يصيب، وإن أصاب فبلا قصد

أي: فلا تجادل في أصحاب الكهف

أي: واضحًا غير متعمق؛ فإن الأمر في معرفة ذلك لا يترتب عليه كبير فائدة

أي: لا تسأل في شأن أصحاب الكهف أحدًا من أهل

الكتاب، بعد الذي قصصناه عليك في شأنهم.

من فوائد هذه الآية :
١. الإرشاد إلى عدم الخوض في مسائل العلم بلا دليل أو برهان .

٢ . النهي عن استفتاء من ليس من أهل العلم.

س١: بين معاني الكلمات الآتية :

س٢: استخرج فائدة من قوله تعالى :

س٣: اتخذ الناس مسجدًا عند المكان الذي مات فيه أصحاب الكهف، وهو عمل محرم في
الإسلام، هات دليلاً من السنة على تحريم اتخاذ المساجد على القبور.

(١) أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور
مساجد ، رقم (٥٣٢).

.

تقدم ذكر سبب نزول سورة الكهف، راجعه وبين سبب نزول الآية رقم ٢٣، و٢٤.

مُلْتَحَدًا: ملجأ.

أي:

أي: لأجل شيء ستفعله في المستقبل

فيما يستقبل من الزمان.

أي: إلا أن تقول معه: إن شاء الله

أي:

إذا نسيت قول: إن شاء الله، فقلها إذا ذكرت

أي: يوفقني

أي: من خبر أصحاب الكهف

أي: لشيء هو أقرب

ربي

أي: دلالة على صحة أني نبي من عند الله، وقد فعل الله تعالى به ذلك؛ حيث آتاه من قصص
الأنبياء والإخبار بالغيوب ما هو أعظم من قصة أصحاب الكهف.

من فوائد هاتين الآيتين :
١. مشروعية قول إن شاء الله عند الإخبار عن فعل شيء في المستقبل.
٢. مشروعية ذكر الله تعالى في جميع الأحوال ومنها حال نسيان الشيء.
٣. من توفيق الله تعالى للإنسان هدايته إلى أقرب الطرق التي توصله إلى مقصوده.

منذ دخلوه إلى أن بعثهم الله

أي: ثلاثمائة سنة

أي: تسع سنين بالقمرية، فتكون مدة لبثهم (.....) سنة قمرية.

شمسية

أي: قل يا محمد ـ إذا سئلت عن لبثهم، وليس عندك فيه علم

أي: ما غاب فيهما عن الناس، لا يعلمه إلا هو سبحانه ومن

أي: أبصر وأسمع بالله، وهي صيغة تعجب،

بمعنى ما أعظم سمع الله وبصره

أطلعه عليه من خلقه

يلي أمرهم وتدبيرهم

أي: في قضائه

من خلقه؛ لغناه سبحانه عنهم.

من فوائد هاتين الآيتين:
١. بيان مدة مكث الفتية نيامًا في الكهف؛ للاستدلال بذلك على قدرة الله تعالى في خرق
العادات.
٢. إثبات صفتي السمع والبصر لله سبحانه وتعالى.
٣. بيان ضعف الخلق وفقرهم وحاجتهم إلى الله سبحانه وتعالى.

أي: من دون الله إن خالفت القرآن

أي: لا مغير لها

أي: ملجأ تلجأ إليه.

ولم تتبع ما فيه

من فوائد هذه الآية:
١. الأمر بتلاوة القرآن الكريم، والعمل به، واتباع أحكامه.
٢. التحذير من مخالفة القرآن الكريم.

أي: اقرأ القرآن واتبع ما فيه

س٢: فسر قوله تعالى:

س٣: أكمل:

صيغة تعجب معناها:

أ .

ب ـ كانت مدة لبث أصحاب الكهف في كهفهم

بالقمرية.

و

بالسنين الشمسية

ج . دل قوله تعالى:

على إثبات صفتي

لله تعالى.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

طلب بعض أشراف قريش من النبي ˜ أن يجلس معهم وحده، ولا يُجلس معهم ضعفاء
أصحابه كبلال وعمار وصهيب وخباب وابن مسعود، رضي الله تعالى عنهم؛ فنهاه الله عن

ذلك وأمره أن يصبر نفسه في الجلوس معهم (١) ، كما في الآيات الآتية:

سُرَادِقُهَا: سورها. الْمُهْلِ: الرصاص والحديد المذاب. مرتفقًا: متكأ.

أي: يسألونه عفوه ومغفرته

أي: احبسها

بصالح أعمالهم من الذكروالدعاء وأداء العبادات فرضها ونفلها

أول النهار

آخــــر النهــــار، والمراد بذكــر الغــــداة والعشي الاستمرار والمداومة على العبادة

أي: يريـــدون رضــــا الله تعالى لا غرضًا من أغراض الدنيا

أي : لا تصرف بصرك إلى غيرهم من ذوي الهيئات

أي: مجالسة العظماء الأشراف

أي: من

(١) أخرجه ابن ماجه رقم ٤١٢٧ .

جعلنا قلبه غافلا ًعن الذكر

أي: سفهًا وتفريطًا وضياعًا.

أي: وآثر هوى نفسه على طاعة ربه

من فوائد هذه الآية:
١. الحث على مجالسة الصالحين وصبر النفس على ملازمتهم والاستفادة منهم.
٢. التحذير من مصاحبة أهل الغفلة والتفريط، وأصحاب الأهواء.

أي: قل يا محمد لهؤلاء الكفار

أي: ما أتيتكم به من القرآن

أي: إنما هو من ربكم، ولست بطارد من كان له متبعًا

هذا أمر تهديد ووعيد، لا أمر تخيير

أي: هيأنا وأعددنا

أي: سورها

أي:

أي: مما هم فيه من العذاب والعطش

أي: بأهلها

أي: للكافرين

يشبه الرصاص والحديد المذاب في الحرارة

أي: مكانًا للإقامة، والارتفاق هو الاتكاء.

النار

من فوائد هذه الآية:
١. أن الواجب على الإنسان اتباع الحق إذا تبين له.
٢. أن الله تعالى قد جعل للإنسان مشيئة واختيارًا بهما يقدر على الإيمان والكفر، والخير
والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة.
٣. التهديد والوعيد لمن كفر بالله تعالى بعد قيام الحجة عليه بالقرآن، وبيان ما أعده الله له
من العذاب في الآخرة.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: الإخلاص من صفات أهل الإيمان، استخرج من الآيات العبارة الدالة عليها.

س٣: ما نوع الأمر في قوله تعالى:

س٤: استخرج فائدة من قوله تعالى:

؟

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يتلو الآيات من ٣٢ إلى ٤٩ من سورة الكهف تلاوة مجودة.
٢. يطبق أحكام التجويد في أثناء التلاوة.
٣. يبين بعض معاني الكلمات الغريبة.
٤. يستنتج أبرز الأحكام والآداب الواردة في الآيات.

التاسع عشر
العشرون

الآيات

الدرس

٤٤
٤٩

٣٢
٤٥

من

إلى

أهداف تدريس الوحدة :

توزيع السورة على الدروس :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يبين معاني الكلمات الغريبة.
٢. يفسر الآيات من ٣٢ إلى ٤٤ من سورة الكهف تفسيرًا سليمًا.
٣. يستنتج الفوائد والعبر من قصة صاحب الجنتين.
٤. يستشعر خطورة الاغترار بالمال.

توزيع السورة على الدروس :

أهداف تدريس الوحدة :

قصة صاحب الجنتين
( تفسير )

٢١
٢٢

الكهف
الكهف

٣٢
٣٩

٣٨
٤٤

إلى

من

اسم السورة

الدرس

موضوع الوحدة

الآيات

ذكر الله تعالى في الآيات السابقة ما كان من بعض الكفار الذين استنكفوا عن مجالسة
الضعفاء من المؤمنين، وافتخروا عليهم بأموالهم وأحسابهم، ولما كانت عاقبة الدنيا إلى زوال
وفناء، وكان الكافر معرضًا لعقوبة الله تعالى في الدنيا والآخرة ضرب الله تعالى مثلاً يتبين
منه عاقبة الكفر، وأن الله تعالى قد يعجل العقوبة للكافر في الدنيا فضلاً عما أعده له من
العذاب في الآخرة، مما يزيد المؤمنين ثباتًا، ويكون فيه عبرة وعظة لمن أراد أن يعتبر، قال الله
تعالى:

وَحَفَفْنَاهُمَا: أحطناهما من جوانبهما.
تَظْلِمْ: تنقص.

أحدهما مؤمن بالله، والآخر كافر به

وهو الكافر

أي: بستانين

أي: جعلنا النخل يحيط بالبستانين من جوانبهما

أي: أخرجت ثمرها تامًا

تنقص منه شيئًا

أي ولم

أي: المؤمن

أي: أنواع كثيرة من ثمار هاتين الجنتين

أي: يجادله ويخاصمه ويفتخر عليه

أي: وأخرجنا وسطهما نهرًا.

