طبعة ١٤٣٤ – ١٤٣٥هـ

٢٠١٣ – ٢٠١٤م

قام بالتأليف والمراجعة
فريق من المتخصصين

وزارة التربية والتعليم ، ١٤٣٠ هـ

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
وزارة التربية والتعليم
الدراسات الاجتماعية والوطنية : للصف الثالث المتوسط : الفصل الدراسي
الأول : كتاب الطالب / وزارة التربية والتعليم ـ الرياض، ١٤٣٠هـ

٢٠٤ ص ، ٢١ × ٢٥,٥ سم
ردمك : ٤–٩٥٤–٤٨–٩٩٦٠–٩٧٨
١ ـ العلوم الاجتماعية – تعليم السعودية – التعليم المتوسط –

السعودية ـ كتب دراسية أ ـ العنوان

ديوي ٣٩٥٣١، ٣٧٥ ٨١٨٦ /١٤٣٠

رقم الإيداع : ٨١٨٦ /١٤٣٠
ردمك : ٤–٩٥٤–٤٨–٩٩٦٠–٩٧٨

لهذا المقرر قيمة مهمة وفائدة كبيرة فلنحافظ عليه، ولنجعل نظافته تشهد على حسن سلوكنا معه.

إذا لم نحتفظ بهذا المقرر في مكتبتناالخاصة في آخر العام للاستفادة، فلنجعل مكتبة مدرستنا تحتفظ به.

موقع
موقع
بريد

موقع
بريد

حقوق الطبع والنشر محفوظة لوزارة التربية والتعليم ـ المملكة العربية السعودية

www.moe.gov.sa
http://curriculum.gov.sa
info@curriculum.gov.sa
www.cpfdc.gov.sa
curdevelop@moe.gov.sa

social2542@gmail.com

الحمد لله بادئ التنزيل بـ

، والصلاة والسلام على خير مرب ومعلم نبينا

محمد ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

فيُقاس تقدُّم الأمم بما تختاره من ثروة علمية،أبدعت في تحويلها إلى واقع عملي في حياتها ، ولذلك

نهجت وزارة التربية والتعـليم نهجاً جديداً في تطوير مناهج التعليم ، جعلت المتعلّم الركيزة الأولى ، والهدف
الأسمى في عملية البناء والتطوير .

وانطلاقاً من هذا المبدأ سعينا في مادة الدراسات الاجتماعية والوطنية للصف الثالث المتوسط الفصل

الدراسي الأول إلى تحقيق هذا الهدف ، وتحويله من أمل يُرتجى إلى واقع ملموس ، تدرّجنا فيه من التلقين
المباشر إلى اكتساب الخبرة التعليمية عبر أنشطة تعاونية ، أو اكتشافها عبر أسئلة تحفيزية ، أو أنشطة تطبيقية ،
مراعين في ذلك السهولة في الأسلوب ، والتدرج في تقديم المعرفة،والدقة في صحتها وحداثتها.

لقد حققنا هذه الأهداف عبر موضوعات منتقاة ، ووفق منهج علمي جديد في تقديم الدراسات

الاجتماعية والـوطـنيـة.

يشمل هذا المنهج تدريسَ ست وحدات هي: الخصائص الطبيعية لوطني ، وتاريخ وطني (الدولة السعودية

الأولى والثانية) ، وتاريخ وطني ( المملكة العربية السعودية) ، والأنظمة في المملكة ( الحكم ، الشورى ،
المناطق) وقضايا وطنية ( الحقوق والواجبات ) ، وقضايا وطنية ( الشورى والحوار) ، ويتكامل هذا المنهج
مع كتاب النشاط ، ليؤكد على مجموعة من الغايات التربوية ؛ للمحافظة على قيم الـمجتمع السعودي
وعاداته وتقاليده ، والاستفادة من معطيات الثقافات الأخرى ومنجزاتها ، فيصنع – بالتالي – متعلّماً يعتزّ
بـدينه وثـقافته ، ويفخر بانتمائه لوطنه ، وينافس الآخرين في مجالات التفوق والتميّز .

ابننا الطالب ، ابنتنا الطالبة :

تذكرا دائماً أنكما محور العملية التعليمية،وهذا يتطلب منكما عملاً دؤوباً ، ومشاركة فاعلة في الأنشطة

التعليمية.

في ثنايا هذا الكتاب ستجدان تحديات تتناسب مع قدراتكما العقلية ، وخبراتكما المعرفيّة ، لتنمية مهارات

التفكير لديكما ، وإتاحة الفرصة للتعبير عن آرائكما، والحوار مع أقرانكما ، وتنمية مهارات الإبداع والابتكار
لديكما ، من أجل الوصول إلى الغايات التربوية والخبرات التعليمية .

ولكي تحقق هذه الأهداف وتلك الغايات ثمارها المرجوة ، نتطلع إلى التعاون الوثيق والتفاعل الحي

بين المدرسة والأسرة ، لرفعة مجتمعنا ، وإثراء معارفنا ، وفقاً لآمالنا وتطلعاتنا .

بيان بالموضوعات غير المقررة على مدارس تحفيظ القرآن الكريم من كتاب الطالب

الصفحات غير المقررة

الموضوعات غير المقررة

الرقم

من ص ٢٩ حتى ص ٣٦

الدرس الرابع والخامس : الحياة
الفطرية، والمحافظة على الحياة
الفطرية وإنمائها.

١–

من ص ١١٩ حتى ص ١٦٠

الوحدة الرابعة: الأنظمة في المملكة
العربية السعودية.

٢–

من ص ١٨٣ حتىنهاية الكتاب

الوحدة السادسة: قضايا وطنية.

٣–

أي موضوعات محذوفة في كتاب الطالب يتعين حذف أنشطتها وأسئلتها سواءً في كتاب الطالب أو كتاب النشاط.

أستطيع – بحول الله تعالى – بعد دراسة هذه
الوحدة أن :

أتعرف على موقع المملكة وحدودها ومساحتها.
أتعرف على جوانب من تضاريس المملكة.
أستنتج الملامح العامة لمُنَاخ المملكة .
أتعرف على الحياة الفطرية في المملكة.
أكوِّن اتجاهًا إيجابيًّا نحو الحياة الفطرية

وإنمائها في المملكة.

موقع المملكة، حدودها، مساحتها .
تضاريس المملكة .
مُنَاخ المملكة .
الحياة الفطرية .
المحافظة على الحياة الفطرية وإنمائها.

كيف يتم تحديد موقع المملكة ؟
ما ترتيب المملكة بين الدول العربية من حيث المساحة ؟

تقع المملكة العربية السعودية في الجنوب الغربي من قارة آسيا:

موقع الدولة بالنسبة
لدوائر العرض يبين نوع
المُنَاخ، وموقعها بالنسبة
لخطوط الطول يفيد في
معرفة اختلاف الزمن .

ماذا يقصد بموقع المملكة الفلكي؟

ويقصد به موقع المملكة بالنسبة للبحار والدول المجاورة لها، وقد أعطاها هذا الموقع ميزات من
أبرزها :

١– تتوسط قارات العالم القديم.
٢– تطل على واجهتين بحريتين مهمتين

(البحر الأحمر، الخليج العربي)،
مما أعطاها أهمية اقتصادية في

التصدير والاستيراد (شكل : ٢).

أصف في حدود سطرين واجبي تجاه زوار الأماكن المقدسة.

أتخيَّل أن وطني ( المملكة العربية السعودية ) الواقع ضمن المناطق
الصحراوية ليس فيه نفط! ثم أصف طبيعة الحياة الاقتصادية
والاجتماعية فيها .

شكل ( ٢ ) الموقع الجغرافي للمملكة

للمملكة موقع استراتيجي مهم حيث
تتوسط القارات الثلاث ( آسيا، إفريقيا
أوروبا)، مما ساعد على سهولة الاتصال
بدول العالم، كما أن للمملكة بعض الميزات
منها :
١ – وجود الحرمين الشريفين في أراضيها.
٢– تختزن ٢٧% من احتياطي النفط في
العالم .
٣– تختزن حوالي ٤٠ % من الغاز الطبيعي
في العالم .

تقدر مساحة المملكة بحوالي٠٠٠,٠٠٠, ٢ كم٢ ، حيث تمثل الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية،
وتأتي مساحتها في المرتبة الحادية عشرة بين دول العالم ، والثالثة بين الدول الإسلامية بعد كازاخستان،
والثانية بين الدول العربية بعد الجزائر.

أعدِّد بالتعاون مع مجموعتي أبرز الإيجابيات التي يمكن أن تنتج عن اتساع مساحة وطننا
( المملكة العربية السعودية ).
١ –
٢ –
٣ –

يحيط بالمملكة مجموعة من الدول تشترك معها في الحدود السياسية،ويمكن تقسيم هذه الحدود إلى
برية وبحرية، (شكل : ٣).

هي الحدود التي تفصل المملكة عن الدول المجاورة لها عن طريق اليابسة، وهذه الدول هي:من
الجنوب اليمن وعُمان، ومن الشرق عُمان والإمارات العربية المتحدة وقطر، ومن الشمال الكويت
والعراق والأردن.

يبلغ إجمالي طول الحدود
البرية للمملكة ٤٢٥٩ كم
وطول الحدود البحرية
٤٠٠٠ كم.

أستعين بـ (شكل : ٣)، ثم :

أسجِّل اسم الدولة التي لها أطول حدود مع المملكة:

شكل (٣)

هي الحدود التي تفصل المملكة عن الدول المجاورة لها من خلال فاصل من المسطحات المائية، وهي
كما يلي:

البحر الأحمر غرباً، حيث يمتد وطننا على ساحل طويل يبدأ من العقبة شمالاً إلى اليمن جنوباً.
الخليج العربي شرقاً، حيث تمتد المملكة على ساحل يبدأ من رأس الخفجي شمالاً إلى دوحة
سلوى جنوباً.

أعدِّد – مع مجموعتي – إيجابيات إطلال وطني على البحر الأحمر والخليج العربي.

أستعين بخارطة وطني ( المملكة )، وأسجل مايلي :

ثلاث مدن تشرف على البحر الأحمر.

ثلاث مدن تشرف على الخليج العربي :

أحدِّد على خارطة العالم
مايلي :

موقع المملكة الفلكي.

موقع المملكة
الجغرافي.

أضع علامة( ) أو( ) في الشكل الذي يلي العبارة:

المملكة أكبر مساحة من كازاخستان
تبلغ مساحة المملكة مليوني كيلومتر مربع
الجزائر أكبر مساحة من المملكة

أوقِّع على الخارطة التالية الدول التي لها حدود برية مع المملكة .

شكل (٤) صورة قطاع عرضي لسطح المملكة

أستعين بـ (شكل :٤)، ثم :

أذكر بعض المظاهر التضاريسية البارزة على سطح أرض وطني:

أكمل العبارة التالية :
يتدرج سطح المملكة في الارتفاع بالاتجاه من

إلى

يمتاز سطح المملكة بانبساطه بشكل عام باستثناء بعض المظاهر
التضاريسية البارزة،(شكل : ٤) ويمكن تقسيمه بوجه عام إلى الأقسام
الرئيسة التالية:

السهل الساحلي للبحر الأحمر( سهول تهامة) :

يطلق اسم تهامة على السهل الساحلي الممتد على طول البحر الأحمر، بين البحر الأحمر
والسلاسل الجبلية (شكل : ٥) .

يذكر أن سبب تسمية سهل تهامة
بهذا الاسم اشتقاقاً من التهم وهو
شدة الحر وركود الريح .ويطلق
على سهول تهامة أسماء محلية
مثل تهامة عسير وتهامة اليمن .

السهل الساحلي للخليج
العربي :

يمتد السهل الساحلي
للخليج العربي من الشمال
إلى الجنوب الشرقي، وهو
سهل منبسط تغطي الرمال
أجزاء كبيرة منه وبعض
أجزائه تحول إلى مسطحات
ملحية .

أستعين بـ (شكل :٥) ، ثم أعلِّل ما يأتي:

اتساع سهول تهامة في الجنوب وضيقها في الشمال حتى تختفي .
خلو السهل الساحلي للخليج العربي من الأودية .

تسود المرتفعات الجزء الغربي والجنوب الغربي من المملكة، وتسير محاذية للبحر الأحمر من أقصى
الشمال الغربي للمملكة حتى الحدود اليمنية جنوباً. ويصل أعلى ارتفاع لها في جبل السودة جنوب
غربي المملكة بالقرب من مدينة أبها (شكل : ٤) .

شكل (٥)

نتج عن ضحالة مياه
الخليج العربي أن كثرت
فيه الدوحات والرؤوس
ومن ذلك : رأس الخفجي
ورأس تنورة، والدوحات
مثل : دوحة سلوى.
والدوحة هي خليج صغير
وضيق.

ويطلق على هذه الجبال اسم جبال مدين في الشمال،
وجبال الحجاز في الوسط وجبال السروات في الجنوب.

أبيِّن الحكمة من وقوع مكة المكرمة بين جبال

الحجاز الحارة قليلة الشجر .

بالإضافة إلى جبال أجأ وسلمى في حائل، وجبال طويق
في منطقة الرياض، وكلاهما على هضبة نجد.

تسود الهضاب المناطق الواقعة
بين المرتفعات في الغرب والسهل
الساحلي للخليج العربي في الشرق .
وتنقسم هذه الهضاب إلى :

١– هضبة حِسْمَى : تقع في الشمال

الغربي من المملكة وهي هضبة
يزداد ارتفاعها باتجاه الغرب،
وتقطعها الأودية.

شكل (٦)

يبلغ ارتفاع جبل السودة بأبها نحو ٣٠١٥م.
مدين : هو موضع قوم نبينا شعيب (عليه السلام)
تسمية الحجاز: سميت بذلك لكون هذه الجبال تحجز
بين نجد وتهامة.

شكل (٧) توزيع الهضاب على خارطة المملكة.

أرسم على (شكل : ٧) دائرة حول موقع هضبة حِسْمَى .

٢– هضبة نجد : تقع بين رمال الدهناء شرقاً، وجبال الحجاز غرباً، ورمال

النفود شمالاً، والربع الخالي جنوباً. ويقطعها عدد من الأودية منها
وادي الرمة، ووادي الدواسر، ووادي حنيفة.

كما أن هناك هضاباً أخرى منتشرة في المملكة كهضبتي الحَجَرَة

والصُمّان والدبدبة، (شكل : ٧ ).

أسجِّل ثلاث مدن تقع على هضبة نجد :

تغطي الرمال مساحة واسعة من المملكة، ومن أعظمها مساحة: الربع الخالي، والنفود الكبير،
والدهناء، والجافورة، (شكل : ٨).
١– الربع الخالي :

يقع في الجزء الجنوبي من المملكة وهو أكبر منطقة رملية متصلة في العالم ، وتوجد فيه كل أشكال
الرمال المعروفة ، مثل : العروق، والكثبان النجمية، والهلالية.

٢– النفود الكبير :

تقع صحراء النفود الكبير في شمالي المملكة. وتتميز رماله بالميل للإحمرار، وامتدادها على هيئة
عروق وزبائر.

نتجت الحرات عن التدفقات
البركانية التي حدثت في شبه
الجزيرة العربية على مدى
تاريخها الطويل ومن هذه
الحرات :حرة الحرة، وحرة
عويرض، وحرة رهاط.

٣– الدهناء:

وهي لسان من الرمال
ينطلق من شرقي النفود
الكبير حتى يتصل بالربع
الخالي جنوباً. وتتألف
الدهناء من مجموعة
من العروق، وتوجد
بعض المناطق الرملية
الأخرى غير ماذكر
كما توضحه الخريطة
(شكل ٨) .

تنتشر على مظاهر السطح
السابقة بعض الأودية،
(شكل:٩)، وأشــهــر
هذه الأودية: ( الرُّمَة،
نساح ، فاطمة، الحمض،
الدواسر، السرحان ،
جازان، حنيفة ، السهباء).

شكل (٩)

ألوِّن المناطق الرملية
على خارطة المملكة.

أوزِّع الأسماء التالية على الظاهرات التضاريسية الرئيسة في وطني:

الرُّمَة ، الدبدبة ، الدهناء ، الصمان ، طويق ، حنيفة ، الحجاز .
الهضاب ، المناطق الرملية ، السهول ، الجبال ، الأودية.

أذكر ظاهرة طبيعية تقع قريباً من مقر إقامتي .

وادي الرمة :
واد عظيم من أودية شبه الجزيرة
العربية يقوم بتصريف سيول
هضبة نجد، وكان في الماضي
ينتهي بشط العرب شمال
الخليج العربي. ولكن بسبب
الجفاف ردمت الرمال مجراه
وانفصل بذلك وادي الباطن
عن وادي الرمة.

ماذا يسود المُنَاخ الصحراوي في المملكة ؟
لماذا تسقط الأمطار صيفًا على المناطق الجبلية في غرب وجنوب

غربي المملكة ؟

يسود المُنَاخ الصحراوي في أنحاء المملكة، ويستثنى من ذلك المناطق
الجبلية في غرب وجنوب غربي المملكة، حيث يعتدل المُنَاخ فيها في
فصل الصيف، وتسقط عليها الأمطار.

١– الموقع الفلكي :

يعد وقوع المملكة بين درجتي عرض
شمالاً سببًا في وضعها
ضمن النطاق الصحراوي. كما أن
مرور مدار السرطان في وسط المملكة
– الذي تتعامد عليه أشعة الشمس في
فصل الصيف – ، يمثِّل سببًا في ارتفاع
درجات الحرارة (شكل : ١٠).
وتتأثر المملكة بالضغط المرتفع في
وسط آسيا، حيث تهب عليها الرياح
الباردة في الشتاء ، كما تتأثر المناطق
الجنوبية من المملكة بالرياح الموسمية الصيفية الممطرة بإذن الله.

المُنَاخ هو: هو دراسة حالة الجو خلال
فترة زمنية طويلة .
الطقس هو: دراسة حالة الجو خلال
فترة زمنية قصيرة قد تكون يوماً أو
أقل.

شكل (٠١) المناطق الحرارية على سطح الأرض.

ماذا ينتج عن سقوط أشعة الشمس مائلة على المملكة في الشتاء؟

٢– الموقع الجغرافي :

يتمثل باتساع مساحة المملكة وبُعْدها عن المحيطات، وقلة تأثير المسطحات المائية – كالخليج
العربي والبحر الأحمر – لصغرها.

ما تأثير البحر الأحمر في مُنَاخ المناطق الساحلية الغربية في فصل الشتاء ؟

٣– التضاريس :

ساعد تنوع التضاريس في المملكة واختلافها من منطقة إلى أخرى إلى التأثير في المُنَاخ، حيث
تأثرت المرتفعات باختلاف درجة الحرارة واتجاه الرياح وسقوط الأمطار كما في المرتفعات
الغربية.

هل هناك أثر للحواجز الطبيعية ( المرتفعات ) على المُنَاخ في الداخل ؟

٤– مجاورة مناطق الضغط الجوي:

أهمها منطقة الضغط المرتفع على المحيط الأطلسي ، والضغط المرتفع والمنخفض في وسط
آسيا.

هناك عدد من العناصر المُنَاخية المهمة
مثل: الحرارة والأمطار والرياح
والرطوبة النسبية. ومن أهمها
(الحرارة، الأمطار) ، (شكل : ١١).

١– درجة الحرارة في المملكة :

ترتفع درجة حرارة الجو في فصل
الصيف وتنخفض في فصل
الشتاء في جميع المناطق باستثناء
المرتفعات في الغرب والجنوب
الغربي من المملكة، حيث تميل
درجة الحرارة نحو الاعتدال.
وتصل درجة الحرارة العظمى أحياناً في
فصل الصيف إلى الخمسين درجة مئوية .

أعلِّل مايلي :

ارتفاع درجة الحرارة نهاراً .

ارتفاع درجة الحرارة صيفاً.

شكل (١١)

تمد أشعة الشمس الأرض بالحرارة والضوء، وتوفر لها الطاقة اللازمة
لتسخين التربة والهواء والماء، وتؤثر كمية السحب في حجب أشعة
الشمس. وتعد المملكة أحد أهم الدول الغنية بمصدر الطاقة الشمسية
نظراً لصفاء السماء ومرور مدار السرطان في وسطها.

٢– الأمطار في المملكة :

تسـقـط الأمطــار على المملكة بكميـــات متفاوتـــة من منطـقـة
لأخرى حسب الموقع الجغرافي والتباين التضاريسي. وغالباً
تسقط الأمطار في المملكة في فصل الشتاء باستثناء المنطقة
الجنوبية الغربية، حيث تسقط عليها الأمطار غالبًا في الصيف
والشتاء.(شكل : ١٢).

أعدِّد بعض نعم الله
علينا في تنوع مُنَاخ
مناطق وطني .

الرطوبة النسبية : هي كمية البخار
العالقة في الهواء نتيجة تبخر
المسطحات المائية،وهي منخفضة بشكل
عام في الجهات الداخلية من المملكة،
حيث يبلغ معدل الرطوبة السنوية ٤١%
وتزداد في المناطق الساحلية لتصل إلى
٦٠% .

شكل (٢١)

أصف – في سطرين – المُنَاخ الصحراوي السائد في وطني .

أحدِّد في أي فصل من السنة يناسبني زيارة الأماكن التالية بغرض السياحة، مع ذكر السبب.
( جدة، حفر الباطن، أبها)

في فصل الصيف يمكن زيارة مدينة
في فصل الربيع يمكن زيارة مدينة
في فصل الشتاء يمكن زيارة مدينة


بسبب
بسبب

بسبب

أعلِّل :

اعتدال مُنَاخ جنوب غربي المملكة صيفًا .

ارتفاع درجة الحرارة صيفًا على معظم جهات المملكة. .

قال تعالى:

(طه).

الحياة الفطرية تشمل أنواعًا
متباينة من النباتات والحيوانات
والطيــــور الصغيــــرة والكبيـرة.
(شكل : ١٣) .

أكتب اثنين لكل فقرة، فيما يلي :

العوامل البشرية الإيجابية التي تفيد الحياة الفطرية.

العوامل البشرية السلبية التي تضر الحياة الفطرية.

يمكن توزيع النباتات الطبيعية حسب وجودها في المملكة إلى الأقسام التالية :

تتميز الحياة الحيوانية الموجودة في المملكة بكونها تعيش فرادى أو في
مجموعات صغيرة ، تتحرك من مكان لآخر؛ بحثاً عن الغذاء الذي
يتوفر حال وجود الماء.

أهم أنواع الحيوانات البرية :

هناك بعض الحيوانات الفطرية التي تعيش في المملكة كالضبع المخطط ، والنمر العربي،
كما يوجد المها العربي والظباء، والوعول، والأرانب، والثعالب، وقردة البابون، والذئاب،
(شكل : ٤١).

