وزارة التربية والتعليم ، ١٤٣٠ هـ
ح
فهرسة مكتبـة الملـك فهد الوطنيـة أثنـاء النـشـر
وزارة التـربيـة والتعلـيـم
الحـديـث والسِّيـرة للصف الرابع الابتدائي : الفصل الدراسي الأول :
كتاب الطالب. / وزارة التربية والتعليم. - الرياض ، ١٤٣٠هـ.
٩٦ ص ؛ ٢٦x٢١ سم
ردمـك : ٣ - ٣ ٧ ٣ - ٤٨ - ٩٩٦٠ - ٩٧٨
١ ـ الحـديـث ـ كتب دراسيـة ٢ ـ التعليم الابتدائي ـ السعوديـة
ـ كتب دراسيـة. أ ـ العنوان
ديـوي ٣٠٧١٢، ٢٣٧ ٤٩٥١ / ١٤٢٨
رقم الإيداع : ٤٩٥١ / ١٤٢٨
ردمك : ٣ - ٣ ٧ ٣ - ٤٨ - ٩٩٦٠ - ٩٧٨
لهذا المقرر قيمة مهمة وفائدة كبيرة فلنحافظ عليه، ولنجعل نظافته تشهد على حسن سلوكنا معه.
إذا لم نحتفظ بهذا المقرر في مكتبتنا الخاصة في آخر العام للاستفادة ، فلنجعل مكتبة مدرستنا تحتفظ به.
حقوق الطبع والنشر محفوظة لوزارة التربية والتعليم ـ المملكة العربية السعودية
موقع
موقع
موقع
بريد
بريد
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد:

فنضع بين يديك كتاب الحديث والسيرة للصف الرابع الابتدائي – الفصل الدراسي الأول–، وهو

كتاب يتحدث عن خير البشر نبيك وحبيبك محمد لتقرأ سيرته وتتعرف على سنته وتقتدي

بهديه وتتبع أمره وتجتنب نهيه، لتفوز بصحبته وبقربه يوم القيامة، فبقدر طاعتك إياه يكون قربك منه يوم القيامة.

واجتهدنا ليكون الكتاب واضح العبارة، يتحدث بلسانك، ويخاطب مشاعرك، ويلامس واقعك؛ ليكون أكثر عونًا لك في فهمه والعمل به.
وقد رُوعي في الكتاب أن تكون متعلمًا نشطًا، تشارك زملاءك وتتوصل إلى المعلومات بنفسك.
ويهدف الكتاب إلى تعريفك بالنبي ˜ من حيث: أسماؤه، وصفاتُه، وفُضائله، وزوجاته، وأولاده، وتعريفك بهدي النبي في ˜ لباسه وتنظفه وطيبه.
وقد ضُمِّنت كلُّ وحدة من وحدات الكتاب مجموعة من الأنشطة والأسئلة، ونودُّ أن نشير إلى أن بعض الأسئلة والنشاطات – بطبيعتها – ليس لها إجابة واحدة محددة، فلا تتردّد في الإجابة عنها بما تراه مناسبًا، فالمجال واسع والقصد من إيرادها تنمية مهارات التعلم والتفكير لديك، وتقوية ثقتك بنفسك.
وليكن بيتك عونًا لك في تعلمك وتربيتك فمن المهم أن ينعكس ما تعلمته على حياتك وسلوكك داخل البيت، ودور ولي أمرك متابعتك وإعانتك على تطبيق ما تعلمته وعلى تنفيذ ما كلفت به من أنشطة بيتية.
ولتستفيد من الكتاب بصورة أفضل، عليك أن تقرأ بعناية مفاتيح الكتاب، وهي فقرة حرصنا فيها على إبراز خطوات وفقرات المحتوى الرئيسة وشرح مدلول كل فقرة.
والذي نأمله أن يكون الكتاب دافعًا لك إلى مزيد من التعلم والهداية، وأن يكون انطلاقة لخير عظيم ترى أثره في حياتك ومجتمعك وأمتك.
نفع الله بك وجعلك قرة عين لوالديك وحفظك من كل مكروه، سدد الله الخطا وبارك في الجهود ورزقك الله العلم النافع والعمل الصالح.
إذا كان موضوعُ الدرس شرحَ حديثٍ من أحاديث النبي ˜ فإنه يضمَّن داخل هذا الشكل.
هي خطوة تثير تفكيرك لتصل من خلالها إلى فائدة من فوائد الدرس.
خطوةُ تؤكد أهـمَّ ما تعلمته في هذا الدرس من فوائد.
هذه الخطوة تُعنى بإعطاء بعض المعلومات التي تساعد على زيادة معرفتك بموضوع الدرس.
رُوعي في هاتين الخطوتين أن تتأكد أنك فهمت الوحدة أو الدرس وأصبحت قادرًا على تطبيق ما جاء فيه.
الدرس
الثالث
الدرس
الأول
الدرس
الرابع
الدرس
الثاني
الدرس
الثامن
الدرس
الخامس
الدرس
التاسع
الدرس
السادس
الدرس
العاشر
الدرس
الحادي عشر
الدرس
الحادي عشر
الدرس
السابع
الدرس
السابع عشر
الدرس
الثامن عشر
الدرس
التاسع عشر
الدرس
الثالث عشر
الدرس
الرابع عشر
الدرس
الخامس عشر
الدرس
السادس عشر