أي: عشيرة وولدًا.

من فوائد هذه الآيات:
١. تنويع القرآن للآيات والبينات التي توضح الحق وتبينه رحمة من الله بعباده، وإقامة للحجة
عليهم، ومن ذلك ضرب الأمثال.
٢. ذم الاغترار بالدنيا.

أي: بكفره وتمــرده وتكبره وتجــــبره وإنكاره المعاد

وذلك اغترارًا منه لما رأى ما فيها

أي: تفنى وتهلك

من الزروع والثمار والأشجار والأنهار.

أي: واقعة

أي: ولئن كان معاد

أي: مرجعًا ومردًا، فكما أعطاني هذا

ورجعة ومرد إلى الله

في الدنيا سيعطيني في الآخرة أفضل منه.

من فوائد هاتين الآيتين:
١. أن الظلم أنواع، ومنها ظلم الإنسان لنفسه.

بأي شيء يكون ظلم الإنسان لنفسه ؟

٢. بيان ما عليه الكافر من الجهل والاغترار بالدنيا.

g

أي: للمشركين

أي: قال للكافر صاحبه المؤمن واعظًا له وزاجرًا عما هو

أي: خلق أباك آدم من

فيه من الاغترار والكفر بالله

تراب

أي: ثم خلقك من نطفة الرجل والمرأة

أي: ثم جعلك

معتدل الخلق والقامة

أي: ذكرًا.

والمعنى: أكفرت بمن فعل بك هذا أن يبعثك بعد موتك، ويعيدك خلقًا جديدًا.

من فوائد هذه الآية: أن الشك في البعث وعدم الجزم بوقوعه كفر بالله تعالى.

أي لكن أنا لا أقــــول بمقالتك بل أعترف لله بالوحدانية والربوبية

أي: في عبادته، بل أعبده وحده لا شريك له.

من فوائد الآية: الإشارة إلى أن صاحب الجنتين كان مشركًا.

س٢: وضح معنى قوله تعالى:

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٣: استخرج فائدة من قوله تعالى:

س٤: الشك في البعث كفر بالله تعالى، ما الآية الدالة على ذلك مع التوضيح؟

لا زال السياق في ذكر قصة صاحب الجنتين :
قال الله تعالى :

غورًا: غائرًا ذاهبًا في الأرض.
عُرُوشِهَا: جمع عرش وهو السقف الذي يصنع من الأعمدة لتتمدد عليه أغصان العنب.

أي: هلا حين دخلت بستانك وأعجبك ما فيه

أي: أيُّ شيء شاء الله كان، والمعنى أن الجنتين وكل ما فيهما إنما حصل بمشيئة الله

أي: إلا بمعونته وتأييده

أي: على عمارة الجنتين وتدبير أمرهما

إن أداة شرط، وجواب الشرط: قوله تعالى في الآية

الآتية:

من فوائد هذه الآية:
الحث على قول: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله) لمن أعجبه شيء من حاله أو ماله أو ولده.

أي: في الدار الآخرة

أي:

على جنتك في الدنيا التي ظننت أنها لا تبيد ولا تفنى

من السماء من صاعقة، أومطر عظيم مزعج يقلع زرعها وأشجارها

أرضًا جرداء لا نبات فيها

أي: تزل فيها الأقدام.

أي: ذاهبًا في الأرض

أي: لن تقدر

على طلبه، ولا على رده بحيلة من الحيل.

أي: أحاط العذاب بثمر جنته، وذلك أن الله تعالى أرسل عليها نارًا

فأهلكتها وغار ماؤها

أي: يضرب بيده على الأخرى

تأسفًا وتلهفًا على الأموال التي أنفقها عليها

أي: ساقطة

علم أن ما حل به إنما هو بسبب كفره

أي: على دعائمها

وطغيانه فتمنى لو لم يكن مشركًا حتى لا يهلك الله بستانه.

أي عشيرة أو ولد

أي: وما

كان ممتنعًا بقوته عن انتقام الله.

أي: إذا وقع العذاب

أي: فالموالاة لله الحق، فكل أحد مؤمن

أي جزاء

أو كافر يرجع إلى الله وإلى موالاته والخضوع له

أي: عاقبة.

أي: عذابًا

أي:

من فوائد هذه الآيات:
١. الاعتبار بحال الذي أنعم الله عليه نعما دنيوية، فألهته عن آخرته وأطغته، وعصى الله فيها،
أن مآلها الانقطاع والاضمحلال.
٢. أن الأعمال التي تكون لله عز وجل ثوابها خير، وعاقبتها كلها خير.

س١: بيِّن معاني الكلمات الآتية:

س٢: استخرج فائدة من قوله تعالى:

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يبين معاني الكلمات الغريبة.
٢. يفسر الآيات من ٤٥ إلى ٤٩ من سورة الكهف تفسيرًا سليمًا.
٣. يستنتج حقيقة الحياة الدنيا من خلال المثل المضروب في الآيات.
٤. يستنتج ثمرة تفضيل العبادة على شهوات الدنيا.
٥. يستنتج أهوال يوم القيامة الواردة في الآيات.
٦. يستنتج العلاقة بين بيان حقيقة الدنيا وبيان أهوال يوم القيامة.
٧. يستعد الطالب ليوم القيامة بالعمل الصالح.

أهداف تدريس الوحدة :

توزيع السورة على الدروس :

حقيقة الحياة الدنيا
( تفسير )

٤٦
٤٩

٤٥
٤٧

الكهف
الكهف

٢٣
٢٤

الآيات

إلى

من

اسم السورة

الدرس

موضوع الوحدة

معرفة الإنسان بحقيقة الدنيا مهم جدًا؛ لكي يوازن بين الأمور، ويراعي الأولويات في حياته
فيقدم ما يدوم ويبقى على ما يزول ويفنى، ولهذا اهتم القرآن الكريم بضرب الأمثال للدنيا
بما يبين حقيقتها في آيات كثيرة، ومنها الآيات الآتية:

هشيمًا: يابسًا متفتتًا. تذروه: تُطيِّره وتُفرِّقه.

أي: للمستكبرين المغترين بدنياهم

أي: في سرعة

أي:

يعني المطر

زوالها وفنائها وانقضائها

أي: فتحول النبات بعد

أي: ما فيها من الحب

بماء المطر

أي: تفرقه وتطرحه ذات

أي: يابسًا متفتتًا

حسنه ونضارته

فلا يعجزه شيء.

اليمين وذات الشمال

من فوائد هذه الآية:
بيان حقيقة الدنيا، وأنها سريعة الزوال، وعاقبتها إلى فناء فلا ينبغي الاغترار بها وإيثارها
على الدار الآخرة.

ضرب الله هذا المثل للحياة الدنيا في عدد من الآيات، استعرض سور القرآن الكريم،
وحدد ثلاثة مواضع ذكر فيها هذا المثل ذاكرًا أرقام الآيات واسم السورة.

اللذان يفتخر بهما المشركون

يعني وشأن

الدنيا سرعة الزوال والفناء، فما هو زينة لها كذلك

هي الأعمال

الصالحة ومنها: الصلوات الخمس، وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، سماها

الله باقيات لبقاء ثوابها ودوامه

أي: أفضل من المال والبنون منفعة

أي: أن ما يؤمله الإنسان من الأعمال الصالحة أفضل

وعائدة على أهلها

مما يؤمل من المال والبنون؛ لتحققه ودوامه، وعدم تحقق ما يؤمل من المال والبنون أو زواله

وانقضاؤه.

من فوائد هذه الآية:
١. الحث على الاستكثار من الأعمال الصالحة.
٢. أن الأعمال الصالحة هي التي ينبغي أن يحرص عليها المسلم لتحقيق ما يؤمله من السعادة
والفلاح في الدنيا والآخرة.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: ما المراد بالباقيات الصالحات؟

س٣: استخرج فائدة من قوله تعالى:

س٤: من خلال فهمك للآيات وتفسيرها وضح صورة المثل الذي ضربه الله تعالى للحياة
الدنيا.

أخي الطالب تأمل في الآيات الآتية، ثم اذكر لزملائك ما تتحدث عنه.

بارزة: ظاهرة ليس عليها شيء يسترها.

أي: واذكر حين نزيل الجبال من أماكنها ونسيرها في الجو

أي: ظاهرة ليس عليها شيء يسترها مما كان عليها من الجبال والأشجار

أي: جمعنا الموتى إلى موقف الحساب

أي: فلم

نترك ولم نبق منهم أحدًا تحت الأرض.

من فوائد هذه الآية:
– بيان شيء من أحوال يوم القيامة، وهي:
١. تسيير الجبال.

أي صفوفًا

أي: يقال للكفار لقد جئتمونا

أي: حفاة عراة فرادى

أي: موعدًا للبعث والحشر

أي كتاب الأعمال

أي: مما كتب فيه من أعمالهم السيئة وأفعالهم

أي: خائفين

أي: يا هلاكنا

القبيحة

أي: لا يترك ذنبًا صغيرًا ولا كبيرًا

أي: إلا عدها وحفظها

أي: مكتوبًا مثبتًا في كتابهم

خلقه، فلا يأخذ أحدًا بجرم أحد، ولا ينقص ثواب أحد.