نباتات الجبال
نباتات الأودية
نباتات الرمال
نباتات السهول الساحلية.
نباتات الهضاب الداخلية والشمالية

العرعر، الطلح، السلم،السدر، الزيتون البري.
الطلح، السمر، الرمث، الطرفاء.
الرمث،الأرطى، العاذر، الغضا، الأثل.
الطلح، السرح، الأراك، الدوم، الشورى.
الغضا، الرمث، العرفج، العوسج، الحمض، الطرفاء.

كانت شبه الجزيرة العربية ترتبط
بصحراء سيناء قبل حفر قناة
السويس؛ مما سهل آنذاك انتقال
بعض الحيوانات من إفريقيا إلى
شبه الجزيرة العربية.

وتُعد المملكة موطناً مهماً لجنس الظباء.
مثل: ظبي الريم في المناطق الرملية في
صحراء الربع الخالي، وظبي الإدمي
في المناطق الصخرية والجبلية بوسط
المملكة (شكل : ١٤).
كما يوجد ثلاثة أنواع متوطنة من
أسماك المياه العذبة في المملكة، وكذلك
ستة أنواع متوطنة من الزواحف
والبرمائيات. إضافة إلى الحياة السمكية
في البحار المالحة في البحر الأحمر

والخليج العربي.

أتحدث في سطرين عن نعمة تعدد أنواع النباتات والحيوانات في
المملكة.

أحضر عينات من النباتات الطبيعية الموجودة في منطقتي إلى الفصل
مع ملاحظة عدم اقتلاعها من الجذور وأناقش معلمي حولها .

تدل النقوش الصخرية في
المواقع الأثرية على أن هناك
أنواعاً انقرضت مثل: النعام
والثيران البرية، وغزال
العفري، وترجع أصول طيور
المملكة إلى مصادر إفريقية
وآسيوية، ومنها طائر الحجل
العربي ونقار الخشب العربي
وغيرها من الطيور.

شكل (٤١) مجموعة صور مثل : الوعل ، الفهد ، النمر، قردة البابون.

أين يعيش كل من ظبي الريم ، وظبي الإدمي ؟

أذكر بعض أنواع نباتات الأودية .

خلال أقل من نصف قرن
مضى انقرض النعام العربي
واختفى كل من المها العربي
وظبــي العفـــري، وتضـاءلت
أعداد الحباري وظبي الريم
والوعول،كما تضاءلت
مساحات المراعي وتدهورت
إنتاجية الأرض.

لماذا نهتم بالحياة الفطرية ؟
ما الذي يحدث في حال إهمال الحياة الفطرية ؟

هناك عوامل بشرية وأخرى طبيعية أدت إلى تدهور الغطاء النباتي
وتهديد الحياة الحيوانية، ومنها ما يلي:
١– الصيد : يؤثر الصيد غير المقنن على الحياة الفطرية ؛حيث يتسبب

في انقـــراض بعضهـا كالضباء ، وتقلص أعــداد بعضهــا الآخــــر.
(شكل : ١٥).

٢– الرعي الجائر: يؤدي التركيز على رعي بعض المناطق دون

غيرها إلى تعرية التربة وانجرافها.

٣– الاحتطاب الجائر: يؤدي الاحتطاب دوراً كبيراً في تدهور

الغطاء النباتي،مثل: احتطاب الأرطى والغضا والسمر.

٤– التصحر: ينشأ التصحر بسبب سوء استغلال الإنسان

للبيئة من غابات ومراعٍ وأراضٍ زراعية ومياه. وهذا يؤدي
لزحف الرمال التي تطمر الكائنات الحية.

٥– التوسع الزراعي والعمراني: كالتوسع في الزراعة على

حساب المراعي، كما أن تمدد المدن كان على حساب
البيئات الطبيعية .

٦– التلوث: يحصل التلوث بسبب المبيدات التي أدت إلى

قتل الحشرات النافعة والطيور وبعض الزواحف ، كما أن

شكل (١٥) صورتان لحيوانات وطيور انقرضت
أو مهددة بالانقراض.

يحق لولاة الأمور أن يحموا الأراضي إذا كان في
حمايتها مصلحة عامة، وقد نهى رسول الله عن
الأحمية الخاصة بزعماء العشائر، وشرع حمى أراضٍ
في سبيل الله للمصالح العامة. وقال النبي : (( لا حمى
إلا لله ولرسوله
)) (رواه البخاري) وقد حمى رسول الله
النقيع لخيل المهاجرين، وحمى عمر بن الخطاب
السرف لإبل الصدقة ودواب الفقراء.

أقامت الهيئة السعودية للحياة الفطرية ثلاثة مراكز
لأبحاث الحياة الفطرية وهي ( المركز الوطني لأبحاث
الحياة الفطرية بالطائف، ومركز الملك خالد لأبحاث
الحياة الفطرية بالثمامة، ومركز الأمير محمد السديري
لأبحاث الغزال بالقصيم) وهناك مشاريع الإكثار مثل :
( مشروع إنماء طيور الحباري، والمها العربي،وغزال الريم
والإدمي). بالإضافة إلى مشاريع إنماء الحياة البحرية.

شكل (١٧)

أذكر ثلاثة من أهداف قيام الهيئة السعودية للحياة الفطرية.

أستعين بخارطة توزيع المحميات ، وأسجِّل أقرب محميتين لمقر إقامتي .

أوقِّع على الخارطة الصماء لوطني ،الحدود البرية والبحرية .

أضع علامة()أو (x) بجوار
الفقرة فيما يلي :

تقع المملكة في الجنوب
الغربيمن قارة آسيا.

موقع المملكة الفلكي جعلها
ذات مُنَاخ استوائي.

يحد المملكة جنوباً بحر
العرب.

تقدر مساحة المملكة
بحوالي مليوني كيلو متر مربع.

أكمل الفراغات التالية بكلمات مناسبة:

يطلق على سلسلة المرتفعات الغربية في شمال المملكة

وفي الوسط

وفي الجنوب

هناك جبلان مشهوران في حائل أحدهما

والآخر

السهل الساحلي للبحر الأحمر يطلق عليه اسم سهل

من خلال معرفتي بموقع المملكة الفلكي ونوع مُنَاخها، أقوم بتسجيل بعض المحصولات

،

،

()
()
()
()

كيف يحدث التصحر؟

أعدِّد بعض صور التلوث ، و بعض وسائل الوقاية.

١–
١–

٢–
٢–

٣–
٣–

أسجِّل نوعاً واحداً من نباتات البيئات التالية:

نباتات الجبال :
نباتات الرمال :

(
(

)
)

نباتات السهول الساحلية والسواحل :

(

)

أصف – في سطرين – شعوري تجاه حكومة وطني حيال جهودها في الحفاظ على الحياة
الفطرية.

أدوِّن أسفل الصورتين التاليتين اسم النباتات الظاهرة فيها :

أستطيع – بحول الله – بعد دراسة هذه الوحدة
أن :

أتعرف على أوضاع البلاد قبل الدولة السعودية
الأولى .

أقدر جهود الشيخ محمد بن عبد الوهاب .

أتعرف على جوانب من تاريخ الدولة السعودية
(الأولى والثانية).

وضع البلاد قبل الدولة السعودية .

الدعوة الإصلاحية للشيخ ( محمد بن
عبد الوهاب ) .

الدولة السعودية الأولى .

الدولة السعودية الثانية .

كانت شبه الجزيرة العربية تعاني من تفكك سياسي وضعف في الجانب الديني بسبب انتشار عدد
من المخالفات الشرعية، ولذلك كانت بحاجة إلى إصلاح شامل فهيأ الله سبحانه ظهور الدعوة
الإصلاحية وما أعقبها من وحدة شاملة لأغلب نواحي شبه الجزيرة العربية التي قامت بها الدولة
السعودية ،مما كان له بالغ الأثر في إصلاح الأوضاع في البلاد .

كيف تسرب التفكك إلى مجتمع شبه الجزيرة العربية ؟
لماذا دعا الإسلام إلى الاجتماع والوحدة؟

كانت شبه الجزيرة العربية قبل
قيام الحكم السعودي خاضعة
في بعض جهاتها لنفوذ الدولة
العثمانية، وكان هذا النفوذ
متفاوتاً في مدى قوته بين إقليم
وآخر، (شكل : ١٨) على
حسب أهميته السياسية أو
الدينية أو الاقتصادية، وذلك على النحو التالي :

شكل (١٨)

امتد الحكم العثماني إلى بعض أنحاء شبه الجزيرة
العربية عام ٩٢٣هـ/١٥١٧م أثناء التوسع
العثماني في البلاد العربية وكان من أهداف هذا
التوسع حماية المقدسات والبلدان الإسلامية
من خطر البرتغاليين على شبه الجزيرة العربية،
وخطر بعض الأوروبيين على الشمال الإفريقي.
وكذلك حماية البلاد العربية من التوسع الشيعي
الصفوي. إلا أن هذا الامتداد نحو شبه الجزيرة
الصفوي. إلا أن هذا الامتداد نحو شبه الجزيرة
الأمن والاستقرار فيها .

عندما استولى السلطان العثماني سليم الأول على مصر
سنة ( ٩٢٣هـ )،أعلن الشريف أبو نمي حاكم الحجاز تبعيته

للدولة العثمانية سلماً، فاهتم العثمانيون بالحجاز لمكانته الدينية، وحموه من خطر البرتغاليين على
الحرمين الشريفين.

ويشمل هضبة نجد وهي منطقه صحراوية تصعب السيطرة عليها ، وهي بالنسبة للدولة العثمانية،
لاتتمتع بأهمية استراتيجية أو اقتصادية آنذاك، ولهذا لم تخضع لحكم الدولة العثمانية المباشر ، بل

ساد فيها نظام الحكم
الأسري مثل: آل
معمر في العـييـنـة،
وآل سعــود في
الدرعية، ودهام بن
دواس في الرياض
وآل زامل في الدلم.
(شكل: ١٩) ولذلك
ساد التنافس على
الحكم، كما كثرت
المنازعات بين الأسر
الحاكمة من جهة،
وبينها وبين سكان
البادية من جهة
أخرى .

شكل (٩١)

وتضم بلاد الأحساء والقطيف وأجزاء من المناطق الساحلية على الخليج العربي . وكانت قبل
الحكم السعودي خاضعة لحكم آل حميد زعماء بني خالد الذين استعادوها من الدولــة العثمانيـــة
عام ١٠٨٠هـ.

ينقسم هذا الجزء من بلادنا قبل قيام الحكم السعودي إلى قسمين رئيسيين هما :

المخلاف السليماني(جازان) : وكان يخضع لنفوذ أشراف الحجاز وكان ظاهراً في تهامة أكثر منه
في السراة التي كان الحكم الحقيقي فيها لزعماء القبائل المحليين.
نجـــران : وكان يخضع لقبائله اليامية.

على الرغم من وجود الحرمين الشريفين ووفود كثير من علماء الأمة الإسلامية إليهما لطلب العلم
وتعليمه، فإن بلادنا في ذلك الوقت لم تخل من بعض البدع المخلة، والشركيات الظاهرة مثل: بناء
القباب على القبور والتوسل بأصحابها لجلب المصالح أو دفع المضار.

وهكذا يتضح أن بلادنا كانت بحاجة ماسة إلى دعوة إصلاحية تجديدية تعيد للدين صفاءه ونقاءه،
وتحقق وحدة سياسية تحت راية واحدة تجمع شملها وتلم شتاتها .

أوقِّع على الشكل التالي القوى السياسية القائمة في شبه الجزيرة العربية قبل الدولة السعودية .

أحلل من وجهة نظري . الأسباب التي أدت إلى تدهور الأوضاع الدينية في شبه الجزيرة العربية
قبل الحكم السعودي .

أعلِّل ما يلي :

الاهتمام العثماني بالحجاز .

عدم ضم نجد للسلطة العثمانية مباشرة .

انتشار البدع والشركيات في شبه الجزيرة العربية .

أذكر نموذجين للمخالفات الدينية الظاهرة في البلاد قبل قيام الدولة السعودية .

كيف نعرف الشخصيات المميزة؟
لماذا نعتبر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رجل إصلاح؟

هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان آل مشرف التميمي
النجدي .ولد في العيينة بالقرب من الرياض عام ١١١٥هـ .ونشأ
في حجر والده الشيخ عبد الوهاب الذي كان قاضياً ومعلماً في
بلدته العُيينة ، فأثر فيه بيت العلم والدين،وشب محبًّا للعلم
شغوفاً في طلبه ، فحفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة من

تُعد أسرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب من
الأسر التي اشتهرت بالعلم، حيث تتحدث
المصادر النجدية عن عدد منهم تولوا القضاء
في البلدان النجدية ومنهم: عبد القادر بن
مشرف ، وأحمد بن مشرف،وسليمان
ابن علي جد الشيخ محمد،وعبد الوهاب
ابن سليمان والد الشيخ محمد بن
عبدالوهاب.

عمره ، وتعلق بكتب الإمام أحمد بن حنبل وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.
كان الشيخ محمد يتمتع بذكاء حاد ساعده على سرعة التحصيل ،وذاكرة قوية مكنته من وعي ما
يقرأه ويتعلمه ؛ ولذلك سعى جاهداً لتوسيع علومه ومداركه في التوحيد والحديث والفقه والتفسير.
ولما وجد أن بلدته العيينة غير مؤهلة لتحقيق طموحه ،عزم على السفر والترحال لطلب العلم .

سافر الشيخ محمد إلى مكة المكرمة لأداء مناسك الحج والتزود من العلوم والمعارف على يد
علماء مكة المكرمة، ثم رحل إلى المدينة المنورة فحضر دروس عدة علماء في المسجد النبوي، وكان
للشيخين: عبد الله بن سيف النجدي ،ومحمد حياة السندي دور كبير في بناء فكر الشيخ محمد
وتنوير عقله،وجعله يدرك ما دخل على عقائد كثير من المسلمين وأعمالهم من بدع مخالفة لأصول
الدين الإسلامي الحنيف .
ولما عاد الشيخ محمد إلى العيينة جلس فيها فترة قصيرة،ثم سافر منها،فتوجه إلى البصرة ودرس
على علمائها ومن أبرزهم الشيخ محمد المجموعي،ثم اتجه إلى الأحساء واتصل بعلمائها وأخذ

منهم علماً كثيراً ، ثم خرج منها إلى
حريملاء التي كان والده قد انتقل
إليها من العيينة (شكل : ٢٠) .
لقد تعرف الشيخ محمد خلال إقامته
ورحلاته على أحوال البلاد التي مر
بها أو نزل فيها ، ودفعه ما شاهده من
عادات منافية للشريعة ومعتقدات
فاسدة ؛ للعمل الجاد نحو توجيه
العادات وتصحيح العقائد بالرجوع
إلى الأصول الإسلامية المعتبرة من
خلال كتاب الله وسنة نبيه محمد .

شكل ( ٢٠ )

أبيِّن أثر ( الرحلة في طلب العلم ) على الشيخ محمد بن عبد الوهاب .

أحيط بدوائر في الخارطة السابقة على البلاد التي زارها الشيخ محمد بن عبد الوهاب في رحلته العلمية.

بعد أن نزل الشيخ محمد في حريملاء،بدأ يدعو الناس إلى العودة إلى الإسلام الصحيح بتعليمهم
معنى كلمة (( لا إله إلا الله )) التي تعني إخلاص العبادة لله وحده وترك عبادة ما سواه،وقد تبعه

أناس، وعارضه آخرون،وألف خلال تلك الفترة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد،ولما
تحولت معارضة أعدائه إلى الترصد له للفتك به، غادر حريملاء إلى العُيينة.

عندما وصل الشيخ محمد إلى العُيينة،عرض دعوته على
أميرها عثمان بن معمر، فاستجاب له ، ثم أخذ الشيخ يطبق
مبادئ دعوته عمليًّا، فقام بهدم الأبنية والقباب المقامة على
القبور ، كما قطع الأشجار التي يعظمها عوام الناس، وأقام
حدود الشرع على العصاة والمذنبين .

قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب في إحدى
رسائله: (بينت للناس إخلاص الدين لله
ونهيتهم عن دعوة الأنبياء والأموات من
الصالحين وغيرهم . وعن إشراكهم فيما
يعبد الله به من الذبح والنذر والتوكل
والسجود وغير ذلك مما هو حق الله الذي
لا يشاركه فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل،
وهو الذي دعت إليه الرسل من أولهم
إلى آخرهم ، وهو الذي عليه أهل السنة
والجماعة).

ولم تمض على إقامته في العُيينة مدة حتى كثر أتباعه ومؤيدوه،
فشاع أمره، وانتشر خبره،وهنا ظهر الحساد من الرؤساء

والأمراء والعلماء والعامة ، فقاموا بالشكوى إلى أمير الأحساء سليمان بن عريعر الذي كان له

نفوذ سياسي واقتصادي على أمير
العُيينة ، فطلب أمير الأحساء من
أمير العُيينة أن يتخلص من الشيخ،
وإلا فإنه سوف يقطع عن العُيينة
المعونات الاقتصادية، فعرض أمير
العُيينة على الشيخ ما طلبه منه
أمير الأحساء،ولذلك قرر الشيخ
مغادرة العيينة إلى بلدة الدرعية ،
(شكل : ٢٢).

شكل (٢١) تجمع لمياه الأمطار في مدينة العيينة .

عندما وصل الشيخ محمد إلى الدرعية نزل
في ضيافة ابن سويلم (أحد تلاميذ الشيخ
محمد)، وعندما علم به الأمير محمد بن
سعود رحب به وقال له: (( أبشر ببلاد خير
من بلادك ، وأبشر بالعز والمنعة )) ، فأجابه
الشيخ محمد بقوله: (( وأنا أبشرك بالعز
والتمكين، والنصر المبين ، وهذه كلمة
لا إله إلا الله من تمسك بها، وعمل بها،
ونصرها ملك بها البلاد والعباد، وهي
كلمة التوحيد، وأول ما دعت إليه الرسل
من أولهم إلى آخرهم
)) .
وتم بينهما ما يعرف تاريخيًّا باتفاق
الدرعية عام١١٥٧هـ على أن يتعاونا
على نصرة دين الله ورسوله وإقامة شرائع
الإسلام ، وألا يرحل الشيخ محمد عن
الدرعية ، (شكل : ٢٣).

شكل ( ٢٢ )

شكل ( ٢٣ )

بعد عمر أمضاه الشيخ في الدعوة صابراً محتسباً توفي رحمه الله سنة ١٢٠٦ هـ بعد أن شاهد انتصار
دعوته وتحقيق ثمارها.

أقرأ النص التالي ، ثم أستخلص منه معلومات تاريخية عن الشيخ محمد رحمه الله.

يقول الشيخ عبد الرحمن بن حسن : (( وأنه أي الشيخ محمد بن عبدالوهاب نشأ في طلب العلم ، وتخرج
على أهله من الصبا ، ثم رحل لطلب العلم للبصرة مراراً وللأحساء ، ثم إلى المدينة والمعول على ما وهبه الله من
الفهم والحفظ ، وتمييز الحق من الباطل ، ومعرفة حقيقة السنة من البدعة ، وأعطاه الله في ذلك علماً عظيماً)).

برأيك ما أسباب نجاح دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب؟

أكمل الفراغ التالي : ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في

عام

وقد توفي في

عام

أقدر جهود الشيخ محمد بن عبد الوهاب من خلال ذكر اثنين من آثاره :

أعلِّل ما يلي :

قيام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالدعوة الإصلاحية .

انتقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى الدرعية .

ما النجاح السياسي الذي حققته الدعوة الإصلاحية ؟

يذكر المؤرخون أن جد الأسرة
السعودية مانع المريدي كان مقيماً
في بلدة الدرعية بالقطيف. وفي
منتصف القرن التاسع الهجري
تقريباً انتقل مانع إلى قرب الرياض
التي كانت تسمى(حجر اليمامة)
واستوطن غصيبة ومليداء وأنشأ
عليهما بلدة الدرعية.

ينتسب آل سعود إلى بني حنيفة وهي إحدى القبائل المشهورة في
شبه الجزيرة العربية،
وتعد من أكبر
القبائل العربية.
وجدهم سعود بن
محمد بن مقرن
الذي تولى إمارة
الدرعية في أوائل
القرن الثاني عشر
الهجري هو مؤسس
الأسرة السعودية
وإليه تنسب،
(شكل: ٢٤).

شكل ( ٢٤ )

يقسم المؤرخون تاريخ الدولة السعودية إلى ثلاثة

أدوار هي:

الدور الأول : يبدأ من اتفاق الدرعية سنة ١١٥٧هـ
بين الإمامين محمد بن سعود والشيخ محمد بن
عبد الوهاب وينتهي بسقوط الدرعية على يد
القوات العثمانية سنة ١٢٣٣هـ. (شكل : ٢٥).

الدور الثاني: يبدأ من سنة ١٢٤٠هـ عندما استعاد
الإمام تركي بن عبدالله الرياض ثم أخذ يحرر
بلدان نجد من القوات الأجنبية ، وينتهي باستيلاء
أمير حائل محمد بن عبدالله بن رشيد على
الرياض سنة ١٣٠٩هـ.(شكل : ٢٦) .

الدور الثالث : يبدأ من استعادة الرياض سنة
١٣١٩هـ على يد الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن
آل سعود ولا يزال قائمًا . (شكل : ٢٧).

شكل ( ٢٥ )

شكل ( ٢٦)

شكل ( ٢٧)

في سنة ١١٣٩هـ تولى إمارة الدرعية الأمير محمد بن سعود ، وفي عهده قامت الدولة السعودية
بعد اتفاق الدرعية سنة ١١٥٧هـ بينه وبين الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب، وقد نتج عن هذا

الاتفاق تحول كبير في نجد في الحياتين
الدينية والسياسية .

الإمـــام
الإمـــام
الإمـــام
الإمـــام

محمد بن سعود
عبدالعزيز بن محمد
سعود بن عبدالعزيز
عبدالله بن سعود

١١٣٩ – ١١٧٩هـ
١١٧٩ – ١٢١٨هـ
١٢١٨ – ١٢٢٩هـ
١٢٢٩ – ١٢٣٣هـ

فمن الناحية الدينية زالت البدع والخرافات
وعاد الناس إلى الدين الصحيح، أما من
الناحية السياسية فقد بدأ في عهد الإمام
محمد بن سعود قيام حركه نشطة كانت
دفاعاً عن النفس في بداية الأمر، ثم تحولت
إلى حركة دعوية لتوحيد البلاد. (شكل :
٢٨) .

شكل ( ٢٨ )

وخلال هذه الحركة تمكنت الدرعية من بسط سيطرتها على كثير من القرى والبلدان المجاورة لها
مثل: العيينة وحريملاء وثادق وبعض المقاطعات في سدير والوشم . (شكل : ٢٩).