عن أبي هريرة " قال: قال

رسولُ الله ˜ :(( أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يوم

القيامة، وأولُ من يَنشقُّ عنه القبر،

وأولُ شَافِعٍ، وَأَولُ مُشَفَّعٍ ))

أخرجه مسلم.

الثالثة
السابع
٣٨

عن ابن عباس " قال: }لعن

رسول الله ˜ المتشبهين من الرجال

بالنساء، والمتشبهات من النساء

بالرجالz أخرجه البخاري.

الخامسة
الرابع عشر
٦٩

عن عائشةَ قالت:} كان النبيُّ ˜

يُحِبُّ التَّيَمُّنَ ما استطاع في شأنه كُلِّهِ،

في طُهُورِه وتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلهِz أخرجه

البخاري ومسلم.

الخامسة
السادس عشر
٧٤

عن عبدِ الله بن عُمَرَ > قال:قال

رسولُ الله > : }مَنْ جاء منكم

الجُمُعَةَ فليغتسلz أخرجه البخاري

ومسلم.

السادسة
الثامن عشر
٨٥
أسماءَ النَّبِيِّ .
معانِيَ أسماءِ النَّبِيِّ .

أدرس مادة الحديث والسيرة، فالحديث: هو أقوال النبي ˜ وأفعاله وما أقرَّ عليه

أصحَابَه " ، والسيرة: هي حياته ˜ وصفاته.

فمن هو النبي ˜ ؟

مَا الاِسْمُ الذي اشْتُهِر بِهِ النبيُّ ˜ وَعُرِفَ بِه؟
اسمه:

وَلَدَتْهُ أُمُّه آمِنَةُ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيه عَبْدِالله

فَأَرْسَلَت إِلى جَدِّهِ عَبدالمُطَّلب أَنَّه قَد وُلِدَ لَكَ غُلَامُ، فَأَتَى إِليْهِ وَحَمَلَهُ وَدخَلَ بِهِ

الكَعْبَةَ، وَقَامَ يَدْعُو اللهَ وَيَحْمَدُه وَسَمَّاه مُحَمَّدًا.