من فوائد هاتين الآيتين:
١. بيان حال الناس عند البعث، وأنهم يبعثون حفاة عراة كما خلقهم الله.
٢. أن جميع أعمال العباد محصاة عليهم، وأنها ستعرض عليهم يوم القيامة، وسيحاسبون
عليها إن خيرًا أو شرًا.

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ˜ يقول: ((يحشر الناس يوم القيامة
حفاة عراة غرلا)) قلت: يا رسول الله، النساء والرجال جميعًا ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال

˜ : ((يا عائشة، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض))(١) .

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: اذكر ثلاثة من أهوال يوم القيامة.

س٣: وضح معنى قوله تعالى:

س٤: أعمال العباد محفوظة عند الله تعالى، ما الآية الدالة على ذلك؟

(١) أخرجه مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب فناء الدنيا، وبيان الحشر يوم القيامة، رقم (٢٨٥٩) .

أحياء

من

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يتلو الآيات من ٥٠ إلى ٨٢ من سورة الكهف تلاوة مجودة.
٢. يطبق أحكام التجويد في أثناء التلاوة.
٣. يبين بعض معاني الكلمات الغريبة.
٤. يستنتج أبرز الأحكام والآداب الواردة في الآيات.

توزيع السورة على الدروس :

أهداف تدريس الوحدة :

٢٥
٢٦
٢٧
٢٨

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

٥٠
٥٥
٦٠
٧٤

٥٤
٥٩
٧٣
٨٢

إلى

من

اسم السورة

الدرس

الآيات

أهداف تدريس الوحدة :

توزيع السورة على الدروس :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يبين معاني الكلمات الغريبة.
٢. يفسر الآيات من ٦٠ إلى ٨٢ من سورة الكهف تفسيرًا سليمًا.
٣. يستنتج صفات طالب العلم كما وردت في القصة.
٤. يزيد إقبال الطالب على طلب العلم.

قصة موسى مع الخضر
( تفسير )

٦٤
٧٣
٧٧
٨٢

٦٠
٦٥
٧٤
٧٨

الكهف
الكهف
الكهف
الكهف

٢٩
٣٠
٣١
٣٢

الآيات

إلى

من

اسم السورة

الدرس

موضوع الوحدة

عن أبي بن كعب # أنه سمع رسول الله ˜ يقول: ((إن موسى قام خطيبًا في بني إسرائيل،
فسئل: أي الناس أعلم؟ فقال: أنا، فعتب الله عليه؛ إذ لم يرد العلم إليه، فأوحى الله إليه: إن
لي عبدًا بمجمع البحرين هو أعلم منك، قال موسى: يا رب فكيف لي به؟ قال: تأخذ معك

حوتًا فتجعله في مكتل، فحيثما فقدت الحوت فهو ثَمّ))(١ ).

وفي الآيات التالية ذكر عزم موسى عليه السلام الرحيل إلى هذا العالم وهو الخضر؛ للاستفادة
من علمه، قال الله تعالى:

مجمع البحرين: مكان اجتماعهما والتقائهما.
حقبًا: دهرًا.
سربًا: السَّرَب هو النفق في الأرض.

(١) أخرجه البخاري، كتاب العلم، باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم فيكل العلم إلى الله، رقم (١٢٢)، ومسلم، كتاب الفضائل، باب
من فضائل الخضر عليه السلام، رقم (٢٣٨٠).

وهــو يـوشـع بـن نـون

أي: لا أزال ســائـرًا

أي: حتى وصل ملتقى البحرين

أي: ولو أسير دهرًا.

من فوائد هذه الآية:
١. فضل الرحلة في طلب العلم والازدياد منه.
٢. الإرشاد إلى اغتنام لقاء الفضلاء والعلماء وإن بعدت أقطارهم.

أي: بين البحرين وهو التقاء النيل مع البحر في مصر

الذي كانا قد حملاه معهما، وكانا قد نزلا عند صخرة فوضعا رؤوسهما عندها،

ونام موسى _ ، فاضطرب الحوت، وخرج من المكتل، وسقط في البحر

أي: الحوت

أي: طريقه

أي: مثل السرب، وهو النفق في الأرض.

أي: جاوزا المكان الذي ذهب عنه الحوت

موسى

أي: السفر الذي جاوزا فيه المكان

أي: تعبًا

أي: قال يوشع: نسيت أن أخبرك

أي: وما أنساني أن أذكر لك

بأمر الحوت وقصته

أي: واتخذ الحوت طريقه

يا موسى ما حصل من الحوت إلا الشيطان

أي: شيئًا يعجب منه، وموضع التعجب أن يحيا الحوت وهو قد مات، وأكل

بعضه، ثم يثب إلى البحر، ويبقى أثر جريته في الماء، لا يمحو أثرها جريان ماء البحر.

أي: قال موسى لفتاه

أي: ما ذكرت من فقد الحوت

أي: هو الذي نطلب؛ لأنه العلامة على وجود الرجل الذي نريده

أي: رجعا من حيث جاءا

أي: يتبعان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة التي فعل

الحوت عندها ما فعل.

من فوائد هذه الآيات:
١. النسيان من طبيعة الإنسان، ولو سلم منه أحد لسلم منه الأنبياء عليهم السلام، إلا فيما
يبلغون عن الله فقد عصمهم الله من نسيانه.
٢. عظيم قدرة الله تعالى وعجيب صنعه.

٣. أن النسيان قد يكون من الشيطان؛ ولا سيما في الأمور المشروعة؛ ولذا شرعت الاستعاذة
بالله منه، والإكثار من ذكر الله تعالى لطرده وإبعاده.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: ما اسم فتى موسى _ ؟
س٣: في الآيات ذكر آية عظيمة من آيات الله الدالة على كمال قدرته، ما هذه الآية ؟
س٤: علل لمشروعية الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.

ذكر الله تعالى في الآيات السابقة رجوع موسى عليه السلام إلى المكان الذي فقد فيه الحوت؛
لأنه المكان الذي أخبره الله أنه يجد فيه الخضر، وفي الآيات التالية ذكر الله تعالى عثور موسى
عليه، قال الله تعالى:

إمرًا: عظيما منكرًا.

واسمه الخضر، فسلم عليه موسى، فقال الخضر: وأنى

بأرضك السلام؟ فقال: أنا موسى، قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم

أي: أعطيناه علمًا من علم الغيب.

من فوائد هذه الآية: فضيلة الخضر، وما خصه الله تعالى به من العلم.

أي: هل تسمح لي بأن أصحبك

أي: ما هو رشاد إلى الحق ودليل على الهدى.

أي: من العلم الذي علمك الله

من فوائد هذه الآية:
١. أنه لا ينبغي لأحد أن يترك طلب العلم وإن كان قد بلغ فيه مبلغًا كبيرًا.

أي: قال الخضر لموسى _

أي: إنك لا تقدر

على مصاحبتي؛ لما ستراه مني من أمور ستنكرها علي؛ وذلك أني على علم علمنيه الله لا
تعلمه، كما أنك على علم علمكه الله لا أعلمه.

أي: على أمر لم تطلع على حكمته ومصلحته الباطنة

أي: علمًا.

أي: على ما أرى من

أي: ولا أخالفك في

أي: قال موسى للخضر

أمورك، وإن كان مخالفًا لما هو صواب عندي

شيء تأمرني به.

أي: فإن صحبتني

: أي قال الخضر لموسى

أي: حتى أكون أنا الذي أبينه لك.

أي: مما أفعله

من فوائد هذه الآيات:
١. أن من طبيعة الإنسان عدم الصبر على الأمور المخالفة لما يعلمه.
٢. من الآداب الشرعية قول الإنسان (إن شاء الله) فيما لا يقطع بوقوعه.
٣. من آداب طالب العلم عدم الاستعجال في سؤال العالم عما يفعله من الأمور التي قد تستنكر
حتى يبين له وجه ذلك، فإن لم يبين ذلك سأله بأدب ولطف.

أي: ذهبا يمشيان على ساحل البحر

أي: شقها الخضر وقلع منها لوحًا أو لوحين

أي: قال موسى منكرًا عليه

أي : عظيما منكرًا.

أي: قال الخضر لموسى _ لما أنكر عليه خرق السفينة

أي: قال موسى للخضر

أي: بالأمر الذي نسيته،

.

وهو العهد الذي أخذته علي
لك واتباعي إياك.

من فوائد هذه الآيات:
١. بيان أن إفساد الإنسان مال غيره بغير سبب مشروع منكر يجب إنكاره.
٢. من صفات المسلم عدم السكوت على المنكر.
٣. أن الناسي غير مؤاخذ بنسيانه لا في حق الله، ولا في حقوق العباد.