كما تعرضت الدرعية في عهد الإمام محمد بن سعود لهجوم خارجي قاده عريعر بن دجين أمير
الأحساء الذي جمع جيشاً كبيراً سار به حتى وصل إلى الجبيلة على مقربة من الدرعية فتصدت له
قوات الدولة السعودية الأولى وأجبرته على التراجع . (شكل : ٢٩).
وبعد حياة حافلة بالدعوة إلى الله توفي الإمام محمد بن سعود سنة ١١٧٩هـ فخلفه في الحكم ابنه
عبدالعزيز.

تولى الحكم بعد وفاة والده ، واشتهر بالعدل والورع والحزم والشجاعة ، وحب العلم .كما كان
مهتماً بالأمن والاستقرار. وقد حكم ٣٩ سنة قضاها في سبيل الدعوة وتوطيد أركان الدولة.

ضم نجد :

واصل الإمام عبد العزيز جهود والده
فتمكن من ضم الرياض عام ١١٨٧هـ
دون مقاومــة، حيث فـــر أميــرها دهـام بن
دواس إلى ناحية الخرج ، وبذلك تخلصت
الدولة من أشد أعدائها في نجد . كما تمكن
من ضم منطقتي سدير والقصيم.

ضم الأحساء :

في سنة ١٢٠٨هـ دخلت الأحساء تحت
حكم الدولة السعودية، حيث تمكن الجيش

شكل ( ٢٩ )

الذي أرسله الإمام عبد العزيز بن محمد بقيادة ابنه الأمير سعود من دخول الأحساء وضمها إلى
بلاده (شكل : ٣٠).

ضم الحجاز :

بعد أن ضم السعوديون الأحساء زادت خصومة الأشراف في الحجاز للدولة السعودية وتكررت
اعتداءاتهم على الأراضي السعودية فجهزت الدولة قوة تمكنت من التغلب عليهم في معركة
الجمانية.وفي سنة ١٢١٨هـ دخل الأمير سعود بن عبد العزيز مكة بقواته دون قتال، حيث هرب

حاكمها الشريف غالب إلى
جدة. وبعد عودة الأمير
سعود إلى الدرعية تمكن
الشريف غالب من استعادة
الحكم في مكة المكرمة .
(شكل : ٣٠).

حروبه في العراق :

شكل ( ٣٠ )

عمل ولاة العراق من قبل
الدولة العثمانية على إرسال
الحملات على الولايات
التابعة للدولـة السعوديــة،
كما قاموا بالاعتداء على إحدى قوافل الحجاج التي كانت تحت حماية الدولة السعودية ، فنهبوها
فأثار هذا العدوان الإمام عبد العزيز الذي أرسل ابنه سعوداً على رأس جيش إلى العراق ، فتوغل
فيها حتى دخل مدينة كربلاء، وأزال المخالفات العقدية فيها. (شكل : ٣٠).

وفاتــــــه :

بعد حادثة كربلاء قدم شخص من العراق مدعياً أنه من أنصـــار الدعــوة . فوثب على الإمــام
عبد العزيز وهو في صلاته فطعنه بخنجر كان معه،فمات وذلك سنة ١٢١٨هـ.

كيف يتم إعداد الجيوش في عهد

الدولة السعودية الأولى ؟

ما الرابط بين الدعوة الإصلاحية
وتوسع الدولة السعودية؟

شكل ( ٣١ )

بويع بالإمامة بعد استشهاد والده ،وكان
ولياً للعهد في حياته، سار على خطى
والده في الحرص على نشر مبادئ
الدعوة، والعمل الجاد من أجل توحيد
شبه الجزيرة العربية. كان عالماً بالفقه
والحديث والتاريخ، مشهوراً بالمروءة
والإقدام والشجاعة، وقد بلغت الدولة
في عهده أوج عزها وقوتها .

شكل ( ٣٢ )

توسع الدولة في عهده :

بعد توليه الحكم أخضع بعض القبائل في شمالي نجد التي تمردت عندما سمعت بوفاة
والده، ووصلت حدود دولته إلى العراق والشام شمالاً، وحتى عُمان شرقًا واليمن جنوباً.
(شكل : ٣٢) .

دخول الحجاز للمرة الثانية :

في سنة ١٢٢٠هـ استطاع الإمام سعود ضم الحجاز، حيث دانت
له مكة المكرمة والمدينة المنورة، وأظهر له الشريف غالب الخضوع
التام .
وبذلك حققت الدولة أقصى اتساع لها, حيث امتدت حدودها من
بلاد اليمن جنوباً إلى مشارف العراق والشام شمالاً ومن البحر
الأحمر غرباً إلى الخليج العربي شرقاً. (شكل : ٣٢) .

كتب الإمام سعود رسالة وجهها
إلى رعيته جاء فيها (والذي
أوصيكم به تقوى الله في السر
والعلانية ، واستحضروا فناء الدنيا،
وبقاء الآخرة ، واللجوء إلى الله ،
والفرار إليه ،والاستغفار والتوبة ،
والإقلاع عن الذنوب التي تغضب
الله ، باطناً وظاهراً كما قال تعالى:

(الذاريات :٥٠) وقدموا

بين يدي توبتكم والاستغفار صدقة
لفقرائكم يخص بها أهل المسكنة،
واعلموا أن الله الغني وأنتم الفقراء

(المزمل :٢٠)

كان والي الحجاز الشريف غالب على خلاف مع حكام الدولة السعودية، ومع أنه أظهر ولاءه لهم
بعد ضمهم للحجاز، إلا أنه كان يراسل السلطان العثماني ليحرضه على الدولة السعودية،كما
أن أصحاب البدع والأهواء كانوا يراسلون السلطان العثماني للغرض نفسه، ولذلك طلب
السلطان العثماني من واليه على العراق محاربة الدولة السعودية ولكنه هزم أمامها، فحرض
واليه على الشام ولكنه لم ينجح وهنا طلب من واليه على مصر محمد علي باشا القيام بهذه

المهمة فوافق على أن يمده السلطان بما يحتاج إليه من مساعدات عينية أو نقدية (شكل : ٣٣).

حملات محمد علي
على الدولة السعودية

الحملة الأولى ١٢٢٦ هـ
الحملة الثانية ١٢٢٨ هـ
الحملة الثالثة ١٢٣١ هـ

شكل ( ٣٣ )

الحملة الأولى سنة ١٢٢٦هـ :

أرسل محمد علي قوات برية
وبحرية بقيادة ابنه طوسون فوصلت
إلى ينبع واحتلتها دون مقاومة . ثم
واصلت سيرها حتى وصلت إلى
وادي الصفراء وقد تمكنت القوات
السعودية بقيادة الأمير عبد الله بن
سعود من هزيمته، وفر طوسون
إلى ينبع منتظراً النجدة من أبيه .
ولما وصله المدد توجه نحو المدينة
فحاصرها حتى اضطرت حاميتها
السعودية إلى الاستسلام . ثم توجه إلى جدة ثم مكة والطائف واستولى عليها . (شكل : ٣٤).

شكل ( ٣٤ )

أما القوات السعودية فقد سعت إلى تحقيق خطتها القائمة على المحافظة على خطوطها الخلفية
واستدراج الخصوم إلى نجد، حيث مسالكها المجهولة بالنسبة للقوات الغازية.

الحملة الثانية سنة ١٢٢٨هـ :

لما علم محمد علي أن ابنه طوسون بحاجة إلى مزيد من القوات
والمساعدات ،خرج بنفسه لنجدته، فلما وصل إلى مكة تولى
بنفسه رسم الخطط ، فأمر قواته بالمدينة بالزحف على نجد،وباقي
بلدان الحجاز، (شكل : ٣٤). وهنا اضطر محمد علي إلى طلب
نجدات جديدة ومساعدات من استانبول .

وفاة الإمام سعود بن عبد العزيز سنة ١٢٢٩هـ :

في هذه الظروف الحرجة توفي الإمام سعود بن عبد العزيز فخسرت
الدولة رجلاً كانت أشد ما تكون في حاجة إليه .

بويع بالإمامة بعد وفاة والده، في ظروف صعبة كانت تمر بها الدولة ، ومع ذلك فقد اجتهد قدر
استطاعته من أجل الحفاظ على باقي أجزاء الدولة.

أهم الأحداث في عهده :

بدأ عهده بإعداد العدة للدفاع عن بلاده، إلا أن إمكاناته الحربية لم تكن توازي قوات محمد علي
من حيث العدد والعدة،فتمكن محمد علي من الاستيلاء على تربة ثم بيشة. وبعد هذا الانتصار
الذي حققه محمد علي عاد إلى مكة ومنها إلى مصر،وترك قيادة الحملة لابنه طوسون.

غزو طوسون للقصيم :

خرج طوسون على رأس حملة حتى وصل إلى الرس في القصيم، فقدم إليه الإمام عبدالله،

أقامت الدولة السعودية علاقات
جيدة مع جيرانها حيث أقامت
اتصالات مع حكام اليمن، ولم
يحدث صدام مع حكام إيران
رغم الخلاف المذهبي بين الطرفين
إلا أن هذا لم يمنع حكام إيران من
عدم التدخل في حملة العثمانيين
ضد السعوديين وإظهار الفرح
بعد سقوط الدرعية. أما بريطانيا
التي تسيطر على الخليج العربي
فلم يحدث معها صدامات
سوى ما قام به القواسم من جهاد
في البحر ضدهم ، وهم من
المؤيدين للدولة السعودية.

وتقاتل الفريقان حتى أنهكتهم الحرب فجنحا إلى الصلح عام١٢٣٠هـ واتفقا على :
١– وقف الحرب بين الجانبين.
٢– عدم غزو القوات السعودية للحجاز.
٣– انسحاب القوات الغازية من نجد.
وعندما عرض طوسون هذه الشروط على والده محمد علي رفضها مشترطاً التسليم التام
ودخول جيوشه الدرعية فلم يوافق الإمام عبد الله وهنا تجدد القتال بين الفريقين.

الحملة الثالثة ١٢٣١ ـ ١٢٣٤ هـ :

خرجت هذه الحملة من مصر تحت قيادة إبراهيم باشا حتى وصلت إلى المدينة ، ثم خرجت منها
متجهة إلى القصيم في طريقها إلى الدرعية فالتقت بقوات الدولة السعودية فانتصرت عليها،
ثم تقدمت إلى الرس وفرضت عليها حصاراً شديداً استمر أكثر من ثلاثة أشهر،ثم عقد معهم
صلحاً على التسليم، ثم واصل سيره حتى وصل إلى عنيزة فاضطرت إلى التسليم، ثم اتجه إلى
بريدة فسلمت هي الأخرى . وبعد أن مكث بعض الوقت في بريدة واصل سيره نحو الدرعية
فمر بمنطقة الوشم ، وحاصر شقراء حتى طلب أهلها الصلح فصالحهم، ثم خرج منها حتى وصل
إلى ضرماء ومنها إلى الدرعية. (شكل : ٣٤).

حصار الدرعية ١٢٣٣ هـ :

لما وصل إبراهيم باشا إلى الدرعية فرض الحصار عليها،وسلط مدافعه على حصونها،ودافع عنها
أهلها بقيادة الإمام عبد الله ببسالة (شكل : ٣٦)، واستمر
الحصار أكثر من ستة أشهر كانت الإمدادات تصل إلى
إبراهيم باشا تباعًا من والده، في الوقت الذي عانى فيه أهل
الدرعية من شدة الحصار وقلة المؤن .
ولما رأى قادة الدرعية تعذر المقاومة أرسلوا وفداً لمفاوضة
إبراهيم باشا على الصلح فوافق مشترطاً استسلام الإمام

شكل ( ٣٥ ) مدفع عثماني استخدم في
حصار الدرعية

عبد الله نفسه إلى إبراهيم باشا، فوافق
الإمام عبدالله حقناً للدماء. ثم وقع
الصلح بين الطرفين سنة ١٢٣٣هـ ومن
أهم بنوده :
١– أن يسافر الإمام عبدالله مع إبراهيم
باشا إلى مصر.
٢– الأمان التام لأهل الدرعية وعدم
التعرض لهم بسوء.
٣– أن لا تتعرض الدرعية للتخريب أو
التدمير.

وبعد إتمام الصلح نقض إبراهيم باشا وعوده
حيث جاءته الأوامر من والده بمصادرة
أموال آل سعود وآل الشيخ وأملاكهم ،
وترحيل عدد كبير منهم إلى مصر. كما
أمر بقتل بعض العلماء وتعذيب آخرين
وتدمير الدرعية ، (شكل : ٣٨).

أما الإمام عبد الله فقد أخذه إبراهيم باشا
معه إلى القاهرة ثم أرسله محمد علي إلى
استانبول، حيث قتل هناك رحمه الله.

شكل ( ٣٧ )

شكل ( ٣٨ )

ما أدوار تاريخ الدولة السعودية ؟

أحدِّد على الخارطة التالية ما يلي :

حدود الدولة السعودية الأولى .
عاصمة الدولة .

أصمم جدولاً يبين ترتيب حكام الدولة السعودية الأولى .

أضع نهاية العبارة الصحيحة علامة ( √ ) ونهاية العبارة غير الصحيحة علامة( χ ).

تنسب أسرة آل سعود إلى بني حنيفة .
انتهت الدولة السعودية الأولى عام ١٢١٨ هـ .
استردت الدولة العثمانية الحجاز من الدولة السعودية الأولى .

أصف حال البلاد بعد توسع الدولة السعودية من الناحية السياسية والدينية.

إلى ماذا آلت إليه الأوضاع بعد سقوط الدولة السعودية الأولى ؟
لماذا كانت الحاجة قائمة لإعادة الحكم السعودي ؟
كيف تم إصلاح وضع البلاد بعد نهاية الدولة السعودية الأولى؟

بعد انسحاب إبراهيم باشا من نجد ،تمكن محمد بن مشاري بن معمر من دخول الدرعية،وبايعته
بعض البلدان القريبة منها،ثم تنازل عن الحكم للأمير مشاري بن سعود – شقيق الإمام عبدالله –
الذي تمكن من الهرب من القوات الغازية،ولكن ابن معمر لم يلبث أن ندم على تنازله، فقدم إلى
الدرعية مع أعوانه، وتمكن من القبض على مشاري بن سعود ثم سلمه للأتراك في عنيزة فأودعوه
السجن.

لم يلبث ابن معمر طويلاً حيث قدم إليه الأمير تركي بن عبدالله ، وقبض عليه، ثم قتله .

وبعد أن تولى الإمام
تركي بن عبدالله
مقاليد الأمور بدأ
جهوده لإعادة توحيد
البلاد،ولكن محمد
علي باشا أرسل له
حملات عسكرية
دفعته إلى الخروج إلى
بلدة الحلوة جنوبي
الرياض وكان ذلك
عام ١٢٣٦هـ.

شكل ( ٣٩ )

كون الإمام تركي بن عبد الله جيشاً كبيراً تمكن به من تضييق الحصار على الرياض حتى اضطرت
الحامية العثمانية إلى طلب الصلح، فوافق الإمام تركي بشرط أن تغادر هذه الحملة نجداً. ثم دخل
الرياض واتخذها عاصمة له فبدأ عصر الدولة السعودية الثانية وكان ذلك عام ١٢٤٠هـ.
ولم يمض عامان على حكم الإمام تركي حتى قدمت له وفود البلدان النجدية تبايعه بالإمامة وسعى
جاهداً لإعادة توحيد البلاد السعودية.

ضم الأحساء :

لما قامت الدولة السعودية الثانية
خشي بنو خالد من استعادة آل
سعود لحكم الأحساء، فخرجوا
بأتباعهم متجهين إلى نجد، ولما
علم الإمام تركي بخبرهم،
أرسل لهم جيشاً كبيراً بقيادة ابنه
فيصل الذي تمكن من الانتصار
عليهم في معركة (( السّبْية )) .
وكان من نتائجها ضم الأحساء
والقطيف . (شكل :٤٠).

وفاة الإمام تركي بن عبدالله ١٢٤٩هـ :

عندما أصبحت البلاد تنعم بالوحدة
والاستقرار دبر الأمير مشاري بن
عبدالرحمن مؤامرة لقتل الإمام تركي
ابن عبدالله بعد صلاة آخر جمعة من

من خطب الإمام تركي : (( اسمعوا يا أمراء البلدان ، اسمعوا يا أمراء
المسلمين ،إياكم وظلم الرعايا ،والأخذ منهم غير الحق ، فإذا ورد عليكم
أمر بالمغزى حملتموهم زيادة لكم ، إياكم وذلك ، فإنه ما منعني أن أجعل
على أهل هذه البلدان زيادة ركاب لغزوهم إلا من أجل الرفق بهم ، وإني
ما حملتهم إلا بعض ما حملهم الذي قبـــل والله تبــارك وتعـالـى يقـول:

(البقرة: ٢٤٩).

شكل ( ٤٠ )

آخر يوم من عام ١٢٤٩ هـ ، ثم أعلن نفسه أميراً على الرياض ولكنه لم يستمر أكثر من أربعين يوماً.

أحدِّد الفارق الزمني بين توحيد الدولة السعودية الأولى والدولة
السعودية الثانية لنجد ، ثم أعلِّل ذلك .

قتل الإمام تركي على يد ابن أخته
مشاري بن عبدالرحمن بن حسن
ابن مشاري بن سعود بن محمد بن
مقرن، حيث كان من ضمن الذين
تم نفيهم إلى مصر وقد كان الإمام
تركي يجله ويقدره فدعاه وولاه
إمارة منفوحة ثم عزله عنها. وقد
حاول مشاري إثارة نجد والحجاز
ضد خاله الإمام تركي ففشل فدبر
مؤامرة لقتله.

الفترة الأولى من حكم الإمام فيصل بن تركي١٢٥٠ـ١٢٥٤هـ :

كان الأمير فيصل في القطيف عندما استشهد والده الإمام تركي، فلما
بلغه الخبر عاد إلى الرياض، وتمكن من القضاء على الأمير مشاري بن عبد الرحمن واستعادة الحكم.

الحملات العسكرية على
الدولة السعودية :

أرسل محمد علي حملتين
متتاليتين إلى نجد :
الحملة الأولى : كانت بقيادة
إسماعيل بك ومعه الأمير
خالد بن سعود أحد الذين
نفوا إلى مصر بعد سقوط
الدرعية، فلما وصلت هذه
الحملة إلى الرياض خرج
الإمام فيصل منها إلى الخرج
ثم إلى الأحساء ( شكل:٤١ ) .

شكل (٤١)

الحملة الثانية: كانت بقيادة خورشيد باشا للقضاء على فيصل بن تركي وإرساء حكم الأمير خالد
ابن سعود،فلما وصل خورشيد إلى الخرج طلب من الإمام فيصل الاستسلام فرفض،فدارت
بينهما معركة قرب الدلم انتهت بتسليم الإمام فيصل نفسه لخورشيد باشا حقناً للدماء،بشرط
تأمين الأهالي على أرواحهم وأمتعتهم وأموالهم فوافق خورشيد على ذلك ، ثم أرسل الإمام
فيصل إلى مصر مع بعض أفراد عائلته. وقد بقي الأمير خالد بن سعود أميراً ولكنه لم يحظ بتأييد
كثير من السكان. (شكل : ٤١) .

وفي عام ١٢٥٦هـ /١٨٤٠م فرضت الدول الأوروبية معاهدة لندن على محمد علي باشا
وبموجبها تخلى عن جميع ماكان تحت يده من أملاك الدولة العثمانية ماعدا مصر،وأن يسحب
جيوشه من شبه الجزيرة العربية .

وقد شجع هذا القرار عبدالله بن ثنيان على الخروج على الأمير خالد بن سعود؛ حيث دخل
الرياض، وظل حاكمًا عليها نحو سنتين.

أُفَسِّر الأسباب التي جعلت خالد بن سعود لم يحظ بتأييد كثير من السكان .

الفترة الثانية من حكم الإمام فيصل بن تركي ١٢٥٩ ـ١٢٨٢هـ :

تمكن الإمام فيصل بن تركي من الهروب من منفاه في مصر عائداً إلى وطنه، فمر في طريقه على
حائل، ثم خرج منها حتى وصل قريباً من الرياض ( شكل:٤٢ ) فطلب من عبدالله بن ثنيان مبايعته
أو مغادرة الرياض إلى حيث يشاء، فرفض ابن ثنيان ،فتوجه إليه الإمام فيصل وحاصره ، ثم قبض
عليه وحبسه. وهكذا تمكن الإمام فيصل من استعادة الحكم للمرة الثانية ، و خلالها تمكن من إعادة
الهدوء والاستقرار وعم الأمن والرخاء.

وفاة الإمام فيصل بن تركي
١٢٨٢هـ:

توفي الإمام فيصل بن تركي
في الرياض بعد حكم دام قرابة
٢٣سنة ، وقد خلفه في الحكم
أكبر أبنائه عبد الله.

النزاع على الحكم وضعف الدولة
ثم سقوطها:

شكل (٤٢)

الأمير عبدالله بن ثنيان بن
إبراهيم بن ثنيان بن سعود بن
محمد بن مقرن. كان معارضاً
لحكم خالد بن سعود فثار
عليه وجمع جيشاً وعمل على
الإطاحة به فدخل ضرماء واتجه
نحو الرياض حتى أجبر قواتها
على الخروج منها واتخذها
عاصمة له. وضم جميع أملاك
الدولة السعودية.

لم يمض عام على مبايعة الإمام عبدالله إلا وقد خرج عليه أخوه سعود،
فدارت بين الأخوين معارك عدة ،كان من نتائجها سيطرة الأمير سعود
على الرياض، واستنجاد الإمام عبد الله بوالي العراق الذي انتهز الفرصة
فأرسل حملة سيطرت على شرقــي البـــلاد الأحســاء والقطيف، واستمر
النزاع حتى توفي الإمام سعود عام ١٢٩١هـ فبويع الإمام عبدالرحمن
ابن فيصل بالحكم، ولكنه تنازل عنه لأخيه الإمام عبد الله، (شكل :٤٣).
ومع ذلك فإن حكم آل سعود بدأ يضعف بسبب النزاع على الحكم بين
أبناء الإمام فيصل بن تركي وظهور منافس جديد هو الأمير محمد بن
عبدالله بن رشيد ، الذي استغل ذلك؛ حيث قدم إلى الرياض ودخلها وعين سالم بن سبهان أميراً
عليها، ثم عاد إلى حائل بعد أن أخذ معه الإمام عبدالله وأخاه عبد الرحمن.

أعبر عن رأيي في الصراع الذي دار بين أبناء الإمام فيصل بن

تركي بعد وفاته .