وللنبي مُحمدٍ ˜ أَسماء أُخْرَى
مِنْها: أَحْمَدُ.
فَقَد بَشَّر نبيُّ اللهِ عِيسى _ ، بِنَبِيٍّ اسمُه أَحْمَدُ؛ يَعْنَي نَبِيَّنَا مُحمدًا ˜ ، قال اللهُ تعالى:
وَكاَن محمدُ ˜ يُعْرَف عِنْدَ قَوْمِهِ – قُرَيْش – بِالأَمِين.
(١) سورة الصف الآية: ٦.
لِماذَا كَانت قُرَيشُ تُلَقِّبُ النَّبيَّ مُحَمَّدًا بِالأَمين؟
من أسماء النبي وألقابه
الأمين: لقبته به قبيلةُ قُريش.
أحمدُ: بشَّر به عيسى .
محمدُ: سمَّاه به جدُّه عبدُ المطلب.
أخذ بنيان الكعبة يتساقط فأرادت قبائل مكة أن تبني الكعبة من جديد.
عن مجاهد عن مولاه أنه حدثه أنه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية قال: (.... حتى بلغنا موضع الحجر وما يرى الحجر أحد فإذا هو وسط حجارتنا مثل رأس
الرجل يكاد يتراءى منه وجه الرجل فقال بطن من قريش نحن نضعه وقال آخرون نحن نضعه فقالوا اجعلوا بينكم حكمًا قالوا أول رجل يطلع من الفج فجاء النبي
فقالوا أتاكم الأمين فقالوا له فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فأخذوا بنواحيه معه فوضعه هو ).
وبذلك حل المشكلة وحفظ على أهل مكة دمائهم .
أَكتُبُ أسماءَ النَّبِي
أَكتُبُ نَسَبَ النَّبِيِّ
اسم جده
اسم أبيه
اسمه
أُميِّزُ من سَمَّى النبيَّ محمدًا بوضع علامة () أمامه:
أ– أبوه عبدُالله (   )   ب – أمه آمنةُ (    )   ت – جده عبدُالمطلب (    ).
قال اللهُ تعالى:
كان النبيُّ ˜ يُسمَّى: مُحَمَّدًا وأَحْمَدَ ويلقب بالأَمِين، فما معنى محمَّد؟ وما معنى أحمد؟ وما معنى الأمين؟
محمدُُ: هو الذي يُحْمَدُ عَلَى أَعْمَالِهِ وَصِفَاتِهِ ويُمدَحُ بِها، فَهُوَ الذي يَعْمَلُ الأُمُورَ الحَسَنَة الطَّيِّبَة، وَيَبْتَعِدُ عَنْ الأُمُورِ السَّيِّئَةِ القَبِيحَة.
أحمد: هو كَثِيرُ الحَمْدِ لِرَبِّهِ.
الأمينُ: هو من يَحْفَظُ الأَمَانةَ ولا يَخُونُهَا، وَحِفْظُ الأَمَانَة مِن الصِّفَاتِ الحَسَنة التي عُرِفَ بها النَّبيُّ مُحمدُُ˜ عِنْدَ قَوْمِهِ حَتَى أَصْبَحُوا يلقبونه بِالأَمِين، وَكَانَتْ قُرَيْشُُ تَضَعُ عِنْدَهُ وَدَائِعَهَا وَأَمَانَاتِها.
ما الفرق بين معنى محمد وأحمد؟
معاني أسماء النبي ˜ ولقبه
الأمين
الذي يؤدِّي
الأمانةَ ويحافظُ
عليها.ُ
أحمد
الذي يُكثر من
حمدِ اللهِ.
محمد
الذي يُحْمَدُ عَلَى أَعْمَالِه
وَصِفَاتِهِ ويُمدَحُ بِها.
عَزَمَتْ قُرَيشُُ على قَتْلِ النبيِّ ˜ ، فَأَمره اللهُ بِالهِجْرَةِ إِلى المَدينة.
جَمَعت قُريش (٤٠) فَارِسًا حَوْلَ بَيْتِ النبيِّ ˜ لِيَقْتُلُوه إذا خرج،