أي: ولا تكلفني مشقة في صحبتي

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: ما اسم العالم الذي لقيه موسى _ ؟
س٣: من خلال فهمك للآيات اذكر أدبين من آداب طالب العلم.
س٤: من الآداب الشرعية قول الإنسان (إن شاء الله) فيما لا يقطع بوقوعه، ما الآية الدالة على ذلك؟

س٥: استخرج فائدة من قوله تعالى:

لا زال السياق في ذكر قصة موسى مع الخضر، وما أجراه الله على يد الخضر من الأمور التي
لم يستطع موسى الصبر عليها؛ لأنها من الأمور المنكرة في ظاهر الأمر.

زكية: طاهرة من الذنوب. نكرًا: ظاهر النكارة.

أي: قتل

يلعب مع الغلمان

أي: بعد ذلك

أي قال موسى للخضر منكرًا عليه هذا الفعل

الخضر ذلك الغلام

أي: من غير أن تقتل نفسًا حتى

أي: صغيرة طاهرة من الذنوب

أي: ظاهر النكارة.

يقتص منها

فذكره بالشرط الذي شرطه عليه، وهو :

أي: بعد هذه
أي: بلغت مبلغًا

أي: إن اعترضت عليك بشيء

أي: فلا تتركني أصحبك

المرة

تعذر به في ترك مصاحبتي.

من فوائد هذه الآيات:
١. تحريم قتل النفس بغير حق، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب، ومنكر يحرم السكوت عليه.
٢. من صفات المسلم عدم الاعتذار بالأعذار الواهية إذا لم يكن له عذر صحيح.

أي: سألاهم الطعام

أي: فلم يطعموهما؛ وذلك أنهم قوم لئام كما أخبر بذلك النبي ˜ (١)

أي: قرب أن يسقط لميلانه

أي: فرده

أي: قال موسى للخضر

الخضر إلى حالة الاستقامة؛

أي: على إقامته

أي: أجرة؛ حيث أبوا أن يطعمونا.

من فوائد هذه الآية:
١. البخل وعدم القيام بواجب الضيافة من أخلاق اللئام.
٢. التسامح، ومقابلة الإساءة بالإحسان من أخلاق المؤمنين وصفات أولياء الله المتقين.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: من صفات المسلم عدم الاعتذار بالأعذار الواهية إذا لم يكن له عذر صحيح، ما الآية
الدالة على ذلك؟

س٣: وضح معنى قوله تعالى:

س٤: استخرج فائدة من قوله تعالى:

(١) صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل الخضر _ ، رقم (٢٣٨٠).

في الآيات السابقات ذكر الله تعالى ما فعله الخضر من الأمور التي توقف عندها موسى _،
ولم يستطع إلا السؤال عنها؛ لمعرفة ما عند الخضر من العلم الذي حمله على تلك التصرفات،
وفي الآيات التالية يبين الخضر المعنى الذي من أجله فعل ما فعل، قال الله تعالى:

تسطع: تستطيع.

أي: إنكارك عليَّ عدم أخذ الأجر مع

أي: قال الخضر لموسى _

أي: مُفرِّق بيني وبينك

قولك: إن سألتك شيء بعدها فلا تصاحبني

أي: من

أي: بتفسير

أي: سأخبرك

الأمور التي فعلتها.

من فوائد هذه الآية: أن موافقة الصاحب لصاحبه، في غير الأمور المحذورة، مدعاة وسبب
لبقاء الصحبة وتأكدها، كما أن عدم الموافقة سبب لقطع المرافقة.

أي: يؤجــرونهــا وينتـفـعــون بأجــرتهـا

أي: أجعلها ذات عيب

أمامهم

ظالم

أي: سفينة صالحة

من فوائد هذه الآية:
١. فضل التكسب والعمل لطلب الرزق.
٢. من قواعد الشريعة كما في هذه الآية دفع أعظم المفسدين بارتكاب أخفهما.

أي: وأما هو فقد كان كافرًا

أي: فخفنا أن يحملهما حبه على أن يتبعاه في دينه وهو الكفر.

صلاحًا ودينًا

أي: وأقرب

رحمة وبرًا بوالديه من المقتول.

من فوائد هاتين الآيتين:
أنه يدفع الشر الكبير بارتكاب الشر الصغير؛ فإن قتل الغلام شر، ولكن بقاءه حتى يفتن
أبويه عن دينهما أعظم شرًا منه، فلذلك قتله الخضر.

أي: في تلك القرية

أي: وكان تحته مال مدفون لهما، ولو سقط الجدار لظهر الكنـز، وأخذه أهل القرية

اللئام

أي: قوتهما

أي: المكنوز تحت الجدار الذي أقمته

أي: بهذين اليتيمين

أي: وما فعلت جميع الذي فعلت عن رأيي ومن تلقاء نفسي، وإنما

أي: هذا تفسير ما ضقت به

فعلته بأمر الله وإلهامه

ذرعًا ولم تصبر حتى أخبرك به ابتداء.

من فوائد هذه الآية:
١. أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته، وتشملهم بركة عبادته في الدنيا والآخرة.
٢. رحمة الله تعالى بعباده ولطفه بهم.
٣. أن ما فعله الخضر من قتل الغلام، كان عن علم خصه الله تعالى به، وإلهام ألهمه الله إياه؛

ولذا فليس لأحد أن يقتدي به في ذلك.

لقوله تعالى:

س٢: التكسب والعمل لطلب الرزق من الأمور التي يستحق أصحابها المساعدة، ما الآية الدالة
على ذلك؟

س٣: استخرج فائدة من قوله تعالى:

س٤: اشرح قوله تعالى:

سمي الخضر بذلك؛ لأنه جلس على فروة فإذا هي تهتز من تحته خضراء، كما أخبر بذلك
النبي ˜ في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري، والمراد بالفروة ههنا الحشيش اليابس،
وهو الهشيم من النبات، وكان من أبناء الملوك، وليس هو موجودًا الآن؛ والدليل على ذلك

وقوله ˜ يوم بدر :((اللهم إن تهلك هذه

قوله تعالى:

العصابة لا تعبد في الأرض))، ولأنه لم ينقل أنه جاء رسول الله ˜ ولا حضر عنده ولا قاتل
معه، ولو كان حيًّا لكان من أتباع النبي ˜ وأصحابه؛ لأنه _ كان مبعوثا إلى جميع
الثقلين: الجن والإنس، وقد قال ˜ : ((لو كان موسى وعيسى حيَّين لما وسعهما إلا اتباعي))،
وأخبر قبل موته بقليل أنه لا يبقى ممن هو على وجه الأرض إلى مائة سنة من ليلته تلك

عين تطرف.(١)

(١) انظر: تفسير ابن كثير ٣/ ١٣٤.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يتلو الاآيات من ٨٣ إلى ١١٠ من سورة الكهف تلاوة مجودة.
٢. يطبق أحكام التجويد في أثناء التلاوة.
٣. يبين بعض معاني الكلمات الغريبة.
٤. يستنتج أبرز الأحكام والآداب الواردة في الآيات.

توزيع السورة على الدروس :

الآيات

من
٨٣
٩٢
٩٩

إلى
٩١
٩٨
١١٠

الكهف
الكهف
الكهف

اسم السورة

الدرس

٣٣
٣٤
٣٥

موضوع الوحدة

قرآن كريم
(تلاوة)

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١ـ يبين معاني الكلمات الغريبة في الآيات.
٢ـ يفسر الآيات من ٩٩ إلى ١١٠ من سورة الكهف تفسيرًا سليمًا.
٣ـ يستنتج أهوال يوم القيامة الواردة في الآيات.
٤ـ يستنتج سبب خسارة الأعمال.
٥ـ يعتبر بمصير من يعبد الله بغير ما شرعه.

توزيع السورة على الدروس :

موضوع الوحدة

الدرس

اسم السورة

الآيات

من

إلى

من أهوال يوم القيامة
( تفسير )

٣٦
٣٧

الكهف
الكهف

٩٩
١٠٧

١٠٦
١١٠

ذكر الله تعالى في الآيات السابقة قصة بناء ذي القرنين للسد، وذلك ليمنع يأجوج ومأجوج من
الخروج على الناس، بسبب إفسادهم في الأرض، وذكر أن هذا السد سيظل قائمًا إلى قرب قيام
الساعة؛ حيث ينهار هذا السد بأمر الله تعالى، كما أشار الله إلى ذلك بقوله في الآية السابقة:

وحينئذ يخرج

يأجوج ومأجوج على الناس، كما ذكر الله تعالى ذلك في الآيات التالية:

الصور: هو القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل للبعث.

فَحَبِطَتْ: بطلت.

أي: يوم يدك السد، وتخرج قبيلتا يأجوج ومأجوج

أي: يختلط الناس بعضهم في بعض

أي: في أثر ذلك إعلامًا بقيام الساعة

أي: في صعيد واحد للحساب والجزاء.

من فوائد هذه الآية:
إثبات الصور والنفخ فيه لبعث الناس من قبورهم.