نهاية الدولة السعودية الثانية :

الإمام عبدالرحمن بن فيصل بن تركي.

في عام ١٣٠٧هـ أذن محمــــد بن رشيـــد للإمــام عبـدالله وأخيــه
عبدالرحمن بالعودة إلى الرياض فلما وصلا إليها توفي الإمام
عبدالله، فتولى الإمام عبد الرحمن الفيصل حكم الرياض فصالح بن
رشيد على أن يكون الإمام عبدالرحمن حاكماً على العارض والخرج.

شكل (٤٣)

وفي سنة ١٣٠٨هـ خرج ابن رشيد لمحاربة أهل القصيم في معركة المليداء، فاستنجدوا بالإمام

عبدالرحمن ولكنه تأخر في الوصول
إليهم؛ حيث انتهت المعركة ـ قبل وصوله ـ
بانتصار ابن رشيد على أن المعركة الأخيرة
بين الإمام عبدالرحمن وابن رشيد كانت
معركة حريملاء التي انتصر فيها ابن رشيد
عام ١٣٠٩ هـ، وكانت هذه المعركة بمثابة
نهاية الدولة السعودية الثانية؛ حيث خرج
الإمام عبدالرحمن من الرياض إلى قطر
ومنها إلى الكويت.

أقارن بين الدولة السعودية الأولى والثانية من حيث .

ــ حــكـامــهــا

ــ الأقـــالــيـم التـي ضمـتــها

ــ المـــدة الـــزمنيـــة

أوضِّح دور الإمام تركي بن عبد الله في بناء الدولة السعودية الثانية .

أصمِّم خارطة مفهوم لحكام الدولة السعودية الثانية .

أستنتج أسباب سقوط الدولة السعودية الثانية .

أكمل الفراغات التالية :

من البدع التي كانت ظاهرة في بلادنا قبل الحكم السعودي

و

كان الشيخ محمد بن عبدالوهاب يتمتع بصفات منها

و

بعد مقتل الإمام عبدالعزيز تولى ابنه

الحكم، وبعد وفاته تولى

ابنه

الحكم من بعده.

انحصر نفوذ الدولة السعودية الثانية في

و

متى وقعت الأحداث التالية؟

انتقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى الدرعية :

ضم الحجاز إلى الدولة السعودية الأولى:

سقوط الدرعية في يد إبراهيم باشا:

انتهاء حكم الدولة السعودية الثانية:

أعلِّل ما يلي:

بقاء الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الدرعية حتى وفاته.
عدم خضوع نجد للحكم العثماني.
بدء الحروب بين الدرعية والمعارضين لها.

سحب محمد علي قواته من شبه الجزيرة العربية سنة١٢٥٦هـ.

أعبر عما يلي:

تقديري لجهود الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية.

أسفي على أعمال محمد علي ضد الدولة السعودية الأولى.

أضع علامة( √ ) نهاية العبارة الصحيحة، وعلامة( χ ) نهاية العبارة الخاطئة :

تنسب الدولة السعودية الأولى إلى الإمام سعود بن عبدالعزيز .
تفاوت نفوذ الدولة العثمانية على أقاليم شبه الجزيرة العربية.
انتصر بنو خالد على الدولة السعودية في موقعة السبية.
طلب حاكم الأحساء من أمير العيينة إخراج الشيخ محمد بن عبدالوهاب منها.

ما أدوار تاريخ الدولة السعودية ؟

أوجد الرابط بين ما يلي:

أحوال نجد الدينية ، وظهور الدعوة الإصلاحية.

ضم الدولة السعودية للحجاز ، وحملات محمد علي.

الخلاف بين أبناء الإمام فيصل بن تركي ، واستيلاء ابن رشيد على حكم نجد.

من الذي قام بالأعمال التالية؟

مناصرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في دعوته :
مراسلة السلطان العثماني لتحريضه على الدولة السعودية :
استرداد الحجاز من الدولة السعودية :
نشأة الدولة السعودية الثانية :

أصل ما في الجدول ( أ ) بما يناسب الجدول (ب) :

كانت بلادنا قبل الحكم السعودي.
بدأ الشيخ محمد بن عبدالوهاب دعوته.
تحولت الدرعية من بلدة صغيرة.
أرسل محمد علي حملتين متتاليتين على نجد.

في حريملاء.
مجزأة ومنقسمة لا رابطة تجمعها.
في عهد الإمام فيصل بن تركي.
إلى عاصمة لأغلب نواحي شبه الجزيرة العربية.

أصف ما يلي :

حال البلاد الدينية قبل قيام الحكم السعودي.
ضم الحجاز إلى الدولة السعودية الأولى.
أحوال البلاد بعد وفاة الإمام فيصل بن تركي.

من الذي كان يحكم المناطق التالية قبل قيام الدولة السعودية الأولى:

الحجـــاز :

الأحساء :

نجــــران :

أحدِّد على الخارطة التالية
ما يلي:

خط سير رحلات الشيخ

محمد بن عبدالوهاب
العلمية.

امتداد نفوذ الدولة

السعودية الأولى.

أستطيع – بحول الله – بعد دراسة هذه الوحدة
أن :

أتعرف على مراحل تأسيس المملكة وتوحيدها .
أتعرف على جوانب من سير ملوك المملكة .
أقدر جهود ملوك المملكة في وحدتها وبنائها .

قيام المملكة العربية السعودية .

توحيد البلاد .

ملوك المملكة العربية السعودية
( عبد العزيز ، سعود، فيصل ، خالد ،
فهد ، عبد الله )

نجح الملك عبد العزيز في استعادة الرياض عام ١٣١٩ هـ فأسس بذلك نواة دولة جديدة ، انطلق
بعدها في عملية توحيد كبرى تمكن خلالها من ضم أغلب نواحي شبه الجزيرة العربية ، ثم أبلى بلاءً
حسناً من أجل استقرارها وتطويرها ، و بعد وفاته خلفه في حكم هذه الدولة أبناؤه الذين واصلوا
العمل في التطوير والرقي .

يعود الخلاف بين أمير الكويت مبارك
الصباح وأمير نجد عبدالعزيز آل
رشيد إلى تدخل ابن رشيد في شؤون
الكويت مما اضطر أميرها إلى توقيع
معاهدة مع بريطانيا لحمايته ، ثم بدأ
عبدالعزيز بن رشيد بالتهديد بغزو
الكويت فدفع ذلك أمير الكويت إلى
تحريك زعماء نجد ضد ابن رشيد .

ما المقومات التي نشأت عليها الدولة السعودية الأولى ؟
لماذا كانت الرياض هدفاً رئيساً لمشروع قيام المملكة العربية السعودية ؟

في عام ١٣١٨هـ خرج أمير
الكويت مبارك الصباح لغزو
نجد، فرافقه الإمام عبدالرحمن
الفيصل وابنه عبدالعزيز ، وفي
الطريق، استأذن عبدالعزيز في
التوجه بقوة صغيرة لاستعادة
الرياض، فذهب إليها وحاصر
عامل ابن رشيد في قصر
المصمك، إلا أنه فك الحصار
عندما علم بهزيمة مبارك الصباح
في معركة الصريف وعاد مسرعاً
إلى الكويت (شكل : ٤٤ ) .

شكل (٤٤)

بعد فشل المحاولة
الأولى لاستعادة
الرياض خرج عبدالعزيز
من الكويت بعد أن تزود
بالمؤن والعتاد، وكان معه
من الأقارب والأتباع
٦٣رجلاً، فلما وصل
إلى الأحساء انضم إليه
بعض المؤيدين، فتوجه
بالجميع إلى واحة يبرين
في الربع الخالي ولكن
سرعان ماتفرق عنه
المنضمون إليه ولم يبق
معه سوى الذين خرجوا
معه من الكويت فتوجه إلى الرياض،وكان يسير ليلاً ويكمن نهاراً، حتى وصل إلى ضواحي
الرياض وذلك في ليلة الخامس من شوال سنة ١٣١٩هـ ، فنزل هناك، وقسم رجاله إلى ثلاث
مجموعات (شكل : ٤٥ ).

شكل (٤٥)

المجموعة الأولى : ترابط عند الإبل حتى الصباح.
المجموعة الثانيــة : تكمن في إحدى المزارع القريبة من البلدة
تنتظر أوامره وكانت بقيادة أخيه محمد.
المجموعة الثالثة : تتجه إلى داخل البلدة وكان يقودها عبدالعزيز
بنفسه ، حيث اتجهت هذه المجموعة إلى داخل الرياض ليلاً، ثم
أرسل إلى المجموعة الثانية يطلب منهم الحضور، ومع طلوع

شكل (٤٦) قصر المصمك

شكل (٤٧) اقتحام الملك عبدالعزيز ورجاله المصمك

الشمس خرج عجلان من المصمك
(شكل: ٤٦)، فــــانقــض عليــه
عبدالعزيز ورفاقه ، وتمكنوا من دخول
القصر وقتل عجلان وعدد من أتباعه
ثم أجبروا من بقي من رجال الحامية
على الاستسلام وبعدها نودي
بأن: الحكم لله ثم لعبدالعزيز بن
عبدالرحمن الفيصل. وبعد أن أخذ
عبدالعزيز البيعة من أهل الرياض ،
أرسل إلى والده والشيخ مبارك الصباح يبشرهما بنجاحه في استعادة الرياض وطلب منهما إرسال
المساعدات على وجه السرعة لأنه قد عقد العزم على مواصلة العمل من أجل إعادة توحيد البلاد من
جديد.

أرسم على المخطط التـالــي
(شكـــل ٤٨) كيفيـــة دخـــول
الرياض التي قام بها الملك
عبدالعزيز عام ١٣١٩هـ.

شكل (٤٨)

أعلِّل ما يلي:

– انسحاب الملك عبدالعزيز من الرياض عام ١٣١٨هـ .

أرسم مخططًا تقريبيًّا على الخارطة لخط سير الملك عبد العزيز من الكويت حتى الرياض عام
١٣١٩هـ .

أصف دخول الملك عبد العزيز الرياض عام ١٣١٩هـ في حدود سطرين.

لماذا كانت الوحدة أهم أهداف الشعوب ؟
كيف حقق الملك عبد العزيز الأهداف التي سعى إليها ؟
لماذا كان تجاوب الناس سريعاً مع مراحل توحيد البلاد ؟

بعد أن استعاد الملك عبد العزيز عاصمة آبائه (الرياض) ، بدأ في إعادة بناء الدولة عن طريق توحيد
أقاليمها وذلك على النحو التالي :

ضم جازان ١٣٥١هـ

ضم الحجاز ١٣٤٤ هـ

ضم عسير ١٣٤١هـ

ضم الأحساء ١٣٣١ هـ

توحيد نجد ١٣٤٠هـ

ضم الطائف ١٣٤٣هـ

دخول مكة ١٣٤٣هـ

ضم المدينة ١٣٤٤هـ

ضم جدة ١٣٤٤هـ

ضم جنوبي نجد
١٣٢٠ هـ

ضم القصيم ١٣٢٢هـ

ضم حائل ١٣٤٠هـ

شكل (٤٩)

ضم نجــد:

نظراً لأن نجداً مترامية الأطراف ، فإنه لا بد من وضع خطة محكمة لضمها، وقد تم ضمها وفقاً

جنوبي نجد :

بعد تحصين الرياض اتجه الملك عبد العزيز إلى المناطق التي تقع جنوب الرياض لكثرة مؤيديه
وقد وجد من أهلها القبول، ودخلت تحت حكمه.

للخطوات التالية :

وقــــد دارت بينه
وبين ابن رشيد
معركة مهمة هناك
هي معركة الدلم،
وفيها تمكنت قوات
الملك عبدالعزيز من
الانتصار على ابن
رشيد، كما فرضت
عليه الانسحاب
من ذلك الإقليم
(شكل: ٥٠) .
وهكذا انتصر الملك عبدالعزيز على خصمه ابن رشيد في أول مجابهة عسكرية بينهما.

شكل (٥٠)

الوشم وسدير :

بعد أن أمن الملك عبد العزيز ظهره بضم جنوبي نجد، انطلق نحو البلدان القريبة من الرياض،
حيث إقليمي الوشم وسدير، وقد دارت فيهما اشتباكات بين حاميات ابن رشيد وسرايا الملك
عبدالعزيز، نتج عنها ضم الإقليمين إلى الحكم السعودي ماعدا بلدة المجمعة التي ظلت محافظة
على ولائها لابن رشيد ولم تخضع إلا بعد وفاته (شكل : ٥١ ) .

القصيم :

قام ابن رشيد بإجراءات دفاعية،ليحول دون وصول الملك عبدالعزيز
إلى القصيم، ولكنه لم ينجح ،حيث إن الملك عبدالعزيز رتب خطة
لدخول المنطقة بالاتفاق مع أمرائها ولما وصل الجيش إلى قرب عنيزة
طلب الملك عبدالعزيز ممن معه من آل سليم (أمراء عنيزة) وأتباعهم

لم يتخذ ابن رشيد إجراء
مباشرًا ضد الملك عبدالعزيز
بعد استعادته الرياض حيث
كان يرى أن يتعامل مع الكويت
ثم مع عبدالعزيز ، وقد ساعد
ذلك الملك عبدالعزيز على
ضم جنوبي نجد في عام ١٣٢٠
بسرعة مذهلة .

الدخول إلى البلدة للسيطرة عليها، بينما
يهاجم جيشه السرايا التي وضعها ابن رشيد
للدفاع عن البلدة، وقد تمكن الملك عبدالعزيز
من هزيمة حاميات ابن رشيد كما تمكن آل
سليم من السيطرة على داخل عنيزة.
لما أتم الملك عبدالعزيز سيطرته على عنيزة،
خرج منها إلى بريدة وقد صحبه من معه
من أمرائها السابقين من آل مهنا، ولما وصل
إليها دخلها وحاصر حامية ابن رشيد في
قصر المدينة، وبعد مضي أكثر من شهرين
طلب قائد الحامية الصلح، فوافق الملك
عبدالعزيز على أن يخرج رجال الحامية
من بريدة بأسلحتهم الشخصية فقط.
(شكل : ٥٢ ) .

معركة البكيرية سنة ١٣٢٢هـ:

خلال ضم القصيم أمدت الدولة العثمانية
ابن رشيد ببعض المساعدات العسكرية
والتقى الفرقة التي يقودها الملك عبدالعزيز
في البكيرية، فأوقَع بها إصابات بالغة،
انسحب على إثرها الملك عبدالعزيز إلى
الجنوب جهة المذنب.

شكل (٥٢)

شكل (٥١)

أبرز ــ من وجهة نظري ــ الفوائد المكتسبة من عملية توحيد البلاد التي قام بها الملك عبد العزيز .

معركة الشنانة ١٣٢٢هـ:

بعد هزيمة ابن رشيد في البكيرية ذهب إلى الشنانة قرب الرس فعسكر فيها، وكان الملك
عبدالعزيز يتابع تحركاته ، ولذلك عسكر بقواته في مدينة الرس، وأرسل إلى ابن رشيد يعرض
عليه الصلح ولكنه رفض هذه المساعي، وبعد مناوشات دامت أكثر من ثلاثة أشهر اضطر جيش
ابن رشيد إلى الانسحاب، فهاجمهم جيش الملك عبد العزيز وانتصر عليهم، واستولى على كثير
من أسلحتهم ومؤنهم .

معركة روضة مهنا سنة ١٣٢٤هـ:

بعد عودة الملك عبد العزيز إلى الرياض خرج إلى قطر لنجدة حاكمها، فحاول ابن رشيد غزو
القصيم، ولكن الملك عبد العزيز سرعان ما عاد إلى الرياض، ثم خرج منها بجيش باتجاه القصيم،
و باغت خصمه بهجوم ليلي في روضة مهنا انتهى بمقتل ابن رشيد ، وانهزام قواته (شكل : ٥٢ ).
وكان من نتائج هذه المعركة:

١–
٢–

التخلص من ابن رشيد.
إجلاء القوات التركية من القصيم.

٣–

الصلح مع متعب بن رشيد الذي خلف والده في الحكم على أن يكون القصيم وما يليه
جنوباً تابعاً للملك عبد العزيز، وحائل وما يليها شمالاً تابعاً لمتعب بن رشيد ، ولم يتبق من
نجد بعد ضم القصيم خارج حكم عبدالعزيز سوى حائل .

ضم الأحساء سنة ١٣٣١هـ:

عزم الملك عبد العزيز على
استعادة الأحساء بعد أن
قوي مركزه في نجد، فجهز
جيشاً سار به نحو الأحساء
حتى وصل أسوار عاصمته
الهفوف فحاصرها، ثم
تمكن بعض رجاله من تسلق
أسوارها، ففتحوا أبوابها لبقية
الجيش ، ثم سيطروا على قلعة
الكوت فاستسلمت الحامية
التركية التي تم إرسالها إلى
البحرين ومنها إلى العراق،
كما تمكنت سرية أرسلها
الملك عبد العزيز إلى القطيف من ضمها دون مقاومة، (شكل : ٥٣ ).

شكل (٥٣)

ضم حائل ١٣٤٠هـ:

ضعف حكم آل رشيد بسبب الخلافات الأسرية بينهم،وحينها عقد
الملك عبد العزيز العزم على ضم حائل فحاول إقناع أمرائها بأن
تنضم إمارة حائل إلى الحكم السعودي، فلم يقتنعوا، لذلك قرر
الملك عبدالعزيز حصار حائل، وفي أثناء ذلك قدم إلى حائل محمد

تم ضم الأحساء لأهميته
الاقتصاديه والسياسية إلى
جانب أنه مركز عداء للملك
عبدالعزيز من قبل الدولة
العثمانية التي كانت تعمل
ضده ، لذلك كان الملك يأمل
أن يستعيد الأحساء الذي
أخذته الـــدولة العثمانيـــة من
آل سعود سنة ١٢٨٢ هـ.

ابن طلال فخافَ
الأمير عبـدالله بن
متعب منه، وخرج
إلى مخيم الأمير
سعود بن عبدالعزيز
مستسلماً، أما محمد
ابن طلال فقد تسلم
مقاليد الإمارة في
حائل، وظل يقاوم
حتى اضطر إلى
الاستسلام في شهر
صفر ١٣٤٠هـ
(شكل : ٥٤ ) وبذا
تم توحيد إقليم نجد
نهائياً .

ضم عسير ونجران ١٣٤١هـ:

حدثت خلافات بين أمير عسير حسن بن
عائض وبين بعض زعماء المنطقة، جعلت
الملك عبد العزيز يحاول التوسط لحلها،إلا
أن الأمير حسن رفض وساطة الملك
عبدالعزيز فتوترت العلاقات بينهما، ثم
أرسل الملك عبد العزيز جيشاً لمحاربة
الأمير حسن، وقد تمكن هذا الجيش من

شكل (٥٥)

شكل (٥٤)

هزيمة الأمير حسن
وأخذه مع بعض أفراد
أسرته إلى الرياض
(شكل : ٥٦ ) .
ثم إن الملك عبد العزيز
عفا عنه وسمح له
بالعودة إلى عسير، إلا
أنه هاجم مع أعوانه
الأمير السعودي في أبها
وقبـض عليـــه، ولما علم
الملك عبد العزيز أرسل
له جيشاً بقيادة ابنه الأمير
فيصل الذي تمكن من
القبض على ابن عائض
وإرساله مع أقاربه إلى
الريـاض، وبــانضمــــام
عسير انضمت نجران
إلى الدولة السعودية.

ضم الحجاز١٣٤٤هـ:

توترت العلاقة بين
الملك عبد العزيز وبين
الشريف الحسين بن
علي ملك الحجاز لأن

كان الأشراف يحكمون الحجاز باسم
الدولة العثمانية وفي أثناء الحرب العالمية
الأولى أعلن الشريف حسين استقلال
الحجاز عن الدولة العثمانية ، وكانت
العلاقة بينه وبين الملك عبدالعزيز
متوترة منذ أن هاجم الشريف حسين
نجداً عام ١٣٢٨هـ وحاول الوصول
إلى القصيم فلم يستطع فتصالح مع
الملك عبدالعزيز،ولما نجح الشريف
في الانتصار على القوات العثمانية
في المدينة سنة ١٣٣٧هـ وهدده بغزو
نجد ؛ هاجمته القوات السعودية حتى
هزمته ثم وقعت معاهدة هدنة ، وقد
عقد مؤتمر في الكويت للصلح بينهما
إلا أنه لم ينجح مما مهد لاجتهاد الملك
عبدالعزيز ضم الحجاز .

شكل (٥٦)

شكل (٥٧) قصر شدا التاريخي بمدينة أبها.

أمير الخرمة الشريف خالد بن لؤي كان على خلاف مع الشريف الحسين،مما دفع أمير الخرمة
للاستنجاد بالملك عبد العزيز فأنجده بسرية من الإخوان.

معركة تربة ١٣٣٧هـ:

أراد الشريف الحسين بن علي القضاء على أمير الخرمة الشريف خالد بن لؤي ومن معه، فأرسل
جيشاً كبيراً، تمكن به من الاستيلاء على تربة.

ولما علم الملك
عبدالعزيز طلب من
سلطان بن بجاد أن
يخرج بسرية من
الإخوان لنجدة خالد
ابن لؤي، ولما وصل
ابن بجاد إلى خالد بن
لؤي، وضع الاثنان
خطة لمهاجمة جيش
الأشراف ليلاً، وقد
انتصرت قوات الملك
عبدالعزيز انتصاراً
حاسماً (شكل:٥٨).
وكان من نتائج هذه
المعركة أن منع الشريف الحسين بن علي رعايا الملك عبد العزيز من تأدية فريضة الحج ، واستمر
المنع لمدة خمـــس سنــوات، عنـــدها عقــد مؤتمر في الرياض برئـــاســة الإمام عبــد الرحمن– والد
الملك عبد العزيز – تقرر فيه تخليص الحجاز من حكم الأشراف.

شكل (٥٨)

ضم الطائف ودخول مكة عام ١٣٤٣هـ:

بعد انتهاء مؤتمر الرياض،خرجت قوات الملك عبد العزيز من تربة إلى الطائف بقيادة خالد بن
لؤي وسلطان بن بجاد، وتمكنت من ضمه بسهولة، حيث هربت قوات الأشراف إلى مكة.

ثم تقدمت نحو مكة (شكل:
٥٩) وعندما أصبح على
مقربة منها، تطلع وجهاء مكة
إلى وقف الحرب، فطلبوا
من الشريف الحسين بن علي
التنازل عن الحكم لابنه علي
ففعل، و غادر جدة إلى العقبة،
أما ابنه علي فقد خرج من مكة
إلى جدة، فدخلت القوات
السعودية مكة دون قتال، ثم
تولى خالد ابن لؤي مقاليد
الأمور في مكة حتى وصل
الملك عبدالعزيز ومن معه إلى
مكة معتمرين .