وَكَانَ هُوَ وَعَليُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ " دَاخِلَ البَيْت.
ثُمَّ خَرَجَ الرَّسُولُ ˜ مِن بَيْتِهِ وَأَعْمَى اللهُ أَبْصَارَ المُشْرِكِينَ فَلَمْ
يَرَوْهُ، وَتَركَ عَليَّ بنَ أَبِي طَالب " يَنَامُ عَلَى فِرَاشِهِ، وَذَلكَ لِيَظُنَّ
المُشْرِكُونَ أَنَّ النَّبيَّ لَمْ يخْرُج ˜ مِنْ بَيْتِهِ، وَلِيَقُومَ عَليُُّ"
بِرَدِّ الأَمَانَاتِ التي عندَ النبيِّ ˜ لِكُفَّارِ قُرَيْش.
أَكْتُبُ مَعْنَى (مُحَمَّد).
أُميِّزُ الصفة التي عُرِف بها النبيُّ ˜ عِنْدَ قَوْمِهِ بِوَضْعِ عَلامة () أَمَامَها:
أ– الأمانة ( ) ب – الصبر ( ) ت – الشجاعة ( ).
أُكْمِلُ الفَرَاغَ الآتيَ بما يُنَاسِب:
– أحافظ على الأمانة ولا...........................................
اختر الإجابةَ الصحيحةَ بوضع علامة () فيما يأتي:
أ- النبيُّ الذي بَشَّرَ بِرَسُولٍ يأتي من بَعْدِهِ اسمه أحمد هو:
١- داود _ ( ). ٢- عيسى _ ( ). ٣- موسى _ ( ).
ب- الذي حَمَلَ الرسول ˜ بعد ولادته وَدَخَل بِهِ الكَعْبَة هو:
١- عَمُّه أبو طالب ( ). ٢- أُمُّه آمنة ( ). ٣- جَدُّه عبدالمطلب ( ).
ت- قالت قُرَيْشُُ عِنْدَمَا رَأَتَ الرَّسُول ˜ يطلع عليهم أثناء اختلافهم فيمن يضع الحجر الأسود: هذا
١- الأمين ( ). ٢- العادل ( ). ٣- الشجاع ( ).
ث-معنى اسم أحمد:
١- الذي يَحْمَدُه الناس ( ). ٢-كثير الحَمْدِ لِرَبِّه ( ). ٣-كَثِيرُ الإحْسَانِ للنَّاس ( ).
اذكر موقفين من المواقف التي مَرَّت بِك وَتَدُلُّ عَلَى الأَمَانة.
مَا سَبَبُ بَقَاءِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالبٍ في مكة بَعْدَ الهِجْرَة؟
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
بعد أن دَرَسْتَ هذه الوحدة
وتَعَلَّمْتَ ما فيهاماذا تنوي أن تعمل؟
ماذا تَعَلَّمْتَ في هذه الوحدة؟
لونَ بشرةِ النَّبِيِّ ˜ .
طولَ النَّبِيِّ ˜ .
صِفَةَ وَجْهِ النَّبِيِّ ˜ .
صِفَةَ جِسْمِ النَّبِيِّ ˜ .
كان النَّبِيُّ ˜ أَبْيَضَ اللَّون مُشْرَبًا بِحُمْرَة.
هَلْ كَان النَّبيُّ طَوِيلًا أو قَصِيرًا؟
كَانَ النَّبِيُّ ˜ رَبْعَة ليس بالطويل ولا بالقصير.
مَا أَوْصَافُ وَجْهِ النَّبِيِّ ˜ ؟
النَّبِيُّ أَحْسَنُ النَّاسِ وَجْهًا، كَانَ وَجْهُهُ أبيضَ مُشْرَبًا
بِحُمْرة، يُشْبِهُ القَمَر لَيْلَةَ البَدْرِ فِي نُوِرِه وَجَمَالِه.
كَانَ شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَهُ لِحْيَةُُ كَثِيفَةُُ.