أي: أبرزناها وأظهرناها

أي يوم القيامة

ليروا ما فيها من العذاب والنكال قبل دخولها ليكون ذلك أبلغ في تعجيل الهم والحزن لهم.
عن عبدالله بن مسعود # قال: قال رسول الله ˜ : ((يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف

أي: في الدنيا

زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها)) (١).

أي: تغافلوا وتعاموا عن قبول

الهدى واتباع الحق

أي: لا يعقلون عن الله أمره ونهيه.

من فوائد هاتين الآيتين:
١ـ بيان ما أعده الله تعالى للكافرين من العذاب.
٢ـ بيان سبب ضلال الكفار، وهو إعراضهم عن ذكر الله وعن سماع آياته.

أي: أظنوا أنهم يصلح لهم ذلك

وينتفعون به

أي: هيأناها لهم

أي: منزلاً.

من فوائد هذه الآية:
ـــ بيان أن من لم يكن الله له وليًا وناصرًا، فلا ولي له ولا ناصر غيره.

أي: قل يا محمد للذين يجادلونك بالباطل من اليهود والنصارى

أي: نخبركم

أي: بالذين هم أشد الخلق وأعظمهم خسرانًا فيما عملوا

أي: هم الذين ضاع وبطل عملهم الذي عملوه في الدنيا؛

لأنهم لم يعملوه على وفق ما شرع الله

أي: عملاً.

أي: جحدوا آيات الله الدالة على وحدانيته وصدق رسله

أي: وكذبوا بالدار الآخرة

أي: فبطلت أعمالهم فلم يكن

لها ثواب في الآخرة
الخير.

أي: فلا نثقل موازينهم لأنها خالية عن

(١) صحيح مسلم، كتاب الجنة، وصفة نعيمها وأهلها ، – باب في شدة حر نار جهنم، وبعد قعرها، وما تأخذ من المعذبين ، رقم (٢٨٤٢).

أي: بسبب كفرهم بالله

أي:

وبسبب جعلهم القرآن الكريم والرسل محلاً للسخرية والاستهزاء.

من فوائد هذه الآيات:
١ـ أن الإنسان قد يضل وهو لا يشعر، وذلك إذا لم يهتد بهدي الكتاب والسنة، بل أعرض عنهما
واستخف بهما.
٢ـ أن الكفر بالله تعالى سبب لحبوط العمل.
٣ـ بيان أن جهنم مصير المعرضين عن الله تعالى المبتغين الهدى من غير طريقه.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: في الآيات إشارة إلى علامة من علامات قرب الساعة، ما هذه العلامة؟
س٣: دلت الآيات على أن الإنسان قد يضل وهو لا يشعر، ما الآية الدالة على ذلك؟ ومتى يكون ذلك؟
س٤: استخرج فائدة من قوله تعالى:

>

ذكر الله تعالى في الآيات السابقة جزاء الكافرين، وفي الآيات التالية يبين الله تعالى ما أعده
لعباده المؤمنين، قال الله تعالى:

الفردوس: البستان.
مدادًا: هو ما يكتب به.

نزلاً: النُـزُل هو: ما يعد للضيف.

أي: جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح

أي: ما فيها من الثمار

أي: ضيافة.

عن أبي هريرة # عن النبي ˜ قال: ((إذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة،
وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تَفجَّر أنهار الجنة
))(١) .

أي مقيمين فيها لا ينتقلون عنها أبدًا

أي: لا يطلبون

أي: تحولا عنها إلى غيرها.

من فوائد هاتين الآيتين:
١ـ فضيلة الإيمان بالله تعالى والعمل الصالح.
٢ـ بيان عظيم الثواب الذي أعده الله تعالى لعباده المؤمنين الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح.

(١) أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب

، رقم (٦٩٨٧).

أي: ماء البحر

أي: حبرًا للقلم الذي تكتب به

كلمات الله وحكمه وآياته الدالة عليه

أي: قبل أن يُفرغ

من كتابة ذلك

أي: ولو جئنا بمثل البحر بحرًا آخر ثم آخر وهلم

جرًا بحور تمده ويكتب بها لما نفدت كلمات الله.

من فوائد هذه الآية:
ـ بيان سعة علم الله تعالى وعجز البشر عن الإحاطة به.

للمشركين المكذبين برسالتك

فما كنت لأخبركم عما سألتم

عنه من قصة أصحاب الكهف وخبر ذي القرنين لولا ما أطلعني الله عليه

الذي أدعوكم إلى عبادته

لا شريك له

أي: يؤمن ويأمل في ثوابه وجزائه

أي: موافقًا لشرع الله

أي: ولا يجعل له شريكًا في عبادته.

من فوائد هذه الآية:
١ـ الدليل على أن ما جاء به محمد ˜ إنما هو وحي من الله تعالى، وليس من تلقاء نفسه.
٢ـ بيان شرطي قبول العمل، وهما:

أ

ب

س١: بيِّن معاني الكلمات الآتية:

س٢: وضِّح معنى قوله تعالى:

س٣: ما الدليل من الآيات على أن ما جاء به محمد ˜ وحي من الله تعالى، وليس من تلقاء
نفسه؟

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١ـ يتعرف على اسم السورة وزمن نزولها.
٢ـ يستنتج أهم موضوعات السورة.
٣ـ يستنتج بعض أوجه الإعجاز في السورة.

عناصر الوحدة :

١
٢
٣

٤
٥
٦

اسم السورة.
زمن نزول السورة.
موضوعات السورة.

شارك في الدرس.
أكمل خريطة المفاهيم.
التقويم.

سورة مريم

نزلت سورة مريم قبل هجرة النبي ˜ إلى المدينة، ولذا تعد السورة من السور المكية.

تناولت السورة عددًا من الموضوعات، أهمها ما يأتي:

رقم

الموضوع

أرقام الآيات

١
٢
٣

٤
٥
٦

٧
٨

قصة زكريا _ وطلبه الولد، وما جعله الله له من الآية في ذلك.

قصة مريم وولادتها لعيسى _ ونطقه وهو في المهد، واختلاف اليهود والنصارى
فيه

ذكر خبر عدد من الأنبياء والرسل بشيء من الاختصار.

بيان ما أعده الله تعالى لأهل الإيمان والتوبة والعمل الصالح.

ما نزل من الآيات حين طلب النبي ˜ من جبريل _ أن يزوره بعد احتباسه
عنه مدة.

الرد على منكري البعث، وذكر ورود الناس على النار.
مقارنة بين حال المؤمنين وحال الكفار.
ذكر بعض معتقدات الكفار الباطلة وما أعده الله لهم في الدار الآخرة.

١ ـ ١١
١٦ ـ ٤٠

٤١ ـ ٥٨
٦٠ ـ ٦٣

٦٤ ـ ٦٥

٦٦ ـ ٧٢
٧٣ ـ ٧٦
٧٧ ـ ٩٥

٩
١٠

بيان ما جعله الله تعالى لأهل الإيمان والعمل الصالح.

بيان بعض حكمة الله تعالى في تنزيل القرآن الكريم.

راجع الآية: وبين هذا الذي جعله الله تعالى لهم.

راجع الآية: واذكر هذه الحكمة.

٩٦
٩٧

ما ذكر أعلاه بعض الموضوعات التي تناولتها السورة، وهناك موضوعات تركناها لك أيها
الطالب؛ لتقوم باستخراجها والتعبير عنها بأسلوبك، وذلك في الجدول الآتي:

١
٢

١٢ – ١٥
٥٩

س١: أكمل:

أ ـ تعد سورة مريم من السور

ب ـ تحدثت الآيات من ١ إلى ١١ عن

س٢: ذكر الله تعالى في الآية رقم (٥٨) من سورة مريم أربعة من الأنبياء، اذكرهم.
س٣: استخرج من سورة مريم الآية التي فيها الرد على منكري البعث.

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١ـ يتلو الآيات من ١ إلى ٤٠ من سورة مريم تلاوة مجودة.
٢ـ يطبق أحكام التجويد في أثناء التلاوة.
٣ـ يبين بعض معاني الكلمات الغريبة.
٤ـ يستنتج أبرز الأحكام والآداب الواردة في الآيات.

توزيع السورة على الدروس :

الوحدة

موضوع الوحدة

الدرس

اسم السورة

الآيات

من

إلى

الثالثة عشر

قرآن كريم
(تلاوة)

٣٩
٤٠
٤١
٤٢

مريم
مريم
مريم
مريم

١
١٠
٢٢
٢٩

٩
٢١
٢٨
٤٠

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١ـ يبين معاني الكلمات الغريبة في الآيات.
٢ـ يفسر الآيات من ١ إلى ١٥ من سورة مريم تفسيرًا سليمًا.
٣ـ يستنتج أسباب إجابة الدعاء لزكريا _ .
٤ـ يستنتج صفات يحيى _ .
٥ـ يقتدي بيحيى _ في الصفات التي اتصف بها.