ضم المدينة و جدة :

شكل (٥٩)

بعد أن أدى الملك عبد العزيز مناسك العمرة،اتجه بجيشه إلى جدة لمحاصرتها، (شكل : ٦١ )
وفي أثناء الحصار أرسل سرايا من جيشه تمكنت من ضم رابغ والقنفذة،كما تمكنت الفرقة التي
أرسلها لمحاصرة المدينة من دخولها وذلك سنة ١٣٤٤هـ ، ولما انقطعت الإمدادات عن جدة تم

ضم شمالي الحجاز ، ثم
طلب الشريف من الملك
وقف الحرب لرسم
الاتفاق بينهما، وفي
سنة ١٣٤٤هـ تم الاتفاق
على ما يلي :

١–

يتنازل الشريف علي
ابن الحسين عن الحكم
ويغادر البلاد.

٢–

يضمن الملك
عبد العزيز سلامة
السكان.

وبذلك تم ضم الحجاز إلى
الدولة السعودية.

شكل (٦٠) الملك عبدالعزيز في بيت الله الحرام سنة ١٣٦٥هـ

شكل (٦١) مخطط حصار جدة

أبحث في مصادر التعلم عن المكاسب التي عادت على الدولة السعودية من ضم كل من :

الأحساء :

الحجاز :

ضم جازان ١٣٥١هـ:

كانت جازان تحت حكم الحسن بن علي الإدريسي، وقد تعرضت لهجوم الإمام يحيى في اليمن،
ولما أحس الحسن بعدم قدرته على الوقوف أمام قوات الإمام يحيى، وضع بلاده تحت حماية الملك
عبدالعزيز الذي أرسل له مندوباً يساعده في تصريف أمور البلاد، ولكن خصوم الملك

عبدالعزيز حرضوا
الحسن على الثورة،
فاعتقل مندوب
الملك عبدالعزيز
وموظفيه، فأرسل
الملك عبدالعزيز جيشاً
إلى جازان تمكن من
ضمه إلى حكم الدولة
السعودية. (شكل:
٦٢)، أما الحسن
الإدريسي فقد هرب
إلى خارج البلاد.

شكل (٦٢)

بعد أن استعاد الملك عبد العزيز الرياض وتنازل له والده عن الحكم تلقب بلقب الإمام ، ثم بلقب
سلطان نجد قبل أن يمتد حكمه خارجها،ثم سلطان نجد وملحقاتها بعد ضم الأحساء، وبعد ضم الحجاز
لقب بملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها ، ثم ملك الحجاز ونجد وملحقاتها.وبعد أن تم توحيد مناطق
البلاد جميعها، عقد مؤتمر في الطائف وتقرر فيه تسمية البلاد((المملكة العربية السعودية)) فوافق الملك
عبد العزيز على ذلك وصدر مرسوم ملكي في ٢١ جمادى الأولى ١٣٥١هـ/أول الميزان/٢٣ سبتمبر
١٩٣٢م، ولذلك أصبح الأول من الميزان في كل عام يعرف باليوم الوطني للمملكة العربية السعودية.

أحدِّد على الخارطة
التالية مراحل
توحيد المملكة
العربية السعودية
بوضع التاريخ
الهجري.

شكل (٦٣)

أعلِّل ما يلي:

ضم الملك عبدالعزيز جنوبي نجد بعد دخوله الرياض.

ازدياد موقف الملك عبدالعزيز قوة بعد معركة روضة مهنا.

إرسال حملة إلى عسير عام١٣٤١هـ.

أوجد الروابط بين الأحداث التالية :

توحيد نجد و ضم الأحساء .

منع أتباع الملك عبد العزيز من الحج و ضم الملك عبدالعزيز للحجاز .

أتتبع مراحل تطور تسمية بلادي المملكة العربية السعودية من خلال ألقاب الملك عبد العزيز.

أرسم جدولاً أو خارطة مفهوم تبين مراحل توحيد وطني(المملكة العربية السعودية) .

أعبر في حدود ثلاثة أسطر عن مشاعر فخري بتوحيد وطني.

كيف سيَّر ملوك وطني البلاد بعد توحيدها؟
لماذا انصبّت جهود ملوك وطني على الإصلاحات ؟

هو عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمـــد آل سعـــود ، ولد في

الرياض عام ١٢٩٣هـ، ونشأ في
كنف والده،وتعلم القراءة والكتابة،
ودرس القرآن الكريم وأصول العقيدة
الإسلامية، كما اكتسب مهارات
الفروسية مثل الرماية وركوب الخيل،
وكان لمجالسته الأمراء والعلماء
والقادة أثر في تطوير معارفه
وخبراته.

وعندما استقر في الكويت، أخذ يتردد على مجالس
أمير الكويت الشيخ مبارك الصباح، ويستمع إلى
الأحاديث التي تدور في مجلسه عن الأحداث
العالمية.

بدء الملك عبد العزيز بتوحيد البلاد؛ حيث استرد
الرياض, ثم واصل توحيد بقية المناطق ، وقد تجاوزت

انطلق الملك عبدالعزيز في جهوده لتوحيد المملكة من
منطلقات دينية ووطنية فمقومات الدولة قد زرعتها
الدعوة الإصلاحية والدولة السعودية الأولى وساعد على
ذلك اتصاف الملك عبدالعزيز بالنبل ، والكرم ، واللطف،
واللين .
وكان ذا شخصية مستقيمة ، وصريحة ، وصادقة ، يستفيد
من التاريخ ويستشير ذوي الآراء الصائبة ويجل العلماء
ويقدرهم ويتحلى بالرحمة والعدل والقوة ، ويُعد إنجازه
في توحيد المملكة العربية السعودية من أعظم الإنجازات
في العصر الحديث حيث صنع دولة آمنة مستقرة تُعد
نموذجًا للدولة الإسلامية الحديثة التي تأخذ بأسباب التقدم ،
مع حفاظها على الأسس والثوابت الدينية .

شكل (٦٥) الكويت في أوائل القرن الهجري الماضي.

شكل (٦٧) ميدان الصفاة قديماً في الرياض

شكل (٦٦) أبراج التلكس
في عهد الملك عبدالعزيز

هذه المرحلة الثلاثين عاماً خاض
خلالها كثيراً من المعارك،وأبرم
عدداً من الاتفاقيات كانت
جميعها في مصلحة بلاده، وفي
سبيل وحدتها ولَمِّ شتاتها.
وبعد تحقيق الوحدة لم يركن
إلى الراحة بقية عمره، بل
واصل عمله من أجل البناء
والتطوير، فأرسى قواعد كثير من المظاهر الحضارية منها :
توطين البادية، وإنشاء مديرية للتعليم، وإنشاء وزارة الدفاع، ووزارة الداخلية، ومديرية للشرطة،
ومديرية للزراعة، وسكة للحديد بين الرياض والدمام، وإدارة الخطوط السعودية، ومديرية البرق
والبريد والهاتف، ووزارة الصحة .

وفاتــــه :

توفي – رحمه الله – عام ١٣٧٣هـ في مدينة الطائف، ونقل جثمانه إلى الرياض ودفن فيها .

أختار كلمة مما بين القوسين تعبر عن مراحل عهد الملك عبد العزيز ثم أضعها أمام المرحلة العمرية

المناسبة (توحيد – نشأة – تنظيم – اكتساب الخبرة ) :

من عام ( ١٢٩٧ ــ ١٣٠٩هـ ) :
من عام ( ١٣٠٩ ــ ١٣١٩هـ ) :
من عام ( ١٣١٩ ــ ١٣٥١هـ ) :
من عام ( ١٣٥١ ــ ١٣٧٣هـ ) :

استخرج عمر الملك عبد العزيز حين وفاته .

ولد في الكويت سنة ١٣١٩هـ،ونشأ تحت رعاية والده الذي رباه على الخصال الحميدة، ودربه على
فنون الفروسية، ودفع به إلى العلماء ليتعلم منهم القراءة والكتابة والعلوم النافعة.
ولما شب عوده شارك والده في توحيد البلاد، كما حضر كثيراً من مجالس والده السياسية
والاجتماعية، فاكتسب منها خبرات أهلته لقيادة بعض المعارك الحربية في عهد والده. كما استفاد من
مجالس والده في رحلاته الداخلية لتفقد أحوال المواطنين وتلمس حوائجهم، وفي رحلاته الخارجية
لزيارة بعض الدول العربية والإسلامية والأجنبية.

أهم المناصب التي تولاها :

١– قيادة الجيش السعودي الذي حاصر حائل كما قاد الجيش في
نجران في عهد والده .
٢– إدارة شؤون المنطقة الوسطى .
٣– ولياً للعهد عام ١٣٥٢هـ.
٤– توليه القيادة العليا للقوات المسلحة.
٥– أصبح ملكاً للمملكة العربية السعودية بعد وفاة والده
عام ١٣٧٣هـ.

وقد أسهم – رحمه الله – في خدمة القضايا الإسلامية
والعربية ومنها قضية فلسطين .

من خطب الملك سعود التي تبين أهدافه
(نريد للمسلمين العزة في بلادهم، والمجد
في أهدافهم، والسمو فيما يصبون إليه، وأن
يكونوا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً
في الإسهام في نشر الحضارة والمعرفة بين
البشر .
إن المبادئ التي عاهدنا الله عليها هي الإخلاص
لدينه والذود عن حياض المسلمين والعرب في
كل قطر ودار من ديارهم ، وسنعض عليها
بالنواجذ ونعمل في سبيلها كل ما نستطيع
حتى يأذن الله بنصر من عنده).

وفاته :

في عام ١٣٨٨هـ توفي في دولة اليونان، حيث كان يعالج هناك، ونقل جثمانه إلى مكة

المكرمة، حيث صُلي عليه في المسجد الحرام، ثم نقل
إلى الرياض ودفن فيها.

أبيِّن كيف تتم عملية انتقال الحكم في المملكة العربية السعودية .

أصمم شكلًا يبيِّن الأعمال التي تولاها الملك سعود، ثم

أضعه في ملف أعمالي .

شكل (٦٩) توسعة المسجد الحرام في عهد الملك سعود رحمه الله

شكل (٧٠)

ولد في مدينة الرياض عام ١٣٢٤هـ، ونشأ نشأة صالحة، كان
لجده لأمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ أثر كبير
في تربيته وتعليمه. وفي شبابه أخذ يحضر مجالس والده،
فاكتسب منها معارف وخبرات أهلته لتولي مهام إدارية
وسياسية.

أهم المناصب التي تولاها :

١– قاد حملة عسكرية إلى عسير.
٢– نائب الملك في الحجاز، ورئاسة مجلس الشورى،
والشؤون الخارجية.
٣– ترأس وفد المملكة لمناقشة القضية الفلسطينية في لندن عام
١٣٥٨هـ،كما ترأس وفد المملكة للتوقيع على ميثاق هيئة الأمم
المتحدة في الولايات المتحدة الأمريكية.
٤– أصبح ولياً للعهد ورئيساً لمجلس الوزراء في عهد أخيه الملك
سعود.
٥– في عام ١٣٨٤هـ أصبح ملكاً للبلاد.

ساند القضايا الإسلامية كقضية فلسطين كما تبنى الدعوة إلى التضامن الإسلامي.

وضع في عهد الملك فيصل أول خطة خمسية
للتنمية في المملكة التي جعلت من أهدافها :

زيادة معدل الإنتاج المحلي الإجمالي .
تطوير الموارد البشرية للمشاركة في عملية
التنمية .
تنويع مصادر الدخل القومي .
إجراء عدد من الإصلاحات الإدارية
والتنظيمية لمواكبة التطور .
رفع مستوى الخدمات الصحية
والاجتماعية.
تنفيذ المشاريع الصناعية والسكانية والعلمية
في جميع أنحاء البلاد للنهوض بها .

وفاته :

توفي –رحمه الله– في الرياض عام ١٣٩٥هـ ودفن فيها.

أعود لمركز مصادر التعلم وأسجِّل نصًّا من خطب الملك فيصل .

شكل (٧٢) محطة التلفزيون

شكل (٧٣) مشروع الري والصرف الصحي بالأحساء

ولد في مدينة الرياض عام ١٣٣١هـ، ونشأ في كنف والده،
وتلقى تعليمه على يــد نخبــة من العلمــاء. اتصف بالأخلاق
الفاضلة والخصال الحميدة والسيرة الحسنة.

أهم المناصب التي تولاها :

١– اشترك في بعض الحملات العسكرية التي ساهمت في
توحيد المملكة.
٢– عين مستشارًا لأخيه فيصل بن عبد العزيز عندما كان
نائبًا على الحجاز.
٣– ترأس الوفد السعودي المفاوض في مؤتمر الطائف عام ١٣٥٣هـ
بين اليمن والسعودية لمناقشة الحدود بين البلدين ، التي تمخض
عنه توقيع معاهدة الطائف.
٤– عُين وليًا للعهد بعد مبايعة أخيه فيصل بن عبد العزيز بالملك عام
١٣٨٤ هـ .
٥– بويع ملكًا بعد استشهاد أخيه الملك فيصل بن عبد العزيزعام
١٣٩٥ هـ.

وقد ساند – رحمه الله – القضايا الإسلامية كما حاول جاهداً حل الأزمة اللبنانية .

أسهم الملك خالد في خدمة القضايا
العربية والإسلامية، حيث ناب عن
أخيه فيصل في مؤتمر لندن ١٩٣٩م
بخصوص القضية الفلسطينية قبل أن
يتولى العهد،كما أسهم – رحمه الله –
في حل عدد من الخلافات بين زعماء
الدول الإسلامية ، وقد منح جائزة الملك
فيصل العالمية لخدمة الإسلام ، وآخر
جهوده رعاية مؤتمر القمة الإسلامية
الثالث عام ١٤٠١هـ والذي عقد في
رحاب المسجد الحرام .

وفاته:

توفي – رحمه الله – في الطائف

عام ١٤٠٢هـ، ونقل جثمانه إلى مدينة
الرياض ودفن فيها.

أسجِّل هنا ثلاثاً من المؤسسات الحكومية

في وطني المملكة العربية السعودية التي
تحمل اسم الملك خالد .

شكل (٧٥) جامعة الملك فيصل بالأحساء

ولد في الرياض عام ١٣٤٠هـ، ونشأ في كنف والده، وتلقى
تعليمه الأولي في سن مبكرة، ثم واصل تعليمه في معهد
العاصمة النموذجي بالرياض، ثم بالمعهد السعودي بمكة المكرمة.
ومن أهم صفاته: الحكمة وحسن السياسة في تصريف الأمور.

أهم المناصب التي تولاها :

١– وزيراً للمعارف وهو أول وزير لها وتسمى الآن وزارة
التربية والتعليم .
٢– وزيراً للداخلية، ثم نائبًا ثانيًا لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى
وزارة الداخلية.
٣– مَثَّل المملكة في عدد من مؤتمرات القمة العربية.
٤– ولياً للعهد ونائباً لرئيس مجلس الوزراء بعد مبايعة أخيه خالد
بالملك.
٥– ملكًا على البلاد بعد وفاة أخيه الملك خالد عام ١٤٠٢هـ.

أهم أعماله :

شكل ( ٦٧ )

أسهم الملك فهد– رحمه الله – في
خدمة القرآن الكريم وبذل جهودا
شريفة تمثلت في :

إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة
المصحف الشريف في المدينة المنورة.
الاعتناء بجمعيات تحفيظ القرآن
الكريم وتلاوته.
دعم تعليم القرآن الكريم في المدارس
والمراكز الحكومية والجامعات.

شكل (٧٨) المسجد النبوي بالمدينة المنورة

شكل (٧٧) المسجد الحرام بمكة المكرمة

وفاته :

توفي – رحمه الله – في عام ١٤٢٦هـ بالرياض ودفن فيها.

أصمم جدولاً أصنف فيه ثلاثاً من منجزات الملك فهد وفقًا لما يلي (ديني ــ وطني ــ دولي).

ولد في مدينة الرياض عام ١٣٤٣هـ ،وتربى في حجر والده تربية إسلامية
وعربية أصيلة، وتلقى تعليمه على يد العلماء. وكان من أهم صفاته:
التواضع والحلم والحنكة وبعد النظر، وقد ساند القضايا الإسلامية ومنها
القضية الفلسطينية وبذل جهوداً واضحة للإصلاح والسلام العالميين.

المناصب التي تولاها :

١– في عام ١٣٨٢هـ عين رئيساً للحرس الوطني.
٢– في عهد الملك خالد أصبح النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء.
٣– في عهد الملك فهد أصبح ولياً للعهد ونائباً أول لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى رئاسته
للحرس الوطني.
٤– تولى أعباء الحكم نيابة عن أخيه الملك فهد عندما اشتد عليه المرض في أواخر حياته.
٥– بويع ملكُ بعد وفاة أخيه الملك فهد في عام ١٤٢٦هـ،وعين أخاه الأمير سلطانًا ولياً للعهد
ونائباً لرئيس مجلس الوزراء، ولما توفي الأمير سلطان – رحمه الله – عام ١٤٣٢هـ، صدر
أمر ملكي بتعيين الأمير نايف وليًّا للعهد ونائبًا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للداخلية، ثم
بعد وفاة الأمير نايف – رحمه الله – عام ١٤٣٣هـ، صدر أمر ملكي بتعيين الأمير سلمان
وليًّا للعهد ونائبًا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للدفاع.

أهم أعماله :

شكل ( ٧٩ )

أسجِّل ثلاثاً من أهم المنجزات الحضارية من
وجهة نظري التي تمت في عهد ملوك المملكة
العربية السعودية .

أصمم قائمة زمنية تبين مدة حكم ملوك
المملكة العربية السعودية .

أرسم خطًّا زمنيًّا لملوك المملكة العربية السعودية.

شكل ( ٨٠ ) مجسم لمدينة الملك عبدالله الاقتصادية

من أجل رفع النمو الاقتصادي في البلاد وتحسين أوضاع
السكان المادية قام الملك عبد الله بما يلي :
١– أنشأ مؤسسة الملك عبد الله لوالديه للإسكان التنموي.
٢– قام بعدة زيارات داخلية للوقوف على حاجات
المواطنين.

أكمل الفراغات التالية :

ولد الملك عبد العزيز في

عام

وتوفي في الطائف عام

أصبح الملك فيصل نائب للملك في

ورأس مجلس

عام

تولى الملك فهد الحكم بعد وفاه أخيه الملك

أذكر ثلاثة من المناصب التي تولاها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله.

أعلِّل ما يلي:

مولد الملك سعود في الكويت.

توسعة الحرمين الشريفين في عهد ملوك وطني المملكة العربية السعودية.

أضع على الخارطة الدول التي تحد المملكة العربية السعودية.

أصف مايلي:

طريقة ضم الملك عبدالعزيز للأحساء.

كيفية انتقال الحكم إلى الملك عبدالله بن عبدالعزيز.

أصل ما في الجدول ( أ ) بما يناسب الجدول ( ب ).

عـســير.

جنوب الرياض.

الحجاز.

ابتداء الملك عبدالعزيز في توحيد نجد بضم

شكلت تربة والخرمة مدخلاً لضم

شارك الملك فيصل في ضم

من الذي قام بالأعمال التالية ؟

حارب ابن رشيد في موقعة الصريف :

تنازل عن الحكم للشريف علي بن الحسين:

رئاسة وفد المملكة في مؤتمر الطائف لمناقشة الحدود بين المملكة واليمن :

تطوير المشاعر المقدسة، وبناء جسر الجمرات:

تولى حكم حائل بعد مقتل عبدالعزيز بن رشيد:

أصمم جدولاً يضم حكام المملكة العربية السعودية ومدة حكمهم، ثم أمثله برسم بياني .

أكتب نبذة مختصرة عن:

الملك سعود.

الملك خالد.

متى وقعت الأحداث التالية؟

معركة روضة مهنا :
تولي الملك سعود الحكم :
تسمية المملكة العربية السعودية بهذا الاسم :
وفاة الملك فهد :

أعبِّر عما يلي:

اعتزازي بجهود الملك عبدالعزيز من أجل توحيد البلاد.

فخري بوجود الأماكن المقدسة في وطني.

تقديري لجهود حكام وطني في بناء المملكة.

أضع علامة ( ) نهاية العبارة الصحيحة، وعلامة ( ) نهاية العبارة غير الصحيحة:

وضع الإدريسي جازان تحت حماية الملك عبدالعزيز.
دخلت القطيف ضمن الحكم السعودي في عهد الملك عبد العزيز
دون مقاومة.

وقف خالد بن لؤي مؤيداً للشريف حسين ضد الملك عبدالعزيز.
تم إنشاء عدد من الوزارات في عهد الملك سعود.
انتصر ابن رشيد على الملك عبدالعزيز في موقعة الدلم.
اكتمل توحيد نجد بضم حائل إلى الدولة السعودية.

أعلِّل ما يلي:

سرعة انضمام جنوب الرياض إلى الملك عبدالعزيز.

تولي الملك خالد الحكم عام ١٣٩٥هـ .

حرص ابن رشيد على استعادة القصيم من الملك عبدالعزيز.

ضم الملك عبد العزيز لعسير.

أكمل الفراغات التالية:

في مؤتمر الرياض تقرر تخليص

من حكم

وذلك

بسبب منع أتباع الملك عبد العزيز من

بعد ضم الحجاز لقب الملك عبدالعزيز بملك

وسلطان

و

ولد الملك فهد في

عام

وقد أصبح وليًا للعهد عام

بعد وفاة الملك

أرتِّب حكام المملكة العربية السعودية حسب توليهم الحكم.

أكتب منجزاً حضاريًّا لثلاثة من ملوك وطني(المملكة العربية السعودية).

أتعرف على أنظمة ( الحكم ، الشورى ، المناطق ).
أتعرف على مناطق المملكة العربية السعودية .

أستطيع – بحول الله – بعد دراسة هذه الوحدة
أن :

نظام الحكم في المملكة .
مجلس الوزراء .
مجلس الشورى .
نظام المناطق والمحافظات .

ما النظم التي كانت سائدة في البلاد قبل صدور النظام الأساسي للحكم؟

ظهرت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأحيت شرائع الإسلام مثل : إصلاح العقيدة وتنقيتها
من البدع، وتطبيق أحكام
الشريعة، والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ، مستمدة
ذلك من القرآن الكريم
والسنة النبوية.

وعلى أساس هذه الدعوة
قامت الدولة السعودية
بأدوارها الثلاثة.

تمثلت الهيئة الحاكمة في بادئ الأمر في شخص الملك عبد العزيز –يرحمه الله– ،حيث تم الاعتراف
بسلطته في المناطق التي أخضعها لنفوذه ، فلقب بسلطان نجد ، ثم سلطان نجد وملحقاتها ، ثم ملك
الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها ، ثم ملك الحجاز ونجد وملحقاتها ، وفي عام ١٣٥١هـ لقب بملك
المملكة العربية السعودية .

وخلال فترة التأسيس كانت الأنظمة تختلف من إقليم إلى آخر؛ بسبب الظــروف التاريخيـة والسياسية
السابقة لتكوين الدولة. فكان النظام في الحجاز أفضلها ، ولذلك بدأت عملية التنظيم الإداري منه،
ثم امتدت إلى بقية المناطق .

كان الملك عبد العزيز يتولى رئاسة الدولة وإدارة شؤون الحكم، ويباشر الإشراف على أجهزة الدولة
بنفسه، وكان يستعين ببعض المستشارين وبعض زعماء القبائل والموظفين الإداريين على تصريف
شؤون الدولة، ثم أصبح هناك شُعب متخصصة: كالشعبة السياسية، والديوان الملكي، والبرقيات،
والبادية. ومع التطورات أنشئت المؤسسات الدستورية: مثل: مجلس الشورى والوكلاء والوزراء،
للمشاركة في إدارة شؤون الدولة.

أعلِّل كون الحجاز أفضل أقاليم المملكة تنظيماً في بداية التأسيس.

سعى الملك عبد العزيز –يرحمه الله– إلى وضع نظام أساسي للحكم
ونظام توارث الملك ونظام تشكيلات الحكومة ، حيث أقر مجلس
الشورى في دورته لعام (١٣٥٥هـ) مسودة النظام الأساسي للحكم
وتم رفعها للملك للمصادقة عليها، لكن ذلك لم يتم نظراً للظروف
الاقتصادية المتردية للبلاد، وقيام الحرب العالمية الثانية. وفي عهد الملك
فيصل أعلن عزم الحكومة على إصدار النظام ، لكن ظروف البلاد
الداخلية والخارجية أعاقته مرة أخرى . وفي عهد الملك خالد صدر

أمر ملكي بتشكيل لجنة لوضع الصيغة النهائية للنظام الأساسي للحكم ونظام مجلس الشورى،
ونظام المقاطعات، وقد استمرت الدراسة وقتًا طويلًا، حيث صدرالنظام في عهد الملك فهد، بموجب
الأمر الملكي رقم (أ/٩٠) في ٢٧/ ٨/ ١٤١٢هـ .

النظام الأساسي للحكم : هو مجموعة من القواعد العامة التي تبين شكل الدولة والحكومة
وتكوين السلطات واختصاصاتها والعلاقات بينها ، وماهية العلاقة بين الفرد والدولة فيما يتعلق
بالحقوق والواجبات والحريات في ضوء الشريعة الإسلامية .

برأيك، ما الذي يحدث للدولة حين تتخلى عن التنظيم الإداري؟

أسجِّل بعض النتائج التي ترتبت على صدور النظام الأساسي الحكم .

المملكة العربية السعودية دولة عربية إسلامية ذات سيادة تامة، دينها الإسلام ، ودستورها كتاب الله
تعالى وسنة رسوله ، ولغتها هي اللغة العربية ، وعاصمتها مدينة الرياض .

عيدا الدولة هما : عيدا الفطر والأضحى، وتقويمها هو التقويم الهجري .
علم الدولة لونه أخضر، عرضه يساوي ثلثي طوله ، تتوسطه كلمة (( لا إله إلا الله محمد رسول
الله)) تحتها سيف ، ولا ينكس علمها أبداً.

ادخل على شبكة المعلومات على الرابط www.shura،gov.sa ومن ضمن القائمة الرئيسة اختر
نظم ولوائح لتطلع على مبادئ النظام الأساسي للحكم

شعار الدولة سيفان متقاطعان، ونخلة وسط
فراغهما الأعلى، ويحدد النظام نشيد الدولة
وأوسمتها.

نظام الحكم في المملكة ملكي، ويكون الحكم
في أبناء الملك المؤسس وأبناء الأبناء، ويبايع
الأصلح منهم للحكم على كتاب الله
وسنة رسوله ، ويختار الملك ولي العهد
ويعفيه بأمر ملكي، ويكون ولي العهد متفرغاً
لولاية العهد وما يكلفه الملك من أعمال،
ويتولى سلطات الملك عند وفاته حتى تتم
البيعة وفق نظام هيئة البيعة.

يستمد الحكم في المملكة سلطته من كتاب الله تعالى
وسنة رسوله وهما الحاكمان على هذا النظام
وجميع أنظمة الدولة .

يقوم الحكم في المملكة على أساس العدل والشورى
والمساواة وفق الشريعة الإسلامية.

تتكون السلطات في الدولة من : السلطة التشريعية
(التنظيمية)، والسلطة التنفيذية ، والسلطة القضائية ، والملك هو مرجع
هذه السلطات.

شكل (٨٣) الملك عبدالعزيز آل سعود – يرحمه الله –

شكل (٨٤) شعار الدولة

شكل (٨٢) العلم السعودي لاينكس، وتنكيس
العلم يعني إنزاله إلى منتصف السارية.

(( نظام الحكم في المملكة يسعى لتحقيق الثبات والاستقرار للبلاد ويهيئ سبل التنمية والرخاء)).

أبدي رأيي حول هذه العبارة :

أذكر آية كريمة تدل على وجوب طاعة ولي الأمر:

أذكر بعضًا من فوائد تطبيق الشريعة الإسلامية .

مم تتكون السلطات في الدولة السعودية؟

أصمم – في المستطيل التالي– رسماً يجمع شعار الدولة مع علمها.

أذكر اثنين من مبادئ النظام الأساسي الحكم .

لماذا أنشئ مجلس الوزراء ؟
ما مدى تأثير مجلس الوزراء في تطور البلاد؟

حرص الملك عبد العزيز منذ عام ١٣٥١هـ على
إنشاء جهاز حكومي مركزي تمتد اختصاصاته
وصلاحياته إلى كافة مناطق المملكة، وقد تمثل ذلك في تشكيل مجلس الوزراء عندما أصدر الملك
عبد العزيز أمراً ملكيًّا في عام ١٣٧٣هـ ينص على إنشاء مجلس الوزراء تحت رئاسة ولي العهد الأمير
سعود بن عبد العزيز وعضوية جميع وزراء الدولة المكلفين وعرض على الملك للمصادقة عليه. وبعد
شهر من تأسيس المجلس توفي الملك عبد العزيز وتولى الحكم ابنه سعود فقرر إبقاء أعضاء المجلس
في مناصبهم ، ثم صدر نظام المجلس في ١٢/ ٧ /١٣٧٣هـ، وعمل به أربع سنوات، ثم صدر نظام
آخر مواكباً للتطورات واستمر العمل به مع التعديلات – التي من أهمها قصر رئاسة المجلس على
الملك وتعيين أكثر من نائب للرئيس – حتى عام ١٤١٤هـ، حيث صدر نظام جديد لمجلس الوزراء.

أبدي رأيي – بحدود سطرين – عن أهمية مجلس الوزراء في إدارة شؤون الدولة .

شكل (٨٥) خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود – يحفظه الله–

ويتم تعيين الأعضاء وإعفــائهـم بأمــر ملكي، وهم
مسؤولون عن أعمالهم أمام الملك، ومدة المجلس أربع
سنوات يعاد بعدها تشكيله بأمر ملكي، ويتخذ المجلس
من الرياض (العاصمة) مقرًّا له مع جواز عقده في أي
جهة من جهات المملكة .

الأعضاء المرشحون للمجلس مطالبون قبل
أن يباشروا أعمالهم بأداء القسم التالي أمام
الملك: أقسم بالله العظيم أن أكون مخلصاً
لديني ثم لمليكي وبلادي، وأن لا أبوح بسر
من أسرار الدولة، وأن أحافظ على مصالحها
وأنظمتــهــا، وأن أؤدي أعمــالي بالصـــدق
والأمانة والإخلاص والعدل.

الجمع بين العضوية ووظيفة حكومية
أخرى إلا إذا رأى المجلس ذلك.
شراء أو استئجار بشكل مباشر أو بوساطة
أو بمزاد عام أياً من أملاك الدولة.
بيع أو إيجار أي شيء من أملاكه إلى
الحكومة .
مزاولة أي عمل تجاري أو مالي أو قبول
العضوية لمجلس إدارة أو شركة.

المحظورات على الأعضاء في المجلس:

شكل (٨٦)

شكل (٨٧) مجلس الوزراء برئاسة خادم الحرمين الملك عبدالله

يُعد المجلس صاحب السلطات التشريعية والتنفيذية والإدارية ، والمختص برسم سياسة الدولة
الداخلية والخارجية والإشراف على تنفيذها. ومن اختصاصاته ما يلي:

مراقبة تنفيذ القرارات واللوائح والأنظمة .
إحداث وترتيب المصالح العامة، وإنشاء لجان تحري سير أعمال الوزارات .
إقرار الميزانية العامة للدولة والموافقة على القروض التي تعقدها الحكومة .
إقرار المعاهدات والاتفاقيات والامتيازات الدولية التي تكون المملكة طرفاً فيها.
الموافقة على أنظمة فرض الضرائب والرسوم وجبايتها والإعفاء منها.
الموافقة على منح القروض و المرتبات والمكافآت التي لا يوجد لها نظام يحكمها.

أفسر لماذا تم تحديد مدة المجلس بأربع سنوات.

برأيك، ما الذي يحدث لو لم تحدد اختصاصات مجلس الوزراء ؟

يتبع مجلس الوزراء الأجهزة التالية :

١– ديوان رئاسة مجلس الوزراء(١) : ويتكون من إدارة المستشارين ، والإدارة العامة للشؤون السياسية،
والإدارة العامة لشؤون الأجانب ، والإدارة العامة للحقوق وغيرها .

(١) صدرالأمرالملكي بضم رئاسة ديوان مجلس الوزراء إلى الديوان الملكي واعتبارهما جهازًا واحدًا بمسمى الديوان الملكي.

الأمر السامي : هو أمر صادر
من الملك بصفته رئيساً لمجلس
الوزراء أو صادر من أحد نوابه
شفاهة أو كتابة وبدون شكل
معين .
التوجيه الملكي : أمر صادر من
الملك شفاهة أو كتابة باعتباره
رئيساً للدولة أوالسلطة
التنفيذية .

ويعد هذا الديوان حلقة اتصال بين رئيس المجلس أو أحد نوابه وبين مختلف أجهزة الدولة،
بحيث يدرس المعاملات التي ترفع لرئيس المجلس أو أحد نوابه، ويعد الأوامر والبرقيات السامية
التي تصدر من رئيس المجلس أو أحد نوابه .
٢– الأمانة العامة لمجلس الوزراء : تقوم بتحضير جداول أعمال واجتماعات مجلس الوزراء، وتنسق
وترتب أعمال لجان مجلس الوزراء، وتعد قرارات المجلس .
٣–هيئة الخبراء : تعد الجهاز الاستشاري للمجلس ، لكونها تضم عدداً من الخبراء، وهي تقوم ببحث
ودراسة المعاملات ومراجعة الأنظمة واللوائح واقتراح الصيغة المناسبة لقرارات المجلس .

نشأت الوزارات وتطورت مع تطور الجهاز الإداري بالمملكة حتى أصبح عددها (٢٣) وزارة:

الخارجية
الدفاع
الداخلية
العدل
الزراعة
المياه والكهرباء
الخدمة المدنية
الصحة
الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
التجارة والصناعة
المالية

التربية والتعليم
النقل
الشؤون الاجتماعية
التعليم العالي
الإتصالات وتقنية المعلومات
الإسكان
الثقافة والإعلام
الحج
البترول والثروة المعدنية
الاقتصاد والتخطيط
الشؤون البلدية والقروية
العمل

١٣٧٣هـ
١٣٧٢هـ
١٣٨٠هـ
١٣٩٥هـ
١٣٩٥هـ
١٣٩٥هـ
١٣٨٢هـ
١٤١٤هـ
١٣٨٠هـ
١٣٩٥هـ
١٣٩٥هـ
١٤٢٥هـ

١٣٤٩هـ
١٣٦٣ هـ
١٣٥٠هـ
١٣٩٠هـ
١٣٧٣هـ
١٣٩٥هـ
١٤٢٠هـ
١٣٧٠هـ
١٤١٤هـ
١٣٧٣هـ
١٣٧٤هـ

شكل (٨٨)

أذكر ثلاثاً من الخدمات التي تقدمها إحدى الوزارات للمواطنين .

الوزارة :

الخدمات التي تقدمها للمواطنين :

مم يتألف مجلس الوزراء في المملكة ؟

أكمل الفراغات التالية :

يُعد مجلس الوزراء صاحب السلطة التنظيمية و

المختص برسم سياسة الدولة

ومن اختصاصاته

أصمم خارطة مفاهيم لأجهزة مجلس الوزراء في المملكة، وأضعها في ملف أعمالي .

(الشورى).

قال تعالى:

فمبدأ الشورى من المبادئ التي جاء بها ديننا ومارسها نبينا محمد في حياته، قال تعالى:

(آل

عمران)، كما مارسها الخلفاء الراشدون رضوان
الله عليهم من بعده، وبرز مبدأ الشورى في
الدولة السعودية منذ نشأتها، حيث اجتمع
الإمامان محمد بن سعود ومحمد بن عبد
الوهاب – يرحمهما الله – اجتماعاً تشاورياً
شكل القاعدة الرئيسة للحكم، وقد بني
على الاعتصام بحبل الله والالتزام بالشريعة
الإسلامية .

شكل (٨٩) مجلس الشورى

من خطاب الملك عبد العزيز في افتتاح أول مجلس
للشورى :علينا اتباع ما جاء في كتاب الله وسنة
رسوله محمد تنفيذا لأمره –سبحانه وتعالى–

حيث قال تعالى:

(آل

عمران : ١٥٩) ، ولو لم يكن من مصالح الشورى
إلا إقامة السنة وإزالة البدعة لكفت فإذا أقيمت السنة
زالت البدعة.

اتخذ مجلس الشورى في عهد الملك عبد العزيز عدة أشكال ، فكانت بدايته بالمجلس الأهلي، ثم تشكل
المجلس الاستشاري بتنظيم رسمي وبأعضاء غير متفرغين ، ومع زيادة الأعباء على الدولة صدر الأمر

الملكي في عام ١٣٤٦هـ بتشكيل أول مجلس للشورى
يضم أعضاء مفرغين برئاسة النائب العام للملك وثمانية
أعضاء، وحددت اختصاصات وصلاحيات المجلس
وعلاقته بالملك والحكومة ، واستمر العمل به مع بعض
التعديلات ، حيث أعيد تكوين المجلس في عام ١٣٥٥هـ
وأصبح يضم رئيس المجلس ونائبه والنائب الثاني وعشرة

أعضاء، وفي عام ١٤١٢هـ صدر نظام جديد لمجلس
الشورى بمثابة تحديث وتطويرلما هو قائم، بحيث يتناسب
مع العصر وأوضاعه، وأصبح يشكل السلطة التنظيمية.

أسجِّل موقفاً للنبي طبق من خلاله مبدأ الشورى مع أصحابه.

تألف مجلس الشورى في دورته الأولى (١٤١٤–١٤١٨هـ) من رئيس وستين عضواً ، يتولى الملك
اختيارهم من أهل العلم والخبرة والاختصاص ، ثم زيد عدد الأعضاء إلى مئة وعشرين عضواً، ثم
زيد العدد إلى مئة وخمسين عضوًا، ويتم تعيين الرئيس والنائب والأمين وإعفائهم بأوامر ملكية،
ومدة المجلس أربع سنوات يعاد بعدها تشكيله بأمر ملكي ، ويتخذ المجلس من الرياض (العاصمة)
مقراً له مع جواز عقده في أي جهة من جهات المملكة.

شكل (٩٠) إحدى جلسات مجلس الشورى

مناقشة الخطة العامة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية .
دراسة الأنظمة واللوائح والمعاهدات والاتفاقيات الدولية والامتيازات .
تفسير الأنظمة .
مناقشة التقارير السنوية التي تقدمها الوزارات والأجهزة الحكومية الأخرى واقتراح ما يراه
حيالها.

أدخل إلى موقع مجلس الشورى على الرابط www.shura،gov.sa وأتعرف على الآتي:
رئيس مجلس الشورى الحالي.
اختصاصات مجلس الشورى.
لجان مجلس الشورى.

لمجلس الشورى إبداء الرأي في السياسات العامة للدولة التي تحال إليه من رئيس مجلس الوزراء ،
وفقًا لما يلي:

كما يمنح رئيس المجلس ونائبه والأمين العام بعض الصلاحيات الخاصة بالمجلس.

تنص لوائح المجلس الداخلية على تكوين المجلس لجاناً متخصصة من بين أعضائه لممارسة
اختصاصاتها ، ويكون لكل لجنة رئيساً ونائباً له:

الهيئة العامة للمجلس :

تتكون الهيئة العامة من : الرئيس، نائب الرئيس، رؤساء اللجان المختصة.

وتختص الهيئة فيما يلي :

وضع الخطة العامة للمجلس ولجانه.
وضع جدول أعمال جلسات المجلس .
الفصل فيما يحيله إليها رئيس المجلس أو المجلس من
اعتراضات على محاضر وغيرها.
إصدارالقواعد اللازمة لتنظيم أعمال المجلس ولجانه بما لا
يتعارض مع نظام المجلس.

يكون اجتماع الهيئة نظامياً إذا حضره
ثلثا أعضائها على الأقل،وتصدر
قراراتها بموافقة أغلبية الأعضاء
الحاضرين ، وعند التساوي يرجح
الجانب الذي صوت معه الرئيس.

شكل (٩١)

يعقد مجلس الشورى جلسة عادية كل أسبوعين على
الأقل ، ويحدد يوم الجلسة وموعدها بقرار من الرئيس،
ويوزع جدول أعمال الجلسة على الأعضاء قبل
انعقادها، ويحرر لكل جلسة محضر يوقع عليه الرئيس
أو من ينوب عنه. وقبل نهاية العام يرفع الرئيس تقريراً
سنويًّا للملك يطلعه على ما تم إنجازه.

جلسات المجلس :

من خطاب الملك فهد في افتتاح مجلس الشورى
(( نحن اليوم ، إذ نواصل هذا النهج الإسلامي
الذي سار عليه الملك عبد العزيز إنما نرسخ بذلك
دعائم الشورى بأسلوب يقوم على أسس واضحة
واختصاصات بينة منطلقين من مفهومنا العميق
لهذا النهج الإسلامي الثابت الذي جاء في كتاب
عزيز لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)).

بصدور النظام الأساسي للحكم عام ١٤١٢هـ نصت المادة الرابعة والأربعون على وجوب التعاون
التام بين سلطات الدولة الثلاث (السلطة التشريعية (التنظيمية) والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية)
في أداء وظائفها، بحيث يسهم مجلس الشورى في رسم السياسة الخارجية ، كما أن الأجهزة الحكومية
توفر ما يحتاجه المجلس من معلومات ووثائق ، بالإضافة إلى حضور العديد من الوزراء جلسات
مجلس الشورى للإجابة عن استفسارات الأعضاء.

أفسر كثرة انعقاد مجلس الشورى في بعض الأحيان .

برأيك، ما مدى نجاح مجلس الشورى ؟

من اختصاصات مجلس الشورى مناقشة الخطة العامة للتنمية .
يتخذ مجلس الشورى من مكة المكرمة مقرًّا له .
تقوم العلاقة بين السلطة التنظيمية والتنفيذية على مبدأ التعاون .

أضع نهاية العبارة الصحيحة علامة () ونهاية العبارة غير الصحيحة علامة ():

كيف تعقد جلسات مجلس الشورى ؟

أذكر اثنين من اختصاصات الهيئة العامة لمجلس الشورى .

كيف كانت أوضاع البلاد قبل صدور نظام المناطق؟
ما الذي ترتب على صدور نظام المناطق؟

في عام ١٣٥٩هـ صدر نظام الأمراء، الذي قسمت بموجبه المملكة إداريًّا إلى عدة إمارات ، (شكل:
٩٢). يشرف على كل منها أمير: هو الحاكم الإداري لها ، ويمثل
الحكومة في منطقة إمارته ثم تطوير الأمر فأصبحت وزارة
الداخلية تشرف على جميع إمارات المملكة ، وفي عام
١٣٨٣هـ صدر نظام المقاطعات، ثم صدر نظام
البلديات عام ١٣٩٧هـ الذي ينظم
المنطقة، واستمر الوضع على
ذلك مع التعديلات حتى صدر
نظام المناطق في عهد الملك فهد
يرحمه الله.

أمر الملك فهد بإصدار نظام
المناطق في عام ١٤١٢هـ،
ويتكون هذا النظام من أربعين مادة شملت ما يهم ويخدم مناطق المملكة ويعزز خدمة المواطن،
ويوسع من صلاحيات أمراء المناطق ، ويزيد من مشاركة الأهالي في كل منطقة.

شكل (٩٢)

رفع المستوى الإداري في المناطق والتنمية والمحافظة على الأمن والنظام وكفالة حقوق المواطنين
وحرياتهم في إطار الشريعة الإسلامية .
تقسيم المملكة إلى (١٣) منطقة وكل منطقة يتبعها عدد من المحافظات والمراكز ، وروعي في
التقسيم الاعتبارات الجغرافية و السكانية والأمنية وظروف البيئة وطرق المواصلات.

على كل منطقة أمير ونائب ، يتم تعيينهم وإعفاؤهم
بأمر ملكي ، والأمير مسؤول أمام وزير الداخلية.
يقوم الأمير بالمحافظة على الأمن والنظام
والاستقرار، وتنفيذ الأحكام الشرعية ، والعمل
على تطوير المنطقة، وإدارة المحافظات والمراكز.
إنشاء مجلس المنطقة المكون من :

أمير المنطقة رئيسًا.
نائب الأمير نائباً للرئيس .
عضوية وكيل الإمارة والمحافظين ورؤساء الأجهزة الحكومية في المنطقة، وعدد من الأهالي
ممن يتصفون بالعلم والخبرة والاختصاص. وللمجلس اختصاصات منها: دراسة احتياجات
المنطقة واقتراح المخططات التنظيمية لمدن وقرى المنطقة ، ويعقد المجلس دورته كل ثلاثة
أشهر.

من كلمات ولي العهد ووزير الداخلية الأمير نايف بن
عبد العزيز: ((مجالس المناطق مستعدة بكامل استعداداتها،
ومن حق المجلس (الشورى) أن يتصل ويناقش ويطلب من
أعضاء أي مجلس أو من جميع المجالس مناقشتهم في أي
أمر . ولدى مجالس المناطق مسؤوليات كبيرة ، ويقومون
بالشيء الكثير من أجل خير كل منطقة)) .