توزيع السورة على الدروس :

موضوع الوحدة

الدرس

اسم السورة

الآيات

من

إلى

قصة زكريا
( تفسير )

٤٣
٤٤

مريم
مريم

١
١٠

٩
١٥

الله سبحانه وتعالى له التدبير التام في هذا الكون، وهو سبحانه وإن كان قد جعل لكل شيء
سببًا، وجعل هذا الكون وما فيه يسير وفق سنن محددة، إلا أنه قادر على تعطيل الأسباب،
وتغيير السنن، وخرق العادات؛ لأن له القدرة المطلقة، والحكمة البالغة، وفي سورة مريم أمثلة
لذلك.

أخي الطالب اقرأ الآيات التالية واستخرج منها مثالاً لما ذكر:

زكريا: هو أحد أنبياء بني إسرائيل، وكان نجارًا يأكل من عمل يده في النجارة.
وهن: ضعف.
عاقرًا: عقيم لا تلد.
عِتِيًّا: العتي: النهاية في الكبر.

هذه الأحرف من الحروف المقطعة التي ابتدأ الله بها بعض السور، مثل (طسم)

و(يس) و (ق) وغيرها، وفي الابتداء بهذه الأحرف المقطعة إشارة إلى إعجاز القرآن الكريم، فمع أنه
مركب من هذه الأحرف التي يتركب منها كلام العرب، فإنهم عاجزون عن الإتيان بمثله.

أي: هذا ذكر رحمة الله بعبده زكريا.

أي: دعا ربه

أخفى دعاءه لأنه أشد إخباتًا وأبعد عن الرياء.

من فوائد هذه الآية: أفضيلة الإسرار بالدعاء.

أي: ضعفت قواي لكبر سني

أي:

انتشر الشيب في رأسي، والمراد من هذا: الإخبار عن ضعفه وكبر سنه

أي: ولم أكن يا رب شقيًّا بدعائي إياك؛ لأني لم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء ولم تردني

فيما سألتك قط.

من فوائد هذه الآية:
ـــ من آداب الدعاء التذلل لله تعالى وإظهار الضعف بين يديه، وشدة الحاجة إليه.

أي من يتولى على بني إسرائيل من بعدي

أي: بعد

موتي، ووجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفًا سيئًا، أو أن يفسدوا في الدين

أي: عقيمًا لا تلد

أي: أعطني من

عندك ولدًا صالحًا.

أي: يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب، يعني يعقوب بن إسحاق عليهما السلام.

أي مرضيًّا عندك وعند خلقك تحبه وتحببه إلى خلقك.

من فوائد هاتين الآيتين:
١ـ مشروعية طلب الولد الصالح.

٢ـ مشروعية الدعاء للولد بالصلاح.

أي: لم يسم أحد قبله

بهذا الاسم.

من فوائد هذه الآية:
ــ مشروعية تبشير الإنسان بما يسره، ومن ذلك تبشيره إذا ولد له مولود.

أي: كيف يولد لي ولد

أي:

عقيمًا لا تلد

أي: بلغت النهاية في الكبر.

أي: قال الله تعالى لزكريا عليه السلام

أي: خلق يحيى مع

عقم زوجتك وكبر سنك

أي: سهل يسير علي

بل كنت معدومًا لا وجود لك.

من فوائد هاتين الآيتين:
ــ بيان عظيم قدرة الله تعالى في إخراج الولد ممن لا يولد له عادة.
ــ بيان أن الدعاء من أقوى الأسباب لعلاج العقم.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: استخرج الآية الدالة على أفضلية الإسرار بالدعاء.
س٣: في الآيات علامة على تمام قدرة الله تعالى، ما هذه العلامة؟
س٤: في الآيات إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم، ما هو؟
س٥: اشرح معنى قوله تعالى:

في الآيات السابقة بشر الله تعالى نبيه زكريا بمولود يأتيه اسمه يحيى، إلا أنه لم يذكر له متى
سيولد له هذا المولود، ولشدة فرح زكريا بذلك وبالغ شوقه إلى هذا المولود فقد سأل الله تعالى
علامة تدله على حمل امرأته به، كما ذكر الله تعالى ذلك في الآيات التالية:

المحراب: موضع الصلاة.
عشيًا: آخر النهار.

بكرة: أول النهار.

أي: علامة على حصول الحمل

أي:

علامتك

أي: أن تمتنع عن الكلام مع الناس فلا تقدر عليه

أي: وأنت صحيح سوي من غير مرض ولا علة.

من فوائد هذه الآية:
بيان شيء من قدرة الله تعالى.

أي: موضع صلاته

أي: أشار إشارة

خفية سريعة

أي: أول النهار وآخره.

أي: نزهوا ربكم

من فوائد هذه الآية:
ــ مشروعية الإكثار من التسبيح، ولا سيما في أول النهار وآخره.

أي: قلنا للمولود بعد ولادته: يا يحيى

أي: تعلم الكتاب،

وهو التوراة

أي: بجد وحرص واجتهاد

أي: الفهم لكتاب الله

أي: وهو صغير.

من فوائد هذه الآية:
١ـ أن الواجب على طالب العلم الحرص عليه والجد في طلبه.
٢ـ أهمية تربية الصغار، وتنشئتهم على طلب العلم والفقه في الدين.

أي: وآتيناه رحمة وشفقة وتعطفًا في قلبه على أبويه وغيرهما

أي:

من عندنا

أي: طهارة من الآثام والذنوب

أي: مسلمًا مطيعًا؛

حتى أنه لم يهم بخطيئة.

أي: بارًّا بهما محسنًا إليهما

أي: متكبرًا

أي: ولم يكن عاصيًا لربه

من فوائد هاتين الآيتين: بيان بعض صفات المسلم الحق.

أي: وأمان له من الله في يوم ولادته من أن يناله الشيطان

أي: وأمان له عند موته من فتنة القبر

وأمان له في يوم

البعث من الخوف والفزع.

من فوائد هذه الآية: بيان فضيلة يحيى _، وما أكرمه الله به في الدنيا والآخرة.

س١: بين معاني الكلمات الآتية:

س٢: في الآيات ذكر وقتين يشرع فيهما الإكثار من التسبيح، اذكرهما.
س٣: استخرج فائدة من قوله تعالى:

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١ـ يبين معاني الكلمات الغريبة.
٢ـ يفسر الآيات من ١٦ إلى ٣٧ من سورة مريم تفسيرًا سليمًا.
٣ـ يستنتج الفوائد والعبر من قصة مريم وابنها عيسى _.
٤ـ يقتدي بعيسى _ في الصفات التي اتصف بها.
٥ـ يستشعر أهمية تعظيم الله تعالى وتنزيهه عن الولد.

توزيع السورة على الدروس :

موضوع الوحدة

الدرس

اسم السورة

الآيات

من

إلى

قصة مريم وابنها عيسى
عليهما السلام

٤٥
٤٦
٤٧
٤٨

مريم
مريم
مريم
مريم

١٦
٢٢
٢٧
٣٤

٢١
٢٦
٣٣
٣٧

ذكر الله تعالى في الآيات السابقة قصة زكريا عليه السلام، وفي الآيات الآتية يذكر الله تعالى
قصة مريم عليها السلام.

لخص أمام زملائك قصة زكريا كما وردت في الآيات السابقة، ثم حاول أن تربط بينها وبين
قصة مريم بعد دراستك لها.

انْتَبَذَتْ: اعتزلت وتنحت. بَغِيًّا: زانية. آية: علامة.

أي: القرآن

أي: قصة مريم بنت عمران

أي: اعتزلتهم وتنحت عنهم في مكان شرقي بيت المقدس للعبادة.

أي: جعلت بينها وبينهم ساترًا يسترها عنهم

أي: فأرسل الله تعالى إليها جبريل

_

على صورة إنسان

أي: مستوى الخلق.

من فوائد هذه الآية:
١. مشروعية التخفي والابتعاد عن أعين الناس حال العبادة؛ لأن ذلك أدعى للإخلاص.

أي: تصور

٢. بيان قدرة الله تعالى في تمكين جبريل _ من التصور بغير صورته التي خلقه الله عليها.

أي: قالت مريم لجبريل _ لما ظهر لها في صورة آدمي، وظنت أنه يريدها على

نفسها

أي: أستجير بالرحمن منك أن تنال مني ما حرمه عليك

أي: إن كنت ذا تقوى لله تتقي محارمه وتجتنب معاصيه.

من فوائد هذه الآية:
١. بيان أن الواجب على المسلم اللجوء إلى الله تعالى وحده، والاستعاذة به دون غيره لدفع

البلاء الذي لا يقدر على دفعه إلا الله.

٢. بيان أن التقوى من أعظم الأسباب التي تحول بين الإنسان وارتكاب ما حرم الله تعالى عليه

من الفواحش وغيرها.