أذكر ثلاثاً من النتائج المتوقع ظهورها بعد تطبيق نظام المناطق بفترة كافية.

أسجِّل – في حدود سطرين –وجهة نظري في التقسيم الإداري للمملكة.

شكل (٩٣)

منطقة الرياض :

مقرها الرياض، وهي عاصمة المملكة
وعدد سكانها ٦,٧٧٧,٠٠٠ نسمة
تقريباً، وتتمتع بالمعالم الحضارية :
كالطرق والجسور والأنفاق ، و من
محافظاتها : الخرج، والمجمعة ،
ووادي الدواسر ، والزلفي، وعفيف.
(شكل: ٩٤).

شكل (٩٤)

متنزه سلام بالرياض

السوق الشعبي بالمجمعة

محافظة الزلفي

برج مياه الخرج

منطقة مكة المكرمة :

مقرها مكة المكرمة ، وعدد سكانها
٦,٩١٥,٠٠٠ نسمة تقريباً ، وتتمتع
بمكانتها الدينية ، ففيها الكعبة المشرفة
والمسجد الحرام، وهي أحب البقاع
إلى الله ، ومن محافظاتها : جدة ،
والطائف، والقنفذة . (شكل: ٩٥).

المسجد الحرام بمكة المكرمة

شكل (٩٥)

كورنيش جدة

عين زبيدة بمكة المكرمة

مقرها المدينة المنورة، وعدد سكانها
١,٧٧٨,٠٠٠ نسمـــة تقريباً،
وتتمتـع بمكانتها الدينية، فيها المسجد
النبوي، وهي مدينة رسول الله ،
ومن محافظاتها : ينبع، والعُلا،
والمهد، والحناكية. (شكل:٩٦).

منطقة المدينة المنورة :

شكل (٩٦)

المسجد النبوي بالمدينة المنورة

مدائن صالح

مدينة بدر

مدخل مدينة الصويدرة

منطقة القصيم :

مقرها بريدة ، وعدد سكانها
١,٢١٦,٠٠٠ نسمة تقريباً،
وتتمتع بالمكانة الزراعية، ومن
أشهر مزروعاتها القمح والتمور،
ومن محافظاتها : عنيزة ، والرس،
والبكيرية .(شكل :٩٧).

بريدة

شكل (٩٧)

ميدان وسط عنيزة

قصر الشنانة بالرس

سوق التمور في بريدة

المنطقة الشرقية :

مقرها الدمام ، وعدد سكانها
٤,١٠٦,٠٠٠ نسمة تقريباً ، وتتمتع
بمكانة اقتصادية، لوجود معظم
حقول النفط فيها، ومن محافظاتها :
الأحساء، وحفر الباطن، والخبر،
والجبيل، والقطيف، والخفجي.
(شكل :٩٨).

شكل (٩٨)

مسجد على شاطئ مدينة الخبر

جبل القارة بالأحساء

مدخل محافظة القطيف

شاطئ مدينة الخفجي

مقرها أبها ، وعدد سكانها
١,٩١٣,٠٠٠ نسمة تقريباً،
وتتمتع بمكانة طبيعية وزراعية،
ومن أشهر مزروعاتها الفواكه، ومن
محافظاتها :خميس مشيط ، وبيشة ،
والنماص . (شكل :٩٩).

منطقة عسير :

منطقة حائل :

مقرها حائل، وعدد سكانها
٥٩٧,٠٠٠ نسمة تقريباً،
وتتمتع بمكانة زراعية ورعوية،
ومن أشهر مزروعاتها القمح،
ومن محافظاتها : بقعاء، والغزالة،
والشنان، (شكل :١٠٠).

شكل (١٠٠)

مدينة حائل

أحد الأبنيةالأثريه بمدينة الحائط

تشكيل طبيعي بحائل

مجموعه من الإبل في وادي الأديرع بحائل

منطقة تبوك :

مقرها تبوك ، وعدد سكانها
٧٩٢,٠٠٠ نسمة تقريباً،
وتتمتع بمكانة تاريخية وزراعية،
ومن أشهر مزروعاتها الزيتون،
والفواكه، ومن محافظاتها:
الوجه، وضباء، وتيماء،
(شكل :١٠١).

شكل (١٠١)

مدينة تبـوك

جزيرة جبل حسان بأملج

مدينة حـقـل

مدينة ضبــاء

منطقة الباحة :

مقرها الباحة ، وعدد سكانها
٤١٢,٠٠٠ نسمة تقريباً،
وتتمتع بطبيعتها الخلابة ولهذا
تزدهر فيها السياحة، ومن
محافظاتها: بلجرشي ، والمندق،
والمخواة ، (شكل :١٠٢).

شكل (١٠٢)

الطبيعة في الباحة

تراث عمراني من الباحة

قرية ذي عين – الباحة

التوسع العمراني في الباحة

منطقة الحدود الشمالية :

مقرها عرعر، وعدد سكانها
٣٢١,٠٠٠ نسمة تقريباً،
وتتمتع بمكانة رعوية، ويوجد
بها معدن الفوسفات بكثرة،
ومن محافظاتها: رفحاء،
وطريف. (شكل :١٠٣).

شكل (١٠٣)

مدينة عرعر

أحد المدارس الحديثة في طريف

مدينة طريف

أحد الميادين التراثية في مدينة رفحاء

منطقة الجوف :

مقرها سكاكا، وعدد سكانها
٤٤٠,٠٠٠ نسمـــة تقريباً،
وتتمتـــع بمكانة زراعية، ومـن
أشهر مزروعاتها القمح
والتمــور، ومن محافظاتها:
القريات، ودومة الجندل
(شكل:١٠٤).

شكل (١٠٤)

قصر كاف التاريخي بمحافظة القريات

مدينة طبرجل

حصن مارد بدومة الجندل

مسجد عمر بن الخطاب بدومة الجندل

قلعة زعبل بسكاكا

مقرها جازان، وعدد سكانها
١,٣٦٥,٠٠٠ نسمة تقريباً،
وتتمتع بمكانتها الزراعية ،
ومن أشهر مزروعاتها الحبوب
بأنواعها، والفواكه المدارية ومن
محافظاتها : صبياء ، وأبو عريش،
وصامطة. (شكل :١٠٥).

شكل (١٠٥)

مدينة جازان

جبال فيفا

بيت الرفاعي بجازان

منظر من جزر فرسان

مقرها نجران ، وعدد سكانها
٥٠٦,٠٠٠ نسمة تقريباً،
وتتمتع بمكانة زراعية، ومن
أشهر مزروعاتها الفواكه
والنخيل، ومن محافظاتها :
شرورة ، وحبونا . (شكل :١٠٦).

شكل (١٠٦)

سد في نجران

مبنى قديم متعدد الطوابق في نجران

الزراعة في نجران

أفسر سبب تركز السكان في المناطق التالية :

منطقة الرياض :

منطقة مكة المكرمة :

المنطقة الشرقية :

أسجِّل ثلاثاً من المحافظات التي توجد في منطقتي .

أسجِّل حدود ثلاث مناطق من مناطق وطني المملكة .

أضع علامة () نهاية العبارة الصحيحة، و علامة() نهاية العبارة غير الصحيحة :

تم تقسيم المملكة إداريًا إلى١٣منطقة فقط.
من اختصاصات مجلس المنطقة اقتراح المخططات التنظيمية لمدن وقرى المنطقة .
لم تعرف المملكة تنظيماً إداريًّا إلا بعد صدور نظام المناطق في عهد الملك فهد.

ألاحظ الخارطة، ثم أوقِّع
عليها مناطق المملكة ومركز
كل منطقة.

شرورة
بقيق
الرس
شقراء
المهد
رابغ
الخفجي

صبياء
أملج
بيشة
دومة الجندل
طريف
المندق
الشنان

أضيف المحافظات التالية إلى مناطقها :

أعرف المفاهيم التالية :

النظام الأساسي للحكم :
هيئة الخبراء:
أميرالمنطقة :

أضع نهاية العبارة الصحيحة علامة ()، ونهاية العبارة غير الصحيحة علامة().

قامت الدولة السعودية على أساس إصلاح العقيدة وتنقيتها من البدع .
وضعت مسودة نظام الحكم في عهد الملك عبد العزيز.
مدة مجلس الوزراء خمس سنوات .
شكل المجلس الأهلي في عهد الملك عبد العزيز قاعدة مجلس الشورى .
لم يراع في التقسيم الإداري للمملكة الاعتبارات السكانية والجغرافية والأمنية .

أكمل الفراغات التالية بكلمات مناسبة :

المملكة العربية السعودية دولة إسلامية ذات

، دينها

نائباً للرئيس

رئيساً

يتكون مجلس المنطقة من

ولغتها

وعاصمتها

ودستورها

وعضوية وكيل الإمارة

الأجهزة الحكومية في

المنطقة، وعدد من الأهالي ممن يتصفون

يُعد مجلس الوزراء صاحب السلطات

والمختص برسم سياسة الدولة

والإشراف على تنفيذه.

أصمم خارطة مفهوم لتكوين الهيئة العامة لمجلس الشورى .

أعلِّل ما يلي :

عدم صدور نظام الحكم في عهد الملك فيصل –يرحمه الله– .

زيادة أعضاء مجلس الشورى في دورته الثانية .

أنقل– في المستطيل التالي– خارطة منطقتي التي أعيش فيها ، ثم :

أسجِّل مقر منطقتي .
أسجِّل محافظات منطقتي .
أسجِّل ثلاث مراكز من مراكز منطقتي.

أمثل –في المستطيل التالي–أعداد سكان مناطق وطني بأعمدة بيانية .

أظلل مربع الإجابة الصحيحة، فيما يلي.

تتمتع مكة المكرمة بمكانتها :

يعقد مجلس المنطقة دورته كل :

يعقد مجلس الشورى جلسة عادية كل أسبوعين بقرار من :

أوضِّح–في حدود ثلاثة أسطر– أهمية الشورى في الإسلام .

الزراعية .

الصناعية .

الدينية.

خمسة شهور .

رئيس مجلس الشورى.

نائب رئيس مجلس الوزراء.

رئيس مجلس الوزراء.

ثلاثة شهور .

أربعة شهور .

أصف ما يلي باختصار:

نشأة مجلس الوزراء:

نشأة مجلس الشورى :

أعدِّد ثلاثاً مما يلي :

مبادئ النظام الأساسي للحكم .

اختصاصات مجلس الوزراء.

اختصاصات مجلس الشورى .

أستطيع – بحول الله – بعد دراسة هذه الوحدة
أن :

أتعرف على أهم واجباتي نحو وطني .

أتعرف على أهم حقوقي في وطني .

أتبين أهمية القيام بالواجبات والتمتع بالحقوق .

حقوق الإنسان .

واجبات المواطن .

حقوق المواطن .

ما قيمة الإنسان في الإسلام ؟

حقوق الإنسان هي: تلك الحقوق الطبيعية لكل
إنسان، وقد يصعب العيش بدونها، وهي من القضايا
المهمة بالنسبة للمجتمعات، وقد أولاها الإسلام جل
الاهتمام؛ فالناس في الإسلام من أصل واحد مهما
اختلفت أنسابهم وأوطانهم ولغاتهم فهم أبناء أب
واحد وأم واحدة، قال تعالى:



وقد أكد ديننا الإسلامي على مبدأ التعاون وإسداء
الخير وبذله للناس ورفض كل ما يؤدي إلى البغضاء
والتشاحن، كما أكد على تكريم الإنسان وتوفير الحرية
له وجعل الناس سواسية في الكرامة الإنسانيــة، قــال
تعالى:

(الإسراء) ذلك أن الإنسان بطبيعته
متطلع دائماً إلى الكرامة ورافضاً للظلم والاضطهاد من
أي مصدر كان ومتى ما فقد الإنسان كرامته، وضاعت
حقوقه أصبحت عنده الحياة بلا معنى؛ ولذا سعى
الإسلام إلى حفظ كرامة الإنسان من خلال حفظ

في عام ١٩٨٤م اعتمدت الجمعية العامة للأمم
المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأصدرت
وطلبت من الدول الأعضاء نشره في المدارس.
الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان :
في عام ١٤٢٥ هـ صدر أمر ملكي بتأسيس الجمعية
الوطنية لحقوق الإنسان في السعودية على أساس
المادة ٢٦ من نظام الحكم السعودي الذي ينص
على أن الدولة تحمي حقوق الإنسان ... وفق
الشريعة الإسلامية ، وقد تم تشكيل أعضائها في
الرياض وللجمعية الحق في فتح فروع لها داخل
المملكة أو خارجها .

أهداف الجمعية :
١– العمل على حماية حقوق الإنسان وفقاً للنظام
الأساسي للحكم الذي مصدره الكتاب والسنة .
٢– التعاون مع المنظمات الدولية في هذا المجال.
٣– الوقوف ضد الظلم والتعسف والعنف والتعذيب
وعدم التسامح.

من الآيات القرآنية التي تؤكد على حقوق الإنسان قوله
تعالى

( الإسراء ).

(البقرة).

(النساء).

وقوله تعالى

وقوله تعالى :

(النساء ).

الضرورات الخمس وهي ( الدين ، العقل ، النفس ، المال ، العرض) لتحقيق مقاصد الحياة وأهدافها
التي تتفق مع الشريعة الإسلامية ، والإسلام هو دين الفطرة فلا يجوز ممارسة الإكراه على الإنسان
لحمله على تغيير دينه .

حقوق أساسية : مثل : حق الحياة الحرة الكريمة التي تتفق مع
الشريعة الإسلامية ، وحق المساواة وعدم التمييز ؛ بسبب العرق
أو اللون أو اللغة أو الجنس.

حقوق سياسية : مثل: المساواة و المشاركة في الإدارة المدنية في
البلاد ، وحرية التعبير التي لا تؤدي إلى إثارة الفتن والكراهية.

حقوق اجتماعية: مثل : الحق في الأمن والكرامة والحرية والعمل
والتعليم والرعاية الصحية والثقافية وحق التنقل والتملك والعيش في بيئة نظيفة وخالية من
المفاسد، والمرأة مساوية للرجل في الكرامة الإنسانية ولها من الحقوق مثل ما عليها من الواجبات
ولها شخصيتها المستقلة وكل الحقوق مقيدة بأحكام الشريعة .

لماذا ظهرت جمعيات حقوق الإنسان في العصر الحاضر؟

من كلام الخليفة الراشد عمر بن الخطاب
# قوله : متى استعبدتم الناس وقد
ولدتهم أمهاتهم أحراراً ؟
وقد جاءت المادة الأولى في الإعلان
العالمي لحقوق الإنسان تؤكد ذلك، حيث
جاء فيها : يولد جميع الناس أحرارًا
متساوين في الكرامة والحقوق .

ما الدليل من القرآن الكريم على تكريم الله للإنسان ؟

أذكر ثلاثاً من حقوق الإنسان .

ما القيود المنظمة لحقوق الإنسان في الإسلام؟

طاعة ولي الأمر

الدفاع عن الوطن

احترام الأنظمة

المحافظة على الممتلكات

شكل ( ١٠٧ )

ومتى علم الفرد ما عليه من الواجبات التي يتحتم عليه أداؤها في تناسق وتوازن وقام بها عاش
موفور الكرامة مستمتعًا بالعدل والمساواة.

وأصل تقرير الواجبات من الله –عز وجل– وعلى هذا فإنه لابد حين فعل الواجبات أن يكون ذلك
وفق ما شرعه الله تعالى، وذلك من أجل حفظ نظام الأمة وصلاحها في دينها وآخرتها .

والمواطن الصالح مطالب بتحقيق المعروف والإصلاح وأن يسهم في بناء المجتمع وتكامله ، وأن
يشعر بضرورة المحافظة عليه والعمل على رفعته وعزه وأن يتفانى في خدمته ويسعى لتقدمه.

شكل ( ١٠٨ ) المقومات الأساسية لكل دولة.

أسجِّل بعضاً من واجباتي تجاه وطني .

ومن أهم الواجبات التي يتحتم على المواطن القيام بها تجاه وطنه:

تبدأ من الصغر في الطاعة الواجبة للوالدين لتكون الأسرة
لبنة قوية ومتماسكة ثم تدعم بطاعة كبار الأسرة وطاعة المربين
والمعلمين وبتقدير الكبير والعطف على الصغير ومراعاة الجار
والوافد. وهذه اللبنة القوية هي ( الأسرة )، وهي جزء من تكوين
البناء الكبير (الوطن ) .

أسجِّل آية من كتاب الله – عز وجل – تدل على وجوب طاعة الوالدين .

ومن التشريعات والضروريات الاجتماعية طاعة ولي الأمر وهي من الواجبات المهمة التي
أقرها الشرع وأمر بها لأن ذلك يؤدي إلى اجتماع الكلمة، ووحدة الصف وتحقيق الاستقرار،
وولي الأمر هو: كل من ولي أمراً وقام به من حكم أو تربية أو مسؤولية. وقد أوجب

وطني وضيوف الرحمن : كرَّم
الله وطني بوجود الأماكن
المقدسة فيه والتي تؤدى فيها
مناسك الحج والعمرة وشرفنا
الله خدمة ضيوف الرحمن
وهذا من فضل الله على الوطن
والمواطن.

الله – سبحانه وتعالى – طاعة ولي الأمر في غير معصية الله، قال تعالى:

( النساء). وقول الرسول: (( السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية
فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
)) (رواه البخاري) . وقوله: (( السمع والطاعة على المرء المسلم
فيما أحب وكره
)) ( رواه البخاري) . وكل أمة تحتاج إلى قائد تلتف حوله وتجاهد تحت رايته ، ويدافع
عنها ويقيم فيها شعائر دينها حتى لا تضعف ويطمع فيها الأعداء وتكثر فيها الفتن ، كما أن الخروج
عن الطاعة وعدم السمع والطاعة من أعظم أسباب الفساد والظلال في البلاد.

وطني المملكة العربية السعودية هو المكان الذي ولدت فيه ونشأت على أرضه وتربيت بين أهله، وقد
أسس وطني الملك عبد العزيز آل سعود –رحمه الله– حينما وحد أغلب أنحاء شبه الجزيرة العربية،
وسماها: (المملكة العربية السعودية) وذلك بقوة الدين ووحدة الهدف .

أسجِّل بعض مميزات وطني .

أستنتج معنى كلمة وطن .

وهناك وسيلتان للدفاع عن الوطن هما:

الاعتماد على الله، ثم القوة الداخلية
الذاتية ( العقيدة ، والتربية، والأخلاق،
والتعليم ).
الوعي بالأخطار المترتبة على الإخلال
بالأمن .
المحافظة على الأمن واحترام النظام.

توحيد المملكة: في ١٧ جمادى
الأولى عام ١٣٥١هـ أصدر الملك
عبد العزيز قراراً يُعلن فيه عن
نظام توحيد المملكة وتم تحديد يوم
الخميس ٢١ جمادى الأولى يوماً
لتوحيد المملكة باسم
(المملكة العربية السعودية) الموافق
أول الميزان من كل عام وقد صدر
قرار بكونه يومًا وطنيًا.

شكل ( ١٠٩ )

تكوين قوة رادعة قادرة على التصدي لأي اعتداء خارجي قد يتعرض له الوطن.
تكوين قوة لحفظ الأمن ومحاربة الجريمة، وحماية الإنسان والممتلكات الخاصة والعامة.
تكوين حرس وطني لحماية مؤسسات الدولة ومنشآتها.

وتقوم مؤسسات الأمن الوطني في المملكة بواجب مشترك وهو تعزيز الحماية والمصالح الوطنية:

ولمؤسسات الأمن الوطني إضافة للمهام السابقة مساهمات في التعليم والصحة والتوعية والثقافة
والتراث والخدمات الاجتماعية، وإن من واجب الجميع الدفاع عن الوطن والإسهام في دعم
مؤسسات الأمن الوطني، ولا يختص وجوب الدفاع عن الوطن بفئة دون أخرى، بل يشمل كل قادر
على الدفاع وفي أي جانب من الرجال والنساء والشباب والشيوخ والمرضى والأصحاء، ويكون
الدفاع واجباً أكثر على أصحاب الخبرة والمكانة، وفي أي موقع وفي أي اتجاه، وهذا الدفاع من الجهاد
في سبيل الله.

أسجِّل آية كريمة تدعو إلى الانخراط في الدفاع عن الدولة .

النظـــام : هـو مجموعة من الضوابط والقواعد التي ترتب
وتسيِّر حياة الناس المدنية بشكل يضمن تحقيق مصالحهم.
ويجب احترام الأنظمة التي تسنها الدولة لتنظيم الحياة
العامة. (شكل : ١١١).

فرضت الحياة المعاصرة مستجدات حتمت وجود أنظمة، مثل: نظام المرور ، والأحوال المدنية،
ونظام الخدمة المدنية وغيرها ، وبالتزام الأنظمة واحترامها نحصل على فوائد منها :

حصول كل مواطن على حقه بعدل ودون تمييز .
تسهيل الإجراءات في الدوائر الحكومية وغير الحكومية .
سيادة الراحة والتآلف بين الجميع .
تنظيم الوقت والاستفادة منه .

ولاشك أن احترام الأنظمة والالتزام بها يساعد الجميع على احترام هذا السلوك المثالي من قبل
الجميع ويصبح مع مرور الزمن جزءاً من ثقافة مجتمعنا وسلوكاً محترماً من قبل أفراده . (شكل:
١١٢).

منجزات الوطن العامة والخاصة من مساجد ومدارس وجامعات ومؤسسات ودوائر حكومية
وغيرها جاءت بعد جهد وبذل وقت ومال
لتكون معالم تؤدي خدمات لمنفعة وطني
وسكانه، وهذه تجعل من واجبنا المحافظة
على هذه المنجزات والمكتسبات الحضارية،
ويجعل جهدنا مضاعفاً إذا علمنا أن ديننا حثنا
في الحفاظ على المال العام، وعدم الإفساد في
الأرض؛ وذلك لتقوم بأدوارها التي أنشئت
من أجلها، ثم إن هذه الممتلكات سواء كانت
خاصة أو عامة فإنه لا يجوز الاعتداء عليها
أو إتلافها باعتبارها من الأموال المحترمة التي قضت الشريعة بتحريم الاعتداء عليها، قال : ((إن
دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا...
))(البخاري). وقد وجّهنا
ديننا إلى ضرورة التعاون في المحافظة على الممتلكات لقوله تعالى:
( المائدة : ٢ )

شكل ( ١١٢ ) الالتزام بقواعد المرور

أعدِّد سبعة معالم في وطني.

الترشيد في الاستخدام .
النصح والإرشاد للعابثين .
المحاسبة الدقيقة للمسؤولين عن الممتلكات.

قال رسول الله : (( الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله و أدناها إماطة الأذى عن
الطريق والحياء شعبة من الإيمان
)) (سنن النسائي ).

أجب عما يأتي:

هل المحافظة على الممتلكات العامة من الإيمان ؟ لماذا ؟

هل رمي المخلفات من الأذى ؟ لماذا ؟

الاستخدام الحضاري : هو
التعامل مع الأشياء حسب ما
وضعت له فلا نستخدم القلم
كآلة للثقب أو الفتح ولا
نستخدم السيارة لغير النقل
وهكذا .

ما واجبات المواطن؟

من هو ولي الأمر ؟

ما وسائل الدفاع الرسمية عن الوطن ؟

أعدد فوائد الالتزام بتطبيق النظام .

ما أساليب المحافظة على الممتلكات ؟

ما هو مصدر الحقوق ؟
ما الذي يؤدي إليه ضياع الحقوق ؟
كيف يحصل المواطن في بلادنا على حقوقه ؟

للمواطن في بلادنا أن يتمتع بحقوقه وممتلكاته المادية والمعنوية
التي كفلها له الشرع ووفرها النظام وضمنها له وفق النهج
الرباني العادل فلا طبقية ولا تمييز بين المواطنين، ومتى ما تكاملت
وتوازنت الحقوق والواجبات فإن هذا يسهم في حركة النمو
والارتقاء في مجتمعنا.

ومن أهم حقوق المواطن في بلادنا :

حق الحياة الحرة الكريمة وحفظ النفس .
حق العدل والمساواة واحترام الخصوصية .
حق التملك والكسب الحلال .
حق ممارسة العمل الشريف وتوفير الفرص لذلك.
حق حرية الرأي والتعبير الذي لا يتعارض مع المبادئ الإسلامية و الاعتداء على الغير .
حق المواطن في نصيبه من التسهيلات أو المنح أو القروض.
حق التعليم المجاني والتعليم العالي (الجامعي)على أسس تربوية وحديثة تواكب العصر.
حق المشاركة في الإدارة المدنية في البلاد.
حق الرعاية الصحية.

ولغير المسلمين في بلادنا حقوق محفوظة ومضمونة كفلتها لهم الشريعة الإسلامية ، فلهم الحق
بالأمن على حياتهم وأموالهم وأعراضهم وحفظ دينهم وكرامتهم ، ولهم الحق في العدل ، والمعاملة
الحسنة ، والتكافل الاجتماعي وهذا واجب ديني ومن سماحة الإسلام وعظمته .

ومن واجبنا أن نحافظ على الحقوق وهذا من الشكر الذي به تدوم النعم قال تعالى :

(إبراهيم ).

أسجِّل بعض الحقوق التي أرى أنها لم ترد في المحتوى السابق .

أصنف الحقوق والواجبات التالية في الجدول المرفق :
( احترام النظام / حرية الصحافة / الضمان الاجتماعي للمحتاجين / ترشيد استهلاك الماء /
طاعة الوالدين / التعليم الجامعي / الانخراط في قوات الطوارئ للقادرين).

ما معنى حقوقي، وكيف أطبقها؟

أذكر خمسةً من حقوق المواطنين .

أسجِّل ثلاثةً من حقوق غير المسلمين في بلادنا .

ماذا يعني حقك في :

المشاركة في شؤون البلاد :

الرعاية الصحية :

أكمل العبارات التالية بما يناسبها :

حفظ الإسلام الضرورات الخمس وهي :

والعقل و

يتمتع المواطن في المملكة العربية السعودية بكامل حقوقه وفق

أضع علامة ( ) نهاية العبارة الصحيحة، وعلامة ( x ) نهاية العبارة غير الصحيحة فيما يلي:

جاءت حقوق الإنسان متوافقة في عمومها مع مبادئ الإسلام.
إذا لم يقم الإنسان بالواجبات عاش موفور الكرامة مستمتعاً بالعدل والمساواة .
دوام النعم وزيادتها بشكر الله –سبحانه وتعالى – عليها .

()
()
()

أذكر ثلاثاً من مميزات الوطن .

أدلِّل من القرآن أو السنة على ما يلي :

وجوب طاعة ولي الأمر :

الإسلام دين الفطرة :

ما أهم مهام الجيش السعودي ؟

ما أهم مهام الحرس الوطني ؟

أعرِّف النظام .

ما واجبي تجاه المحافظة على الممتلكات العامة والخاصة ؟

أستطيع – بحول الله – بعد دراسة هذه الوحدة
أن :

أتعرف على مفهوم الشورى في الإسلام .

أتعرف على مفهوم الحوار .

أدرك أهمية احترام الرأي الآخر .

الشورى في الإسلام .

الحوار وتقبل الرأي الآخر .

ما الشورى ؟

ما الشورى ؟
ما الذي يحدث عندما نحقق الشورى ؟
هل الشورى مطلب شرعي ؟

الشورى : تبادل الرأي بين مجموعة من الناس في أمر من الأمور. أما فيما يتعلق بأمر الأمة: فهي
اجتماع أهل الحل والعقد نيابة عن الأمة لمناقشة أمر للرأي فيه مدخل، والانتهاء إلى نتيجة مرضية،
وهي صورة من صور النصيحة.
وقد شرع الله تعالى الشورى وأثنى على أهلها لما فيها من الخير للأمة،
وصرَّح بها في كتابه الكريم، قال تعالى :
(آل عمران: ١٥٩).
لقد أمر الله تعالى رسوله بمشاورة أصحابه إذا حَزَبَه أمر، ليقتدوا به
عند النوازل. وقد أثنى الله تعالى على المؤمنين ومدحهم بأعلى صفاتهم،
وجعل منها المشاورة . في قوله تعالى:
(الشورى: ٣٨) ، وقد طبق
رسول الله هذه التوجيهات القرآنية فكان كثيراً ما يستشير أصحابه، وقد روي عن أبي هريرة
# أنه قال: (لم يكن أحد أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله ). (رواه الترمذي).
كما كان أبو بكر # يوصي ولاته بالتشاور في أمورهم .

تكون الشورى فيما
ليس فيه نص من القرآن
أو السنة .

قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر
السعدي رحمه الله في تفسير
قوله تعالى:
(الشورى:٣٨)
قال: (أمرهم) الديني والدنيوي.
(شورى بينهم) أي: لا يستبد
أحد منهم برأيه في أمر من
الأمور المشتركة بينهم .

في الآيات السابقة ، امتدح الله المؤمنين بأحسن صفاتهم ، فما هي ؟

برأيك، ما الآثار المترتبة على ترك مبدأ الشورى؟

تبرز أهمية الشورى فيما يلي :

حـث عليهـا الشـرع حينمـا أمــر الله بها نبينا محمـداً ، وأثنى بسببها على المؤمنين الذين بنوا
أمرهم عليها.
الاقتداء برسول الله وصحابته الكرام.
أنها سبب في الاستقرار والنجاح فلا يستغني عنها أحد،
لأنها ضرورة بشرية .
عن طريقها يتم الوصول إلى أجود الآراء والحلول لتحقيق
المصالح .
إشراك الأمة بالتفكير في قضاياها .
الاشتراك في تحمل المسؤولية .
تقلل نسبة حدوث الخطأ في اتخاذ القرارات .

أسجِّل فائدتين من فوائد الشورى.

أسجل نموذجًا مختصرًا من الشورى التي مارستها في حياتي، مع ذكر النتيجة .

حينما يريد الإنسان الاستشارة فإنه يطلب أشخاصاً معينين ليقوم باستشارتهم ، والاستئناس بآرائهم.
وأهل الشورى هم: الحائزون على ثقة العامة، الذين يطمئن إليهم الناس؛ لإخلاصهم، ونصحهم،
وأمانتهم، وأهلِيَّتِهِم.

ويجب أن تتوافر بأهل الشورى صفات سامية تؤهلهم للقيام بهذا
الأمر ومن أهمها :

العلم .
الأمانة .

سداد الرأي .
معايشة الناس .

الخبرة الواسعة .

عندما يريد الإنسان الاستشارة فإنه يختار أناساً معينين ، أعلِّل ذلك :

كان رسول الله يختار من أصحابه من يناسب حال الموقف الذي يريد الاستشارة عنه،
وذلك من أجل اتخاذ القرار الصائب لهذا الموقف سواءً كان دينيًا أو دنيويًّا. وتأتي الشورى في
أغراض عديدة منها :

١– خرجت قريش لإنقاذ القافلة التي قدمت من الشام بقيادة أبي سفيان، و لما بلغ رسول الله خبر
مسيرهم من مكة، استشار أصحابه فأبدوا استعدادهم لنصرته فأثنى عليهم وقال: (( سيروا
وأبشروا فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين
)) .
٢– عند اختيــار المكـــان الـــذي نـــزل فيـــه الجيـــش أشار الحباب بن المنذر # علــى رســول
الله بالمكــان المنـاسب قـــريبــــاً مـــــن المــــاء، فقال رسول الله : لقد أشرت بالرأي،
وانتهت المعركة بانتصار كبير للمسلمين، وفي السنة الخامسة من
الهجرة، تجمعت الأحزاب لحرب المسلمين فاستشار الرسول
أصحابه، فأشاروا عليه بالبقاء في المدينة، وأشار سلمان الفارسي
# بحفر خندق حول المدينة من الجهة المكشوفة، لمنع دخول
العدو عليهم، فأخذ الرسول بمشورتهم وبقوا في المدينة وحفروا
الخندق ورسول الله يعاونهم في الحفر فحققوا الانتصار.

أسجِّل نتائج الشورى في الأمور العسكرية التي توصل إليها المسلمون وعزموا عليها:

استشار أبو بكر الصديق # عمر بن الخطاب #، في جمع
القرآن وذلك بعد ما كثر عدد القتلى من حفظة القرآن من الصحابة،
فاستحسن عمر # ذلك، فكلف أبو بكر # زيد بن ثابت #
بجمع القرآن، فأخذ يتتبع القرآن ويجمعه من الرقاع واللحاف،
والأكتاف، والعُسُب، وصدور الرجال، حتى أتمه .

ما الذي استفاده المسلمون من جمع القرآن في عهد أبي بكر
# ؟

١– كان الخليفة عمر بن الخطاب # يَعْرِفُ الرجال جيداً ومع ذلك كان يستشير في تعيين الولاة ،
فعندما أراد رجلاً ذا مواصفات خاصة ، قال لأصحابه : دلوني على رجل أستعمله على أمر قد
أهمني . قالوا : فلان . قال : لا حاجة لنا فيه . قالوا فمن تريد ؟ قال : أريد رجلاً إذا كان في القوم
وليس أميرهم كان كأنه أميرهم . وإذا كان أميرهم كان كأنه رجل منهم . قالوا : ما نعرف هذه
الصفة إلا في الربيع بن زياد الحارثي . قال : صدقتم . فولاَّه .
٢– لقد رأى عمر بن الخطاب # بثاقب فكره وهو على فراش الموت ألا يستخلف أحداً بعينه وأن
يجعل الأمر شورى في الصحابة فاختار ستة ممن توفي رسول الله وهو عنهم راض ، وهم :
عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وطلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام ، وعبد الرحمن
ابن عوف ، وسعد بن أبي وقاص وزودهم بعبد الله بن عمر مشيراً فقط ، وقد رسم لهم
منهجاً في الاستخلاف وحدَّد لهم زمناً ، ليقلل من فرص الفرقة والاختلاف . وبعد مشاورات
تمت مبايعة عثمان بن عفان # خليفة للمسلمين .

ما الذي جعل خليفة المسلمين يلجأ للشورى في اتخاذ الولاة ؟

عندما فتح الله على المسلمين أرض العراق ، رأى عمر بن الخطاب # أن قسمتها بين المقاتلين
الفاتحين لا يستفيد منها إلا القليل ولا يبقي موارد ثابتة لبيت المال ، فدعا الصحابة واستشارهم ،
فرأى بعض المهاجرين أن تقسم ورأى البعض الآخر أن تبقى، ثم دعا الأنصار فرأوا أن تبقى ، فأخذ

عمر # بقول من يرى أن تبقى الأرض ويفرض على أهلها الجزية والخراج لتكون دعماً لبيت المال
وتعم المصلحة جميع المسلمين .

لقد جعل الإسلام لولي الأمر الحق في تقرير الرأي الذي يراه الأصوب والأنسب للقضايا التي
يناقشها أهل الشورى ، ومن ذلك موقف أبي بكر الصديق # من اختلاف الصحابة حول
حرب المرتدين ، حين قال أبو بكر # قولته المشهورة : ( والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة
فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعه) فقال
عمر # : فو الله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق. (رواه
البخاري) .
فالصحابة لم يغفلوا أمر الشورى حتى في صغائر الأمور ، ولولم يطلب من أحدهم الاستشارة
فإنهم يقدمون النصيحة ، من باب قوله : (( الدين النصيحة ... )) (رواه البخاري ومسلم)، كما
أنهم يبحثون عن الرأي الأصوب الذي فيه المصلحة للفرد وللأمة .

أكتب عن أهمية الشورى بحدود سطرين .

أسجِّل أربعاً من الصفات التي أرى أهمية وجودها فيمن أستشيره .

ما طريقة اتخاذ القرار في مبدأ الشورى ؟

الحوار أسلوب حضاري وُجِدَ قبل بَدْء الخليقة، وذلك عندما حاور الله سبحانه ملائكته ليطلعهم
على أهمية خلق البشر .

قال تعالى :

كما ذكر القرآن الكريم قصصاً لحوارات دارت بين الأنبياء (عليهم السلام ) وأقوامهم .
ولذلك اهتم الإسلام بالحوار، لأن حرية الرأي المبني على الصدق والإخلاص لها دور كبير في
ازدهار الدولة وتطورها.
وقد كان نبينا محمد يطبق مبدأ الحوار في تعامله مع جميع القضايا التي واجهته.

هو مراجعة الكلام بين اثنين أو أكثر ، فلا يستأثر به أحدهما دون الآخر . ويجب فيه الهدوء والبعد
عن الخصومة والتعصب فهو تعاون بين المتحاورين للوصول إلى الحق.
وقد ذكر الله سبحانه الحوار في القرآن الكريم بأساليب متعددة وأشكال مختلفة .
قال تعالى :

(الكهف ).

( البقرة ).

وقال تعالى :

(المجادلة ).

الحوار أساس في حياتنا ، وله قواعد سلوكية وآداب كثيرة ، يمكن للإنسان
الملم بها أن يكسب الآخرين ويؤثر فيهم ، ومن أهمها :
١– إخلاص النية لله : فالمحاور يجب أن يكون حسن النية ، سليم القلب

٢– العلم : بحيث يكون المحاور ذا علم بموضوع الحوار ومادته ، والعلم بمعرفة الأجوبة والردود

وأن يقصد بعمله الوصول للحقيقة .

والأدلة التي يمكن بها مواجهة الشبهات والاعـتـراضات التي يثيرها الطرف الآخر . قــال تـعالى:

(الإسراء )

٣– الصدق : لأنه يؤدي إلى هدوء النفس والثقة المتبادلة بين المتحاورين .
٤– التدرج والبدء بالأهم : لأن ترتيب الموضوعات والأفكار يُسَهِّل عملية الحوار .
٥– الاعتراف بالرأي الآخر واحترامه : جعل الله الناس مختلفين في نشأتهم وطبائعهم وثقافاتهم

وميولهم ، لأن الاتفاق والاختلاف أمر طبيعي ، وهو حق مشروع لكل إنسان ، فمن حق الآخرين
التفكير بطريقة مغايرة لتفكيرك مثلما لك الحق في ذلك .

إذًا : لا بد من تقبل الرأي الآخر بصدر رحب .
٦– القدوة : يجب أن يكون المحاور قدوة فيما يدعو إليه ، ويحاور من أجله ، قال الله تعالى على

لسان شعيب _ :

(هود ) .

٧– حسن الاستماع : يُشعر الآخرين بأهميتهم وأهمية ما يقولون ، ويعمق الثقة فيهم، فالمتحدث
البارع مستمع بارع ، قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله : إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له
كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد .
٨– اختيار الظرف المناسب : يجب اختيار الظرف المناسب والملائم لإجراء الحوار بعيداً عن المشتتات
( ملاءمة المكان والزمان والجو والحالة النفسية وموضوع الحوار ). وذلك من أجل الوصول إلى
نتيجة إيجابية .

برأيك، ما مدى تطبيق مبدأ الحوار في حياتنا ؟

اهتمت بلادنا بأمر الحوار ولذلك وافق الملك فهد بن عبد العزيز –يرحمه الله– على إنشاء مركز الملك
عبد العزيز للحوار الوطني، وأعلن هذه الموافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز
عندما كان وليًّا للعهد في عام ١٤٢٤هـ . ويقع مقره بمدينة الرياض . (شكل: ١١٣).

يسعى المركز إلى توفير البيئة المناسبة والداعمة
للحوار الوطني بين أفراد المجتمع ( ذكوراً وإناثًا)
بما يحقق المصلحة العامة . ومن أهدافه:
١– تكريس الوحدة الوطنية في إطار العقيدة
الإسلامية وتعميقها عن طريق الحوار
الفكري الهادف.
٢– الإسهام في صياغة الخطاب الإسلامي
الصحيح المبني على الوسطية والاعتدال
داخل المملكة وخارجها من خلال الحوار
البناء .
٣–معالجة القضايا الوطنية من اجتماعية وثقافية وسياسية واقتصادية وتربوية وغيرها من خلال
قنوات الحوار الفكري .
٤– ترسيخ مفهوم الحوار وسلوكياته في المجتمع ليصبح أسلوبًا للحياة ومنهجاً للتعامل مع مختلف
القضايا .
٥– توسيع المشاركة لأفراد المجتمع وفئاته في الحوار الوطني وتعزيز دور مؤسسات المجتمع بما يحقق
العدل والمساواة وحرية التعبير في إطار الشريعة الإسلامية .
٦– تفعيل الحوار الوطني بالتنسيق مع المؤسسات ذات العلاقة .
٧– تعزيز قنوات الاتصال والحوار الفكري مع المؤسسات والأفراد في الخارج .

شكل (١١٣) إحدى لقاءات مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني

أعبر عن شعوري تجاه إنشاء مركز الحوار الوطني .

كيف أستفيد من هذا المركز ؟

يطلق مصطلح الآخر على كل من هو غيرك من بني البشر ، ويقصد به أيضاً : المجتمعات الإنسانية،
بأديانها وحضاراتها وأوطانها: ( العرب والمسلمون ) ( الشرق والغرب ) ( الأديان والمذاهب) .
فالآخر شريك في الحضارة ، تربطنا به قضايا مشتركة ، ونتبادل معه المصالح الضرورية، فلزم التعامل
معه وفق الطريقة التي حددها ديننا الإسلامي في كتاب الله وسنة رسوله . ولذلك غرس الإسلام
في نفوس المسلمين الاعتقاد بكرامة الإنسان ، بغض النظر عن دينه .

قال تعالى :

وقد وضع الإسلام قاعدة في التعامل مع الآخر قائمة على الإحسان والبر ، ما لم يظهر منه العداء لنا .

قال تعالى :

(الممتحنة ).

(الإسراء).

كما أباح الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب ، والأكل من ذبائحهم ، والتزوج من نسائهم المحصنات ، لأنه
نوع من التعايش المبني على الحوار .

قال تعالى :

(المائدة).

وفي ظل العولمة والثورة الإعلامية الهائلة أصبح من الضروري التلاقي مع الآخر والتحاور معه،
وذلك يعد من ثقافة الاتصال التي هي من مكونات التعايش والنهوض والتحضر، فالتواصل مع
الآخر قد يؤدي إلى التعريف بالإسلام ونشره ، ترسيخاً لعالمية الإسلام .

أكتب بحدود سطرين عن واجبي نحو الآخر .

أكمل الفراغات التالية بما يناسبها :

الحوار هو : مراجعة

بين

أو أكثر ، فلا

به أحدهما دون الآخر

ويجب فيه

والبعد عن الخصومة و

أنشئ مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني في عام

هـ ، ومقره في مدينة

يقصد بالآخر : المجتمعات

، بجميع

، وحضاراتها ، و

أذكر خمسةً من أدب الحوار .

.

أسجِّل ثلاثةً من أهداف مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني .

أُعرِّف المفاهيم التالية :

الشورى :

الحوار :

الآخر :

أذكر دليلاً من القرآن الكريم على مشروعية الشورى في الإسلام .

أعدِّد أربعاً من فوائد الشورى .

أذكر أربعاً من صفات أهل الشورى .

أعلِّل لما يلي :

استشارة الرسول أصحابه مع نزول الوحي :

إنشاء مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني :

أسجِّل أنموذجاً مختصراً للشورى في الإسلام :

أضع علامة () نهاية العبارة الصحيحة، وعلامة (x) نهاية العبارة غير الصحيحة؛فيما يلي:

لم يكن أحد أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله .
استخدم الرسول الحوار في حياته مع أصحابه .
عند استخدام الشورى فإنها تنعدم الأخطاء تمامًا .
الشورى من العبادات التي يتقرب بها الإنسان إلى الله .
أطلب الاستشارة من أي واحدٍ من الناس .
غرس الإسلام في نفوس المسلمين الاعتقاد بكرامة الإنسان .
أنشئ مركز الحوار الوطني في عهد خادم الحرمين الملك عبد الله .

أعدِّد ثلاثًا من آداب الحوار :

أختار العبارة الصحيحة؛ فيما يلي :

الإحسان والبر .

القوة والكرم .

الغلظة والجفاء .

٢– التحاور مع الآخر من سمات :

التأخر .

التحضر .

الخضوع .

١– وضع الإسلام قاعدة في التعامل مع الآخر تقوم على :

أعبر بحدود سطرين عن أهمية الحوار :

ابني الطالب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد :
إن الفصل الدراسي أوشك على الانتهاء ونظراً لما يحتويه هذا المقرر من آيات قرآنية

كريمة وأحاديث نبوية شريفة وعلم ينتفع به... نأمل الاحتفاظ به في مكتبتك الخاصة أو
تسليمه لإدارة المدرسة.

أخي المعلم
أخي المشرف
أخي ولي الأمر
أخي الطالب
يطيب لقسم الاجتماعيات في الإدارة العامة للمناهج بالوزارة أن يتلقى

ملحوظاتكم ومقترحاتكم على كتب الاجتماعيات على العنوان التالي :
١– هاتف الوزارة : (٠١٤٠٤٦٦٦٦ – ٠١٤٠٤٢٨٨٨)

تحويلة (٢٥٤٢ – ٢٥٤٣).

٢– الفاكس (٠١٢٧٦٦٠٢٦).
٣– البريد الإلكتروني لقسم الاجتماعيات :

social2542@gmail.com