أي: قال جبريل لمريم مجيبًا لها ومزيلاً لما حصل عندها من الخوف على نفسها

أي: لست مما تظنين ولكني مرسل من الله إليك

بإذن الله تعالى

أي: ولدًا صالحًا طاهرًا من الذنوب.

أي: قالت مريم متعجبة

أي: كيف يوجد هذا الغلام مني

أي: ولست بذات زوج

أي: ولم أكن زانية.

أي: إعطاؤك الغلام بلا أب سهل ويسير علي

أي: دلالة وعلامة للناس على قدرة الله

أي

ونجعل هذا الغلام رحمة منا بالناس إذ نبعثه إليهم رسولاً يدعوهم إلى عبادة الله تعالى

وتوحيده

أي: وكان خلقه منك أمرًا قد قضاه الله، فليس منه بد.

من فوائد الآية:
ــ بيان عظيم قدرة الله حيث خلق عيسى من أنثى بلا ذكر، كما خلق آدم من غير ذكر ولا أنثى،
وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق بقية الناس من ذكر وأنثى.

س١: بيِّن معاني الكلمات الآتية:

س٢: ما المراد بالروح في قوله تعالى:

؟

س٣: في الآيات المفسرة ذكر آية من آيات الله الدالة على كمال قدرته، ونفاذ إرادته، ما هذه
العلامة؟

س٤: استخرج فائدة من قوله تعالى:

مريم بنت عمران من سلالة داود عليه السلام، وكانت من بيت طاهر طيب في بني إسرائيل،
وقد ذكر الله تعالى قصة ولادة أمها لها في سورة آل عمران، وأنها نذرتها محررة؛ أي تخدم

مسجد بيت المقدس، وكانوا يتقربون بذلك

، ونشأت في بني إسرائيل نشأة عظيمة، فكانت إحدى العابدات الناسكات المشهورات

بالعبادة العظيمة والتبتل، وكانت في كفالة زوج أختها زكريا نبي بني إسرائيل إذ ذاك، وعظيمهم

الذي يرجعون إليه في دينهم، ورأى لها زكريا من الكرامات الهائلة ما بهره

فذكر أنه كان يجد عندها ثمر الشتاء في الصيف وثمر

(١)

الصيف في الشتاء .

(٢)

(١) سورة آل عمران آية ٣٧.
(٢) تفسير ابن كثير ٣/ ١٥٤.

لما قال جبريل _ لمريم ما قال كما ذكر الله تعالى ذلك في الآيات السابقة استسلمت مريم
لقضاء الله تعالى، فنفخ جبريل عليه السلام في جيب ثوبها، فنزلت النفخة حتى دخلت فيها،
فحملت بالولد بإذن الله تعالى، كما قص الله تعالى ذلك في الآيات الآتية:

سيًا: النَّسْي: الشيء الحقير الذي من شأنه أن ينسى ولا يذكر.
سريًّا: السَرِي: النهر. جنيًّا: طريًّا.

أي: تباعدت بالحمل

أي: بعيدًا من قومها.

أي: وجع الولادة

أي: إلى ساق النخلة؛ لكي تستند إليها وتتمسك بها من شدة الوجع

أي: فاضطرها وألجأها

أي: قبل هذا الكرب والحزن الذي أنا فيه

أي: شيئًا حقيرًا

أي: لا يذكره أحد.

أي: نادى عيسى بن مريم أمه حين ولدته

أي: قائلاً

لها لا تحزني

أي: بقربك

أي: نهرًا تشربين منه.

أي: حركي إلى جهتك

أي: من الرطب

أي: من النهر

أي: طيبي نفسًا

بمولودك

أي: مهما رأيت أحدًا من الناس يسألك عن شأنك

أي: بالإشارة

أي: أوجبت على نفسي لله صمتًا

وإمساكًا عن الكلام

من فوائد هذه الآيات:
١.عناية الله تعالى بعباده الصالحين، ومساندته لهم في حال الشدة والبلاء.
٢.أفضلية السكوت حين لا يكون هناك فائدة من الكلام، وترك الخصام والجدال إذا لم يكن

له نتيجة مرجوة.

س١: بيِّن معاني الكلمات الآتية:

س٢: استخرج فائدة من قوله تعالى:

س٣: وضِّح معنى قوله تعالى:

(١) أخرجه البخاري، كتاب الدعوات، باب الدعاء بالموت والحياة ، رقم (٥٩٩٠)، صحيح مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب تمني
كراهة الموت لضر نزل به، رقم (٢٦٨٠).

أي: طريًا.

.

أخي الطالب راجع تفسير المقطع السابق، ثم اربط بينه وبين الآيات الآتية:

فريًا: عظيمًا.
هارون: هو رجل صالح عابد في بني إسرائيل، وهو غير هارون أخي موسى عليهما السلام.

أي: فلما فرغت من نفاسها خرجت من المكان القصي الذي كانت فيه،

وجاءت بعيسى _ إلى قومها

أي: وهي حاملة له

أي: لما رأوها

ورأوا الولد معها

أي: أمرًا عظيمًا.

أي: يا شبيهة هارون في العبادة

أي: ما كان

أبوك رجل سوء يأتي الفواحش

أي: ولم تكن أمك زانية، والمعنى

أنك من بيت طيب طاهر معروف بالصلاح والعبادة والتقوى فكيف صدر هذا منك ؟ وهذا
تعريض منهم برميها بالزنا.

من فوائد هاتين الآيتين:
بيان شناعة فاحشة الزنا ونفور أصحاب الفطر السليمة منها.

أي: فأشارت مريم إلى عيسى أن كلموه، وقد كانت يومها ذلك صائمة

صامتة

متهكمين بها ظانين أنها تهزأ بهم

أي: كيف نكلم من هو صغير لا يزال في مهده.

أي: قضى أنه يؤتيني الكتاب وهو الإنجيل،

وأن يبعثني نبيًا، وفي كلامه هذا تنزيه لربه تعالى عن الولد، وإثبات عبوديته لله وتبرئة لأمه
مما نسب إليها من الفاحشة.

من فوائد هاتين الآيتين:
١. ظهار آية من آيات الله وهي نطق عيسى _ وهو رضيع.
٢. الرد على النصارى الذي يقولون بأن عيسى هو الله، أو أنه ابن الله.

أي: نفّاعًا حيث ما وجدت

أي: وأمرني

أي: مدة حياتي

أي: وجعلني بارًّا

أي ولم يجعلني مستكبرًا عن عبادته وطاعته وبر

بوالدتي

والدتي فأشقى بذلك.

سبق تفسير مثل هذه الآية فيما سبق، راجعه ودونه هنا.

من فوائد هذه الآيات:
١. بيان مكانة الصلاة والزكاة.
٢. وجوب بر الوالدين والإحسان إليهما.
٣. الدلالة على أن عيسى مخلوق من خلق الله، وليس إلهًا كما ادعى ذلك بعض فرق

النصارى.

س١: بيِّن معاني الكلمات الآتية:

س٢: اشرح قوله تعالى:

س٣: في قوله تعالى حكاية عن عيسى :

رد على النصارى، وضِّح ذلك.

س٤: استخرج فائدة من قوله تعالى:

س٥: في الآيات إظهار آية من آيات الله تعالى، اذكرها.

اختلف اليهود والنصارى في شأن عيسى ابن مريم ، فاليهود انتقصوه وادعوا أنه ابن
زانية، والنصارى رفعوه فوق منزلته فزعموا أنه الله، ومنهم من زعم أنه ابن الله، ومنهم من
زعم أنه ثالث ثلاثة، ومنهم من اعتقد فيه الاعتقاد الصحيح الذي دلت عليه الآيات السابقة،
ولما كان اعتقاد الفرقة الأخيرة هو الحق، وأن عيسى إنما هو عبد الله ورسوله، أكد الله تعالى
ذلك في الآيات الآتية:

يَمْتَرُونَ: يختصمون. الأَحْزَابُ: جمع حزب، والحزب الجماعة من الناس.

أي: الذي بينت لكم صفته وأخبرتكم خبره هو عيسى ابن مريم

أي: يختصمون ويختلفون.

أي: ما ينبغي لله أن يكون له ولد

أي: تنزيهًا له

عن ذلك

أي: أراد أن يكون

أي: فإنما يأمر به

فيصير كما يشاء.

هذا مما كلم به عيسى قومه وهو في مهده

أي:

الذي جئتكم به عن الله

أي: طريق قويم من اتبعه رشد وهدي ومن

خالفه ضل وغوى.

من فوائد هذه الآيات:
١. تأكيد عبودية عيسى عليه السلام لله تعالى، ونفي بنوته لله تعالى الذي ادعته طائفة من

النصارى.

٢. تنزيه الله تعالى عن أن يكون له ولد؛ لأن ذلك صفة نقص في حقه سبحانه، والله منـزه عن

كل نقص وعيب.

٣. بيان عظيم قدرة الله تعالى في قوله للشيء الذي يريده كن فيكون.

أي اختلفوا في عيسى فيما بينهم فصاروا فرقًا

وهم الذين اعتقدوا في عيسى الاعتقادات الباطلة

أي:

من شهود يوم عظيم، وهو يوم القيامة.

من فوائد هذه الآية:
الوعيد الشديد لمن كذب على الله وافترى وزعم أن له ولدًا.

س١: بيِّن معاني الكلمات الآتية:

س٢: ما المراد باليوم العظيم المذكور في قوله تعالى:

س٣: استخرج فائدة من قوله تعالى:

س٤: الوعيد الشديد لمن كذب على الله وافترى وزعم أن له ولدًا، ما الآية الدالة على ذلك؟
س٥: نزه الله تعالى نفسه عن أن يكون له ولد، ما العلة في ذلك؟

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يتلو الآيات من ٤١ إلى ٥٠ من سورة مريم تلاوة مجودة.
٢. يطبق أحكام التجويد في أثناء التلاوة.
٣. يبين بعض معاني الكلمات الغريبة.
٤. يستنتج أبرز الأحكام والآداب الواردة في الآيات.

توزيع السورة على الدروس :

الآيات

إلى

من

اسم السورة

الدرس

موضوع الوحدة

٥٠

٤١

مريم

٤٩

قرآن كريم
(تلاوة)

توزيع السورة على الدروس :

الآيات

إلى

من

اسم السورة

الدرس

موضوع الوحدة

٤٥

٥٠

٤١

٤٦

مريم

مريم

٥٠

٥١

دعوة إبراهيم أبيه

واجه النبي من قومه عنادًا كبيرًا، ومعارضة شديدة حين دعاهم إلى عبادة الله وحده لا
شريك له؛ ولما كان التأسي بالغير مما يسلي الإنسان ويهون عليه ما يصيبه من الآلام وشدة
المعاناة فقد ذكر الله تعالى لنبيه محمد من قصص الأنبياء السابقين ما يسليه، وم
يفيده في مسيرته الدعوية، ومن ذلك قصة إبراهيم كما في الآيات الآتية:

صدِّيقًا: الصدِّيق: هو كثير الصدق، والذي يُصدِّق قوله بفعله.

أي: واذكر لقومك الذين يعبدون الأصنام خبر إبراهيم خليل

الرحمن الذين هم من ذريته ويدعون أنهم على ملته

أي: كان من أهل

الصدق في حديثه وأخباره ومواعيده

أي: قد أوحى الله إليه ونبأه.

من فوائد هذه الآية:
بيان منزلة إبراهيم عليه السلام وعلو مكانته عند الله.

أي: فلا يجلب لك

نفعًا، ولا يدفع عنك ضررًا.

من فوائد هذه الآية:
١. أن أولى الناس بنصح الإنسان وإرشاده إلى الخير وتحذيره من الشر أقرب الناس إليه، ولا

سيما والديه.

٢. بيان شدة ضلال المشركين في عبادتهم لغير الله تعالى.

أي: إني قد اطلعت من العلم عن الله على

أي:

أرشدك

ما لم تعلمه أنت ولا أطلعت عليه و لا جاءك

طريقًا مستقيمًا موصلاً إلى نيل المطلوب والنجاة من المرهوب.

من فوائد الآية:
١. الإرشاد إلى اتباع أهل العلم بالله ودينه.
٢. أن الهداية والرشاد في اتباع المرسلين وسلوك طريقهم.

أي: لا تطعه في عبادتك هذه الأصنام

أي: مخالفا مستكبرًا عن طاعة ربه؛ ولذا طرده وأبعده فلا تتبعه فتكون مثله.

أي: يصيبك

أي: على شركك

وعصيانك لما آمرك به

أي تابعًا للشيطان.

من فوائد هاتين الآيتين:
١. أن من أطاع الشيطان في عبادة غير الله فقد عبده.
٢. التحذير من موالاة الشيطان؛ وذلك باتباعه وطاعته.

س١: بيِّن معاني الكلمات الآتية:

س٢: استخرج فائدة من قوله تعالى:

س٣: وضِّح معنى قوله تعالى:

في الآيات السابقة ذكر الله تعالى دعوة إبراهيم لأبيه وشدة نصحه له، وفي الآيات الآتية
يبين الله تعالى موقف أبيه من دعوته، وموقف إبراهيم من ذلك من خلال المحاورة الآتية:

لأَرْجُمَنَّكَ: لأشتمنك. مليًا: زمنًا طويلاً. حفيًا: لطيفًا.

أي: قال أبو إبراهيم مجيبًا له

أي: أزاهد

فيها وتارك لعبادتها

أي: لئن لم ترجع عن مقالتك في عيبها

أي: لأرجمنك بالحجارة أو لأشتمنك

أي: زمانًا طويلاً.

من فوائد هذه الآية:
ـ في هذه الآية مصداق ما جاء في آية أخرى، وهي قوله تعالى:

(١)

.

أي: قال إبراهيم لأبيه

أي: أمان مني عليك، لا أعاودك

بما تكره

أي: ولكن سأسأل الله لك المغفرة، وهذا قبل أن ينهاه الله

تعالى عن ذلك

أي: لطيفًا يجيبني إذا دعوته.

نشاط: ذكر الله تعالى في آية أخرى أن إبراهيم ترك الاستغفار لأبيه بعد أن تبين له
عداوته لله تعالى، راجع سورة التوبة وانقل منها هذه الآية، ودونها هنا:

من فوائد هذه الآية:
١. مراعاة الابن لأبيه بترك ما يكره، ولو كان مشركًا.
٢. مشروعية الإحسان إلى الوالدين ولو كانا مشركين.

أي: أفارقكم وأفارق ما تعبدون من الأصنام

أي: وأعبد ربي وحده لا شريك له

أي: عسى أن لا أشقى بعبادتي لله، وذلك بأن يتقبل عبادتي ويثيبني عليها.

وذلك بمهاجرته إلى أرض الشام

أي: وهبنا له ابنه إسحاق، وابن ابنه يعقوب بن إسحاق؛ ليستأنس بهما

بعد مفارقته لقومه

من إسحاق ويعقوب

زيادة في الكرامة

لإبراهيم _ .

أي: لإبراهيم وإسحاق ويعقوب

ومن ذلك ما بسط الله لهم

في عاجل الدنيا من سعة الرزق ومن المال والولد

أي: ثناء

حسنًا وذكرًا جميلاً في الناس

أي: رفيعًا.

من فوائد هاتين الآيتين:
١. مشروعية مفارقة الكفار والتباعد عنهم.
٢. أن من ترك شيئًا لله تعالى عوضه الله خيرًا منه.

أخي الطالب من خلال فهمك لهاتين الآيتين وضح ذلك.

س١: بيِّن معاني الكلمات الآتية:

س٢: من ترك شيئًا لله تعالى عوضه الله خيرًا منه، وضح ذلك من خلال الآيات المفسرة.

س٣: وضِّح معنى قوله تعالى:

س٤: قال الله تعالى عن أنبيائه: إبراهيم وإسحاق ويعقوب:

، ما

المراد بذلك؟

أهداف تدريس الوحدة :

يتوقع من الطالب في نهاية هذه الوحدة أن:
١. يتلو الآيات من ٥١ إلى ٩٨ من سورة مريم تلاوة مجودة.
٢. يطبق أحكام التجويد في أثناء التلاوة.
٣. يبين بعض معاني الكلمات الغريبة.
٤. يستنتج أبرز الأحكام والآداب الواردة في الآيات.

توزيع السورة على الدروس :

الآيات

اسم السورة

الدرس

موضوع الوحدة

إلى

من

٥٨

٥١

مريم

٥٢

٦٥

٥٩

مريم

٥٣

٧٦

٦٦

مريم

٥٤

٨٧

٧٧

مريم

٥٥

٩٨

٨٨

مريم

٥٦

قرآن كريم
(تلاوة)

ابني الطالب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد :

إن الفصل الدراسي أوشك على الانتهاء ونظراً لما يحتويه هذا المقرر من آيات

قرآنية كريمة وأحاديث نبوية شريفة وعلم ينتفع به... نأمل الاحتفاظ به في
مكتبتك الخاصة أو تسليمه لإدارة المدرسة.

أخي المعلم
أخي المشرف
أخي ولي الأمر
أخي الطالب

يطيب لقسم العلوم الشرعية في الإدارة العامة للمناهج بالوزارة أن يتلقى

ملحوظاتكم ومقترحاتكم على كتب العلوم الشرعية على العنوان التالي :

١ ـ الهاتف المباشر ( ٠١٤٠٢١٠٩٥).
٢ ـ هاتف الوزارة ( ٠١٤٠٤٦٦٦٦ ــ ٠١٤٠٤٢٨٨٨).

تحويلة ( ٢٥٧٩ ــ ٢٥٧٦ ــ ٢٥٧٤ ــ ٢٥٧٢ ).

٣ ـ الفاكس ( ٠١٢٧٦٦٠٢٦).
٤ ـ البريد الإلكتروني لقسم العلوم الشرعية :

ccc1444@gmail.com