كَانَ إِذَا غَضِبَ احْمَرَّ وَجْهُهُ، وإِذَا سُرَّ وَتَبَسَّم

اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَى كَأَنَّه قِطْعَةُ ذَهَب، وَكَانَ أَكْثَرَ النَّاس تَبَسُّمًا.

مَنْ رَأَى وَجْهَهُ ˜ عَلِمَ أَنَّه لَا يَكْذِب، قَالَ عَبْدُالله بن سَلَام " : } لَما قَدِمَ النبيُّ ˜ المدينة جِئْتُ فِي النَّاسِ لأَنْظُر وَجْهَهُ، فَلَمَّا رَأَيْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّاب z ( ١ ) .
(١) أخرجه الترمذي، برقم: (٢٤٨٥)، وابن ماجه، برقم: (١٣٣٤).
لماذا كَانَ النبيُّ ˜ كَثِير َ التبسُّم؟
.....................................................................................................
النبيَّ ˜ كان

أحسنَ الناس

وجهًا.

رَبْعَة ليس بالطويل

ولا بالقصير

أبيضَ اللون

مُشْرَبًا بِحُمْرَة.

عِنْدَمَا عَلِمَ أَهلُ المدينة ـ رِجالُهم وَنِسَاؤهم وَأَطْفَالُهم ـ بِهِجْرَةِ النبي ˜ إليهم، فَرِحُوا بِذلك فَرَحًا شَدِيدًَا عَظِيمًا، قال أنس " : } إِني لَأَسْعَى فِي الغِلْمَان يقولون: جَاءَ محمد، جَاء محمد، فَأَسْعَى .. وَلَا أَرى شَيئًا.

حتى جَاءَ النبيُّ ˜ وَصَاحِبهُ، فانْتَظَرْنَا فِي بَعْضِ مَزَارِع المَدِينَة، ثُمَّ أَرْسَل النبيُّ ˜ رَجُلاً لِيُخْبِر النَّاس بِوُصُولِهِ، فَاسْتَقْبَلَهُ (٥٠٠) مِنْ الأَنصار، ثُمَّ دَخَل المدينة يَسِيرُ فِي طُرُقَاتِهَا والنَّاسُ حَوْلَه، وَالنِّسَاءُ فَوْقَ البُيوت يَتَراءَيْنَهُ، وارْتَفَعَ صَوْتُ الأَطْفَالِ يقولون: الله أكبر، جاء رسول الله ...جاء محمد» (١).

يقول البَرَاءُ بن عَازِبٍ " : } جَاءَ رَسُولُ الله ˜ فما رَأَيْتُ أَهَلَ المدينة فَرِحُوا بِشَيءٍ قَطُّ فَرَحَهُم بِه» (٢).

(١) أخرجه أحمد في مسنده ج٣ص ٢٢٢ برقم: (١٣٣٤٢).

(٢) أخرجه أحمد في مسنده ج٤ص ٢٨٤ برقم: (١٨٥٣٥).

١
٢
٣
أُميِّزُ لونَ بشرةِ النبيِّ ˜ بوضع علامة () أمامها:
أ– بيضاء ( ) ب – صفراء ( ) ت – حمراء ( ).
كان للنبيِّ ˜ لحيةُُ كثيفةُُ، أُبيّن أن معنى (كثيفة) :
أ– شعرها كثير ( ) ب– شعرها قليل ( ) ت– شعرها وسط ( ).
أُكمل الفراغات الآتية بما يناسب:
أ– كان وجه النبي يشبه.......................................ليلة البدر.
ب– من رأى وجه النبي علم أنه لا.......................................
ت– كان النبي شديدَ سَواد.......................................
صَحَابَةُ النبي ˜ هم الذين لقوه وآمنوا بِه وماتوا على الإيمان، وقد وَصَفَوا لنا النبيَّ ˜ كما شَاهَدُوه، فلنقرأ حديثَ البراء " وهو يَصِفُ النبيَّ ˜ :
عن البَرَاءِ " قال: } كَانَ رسولُ الله ˜ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، لَيْسَ بالطَّويل البَائِن، ولا بِالقَصير z (١).
كيف وصف لنا البراءُ " النبيَّ ˜ في هذا الحديث؟
وصف لنا البراءُ " وَجْهَ النبيِّ ˜ فقال:
تقدم لنا من صفات وَجْهِ النبيِّ ˜ أنه:
وصف لنا البراءُ " جِسْمَ النبيِّ ˜ فقال: أحسنُ الناس خَلْقًا، فَأَعْضَاءُ جِسْمِهِ مُتَنَاسِبةُُ.
وصف لنا البراءُ " طُولَ النبيِّ ˜ فقال:
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٣٥٤٩)، ومسلم برقم: (٢٣٤٧).
معنى كلمة البائِن أي زَائِد الطول، فيكون معنى كلامِ البراءِ " أن النبيَّ ˜ ليس طويلاً زائدَ الطُّولِ ولا قصيرًا.
أتعرَّف على البراء "

اسمه: البراءُ بنُ عازِبٍ " ، هو صحابيُُّ وأبوه صحابيُُّ أيضًا.

حُبُّهُ للعِلْمِ: كان البراءُ مُحِبًّا لِلعِلْمِ فَقَد رَوَى عن النبيِّ ˜ (٣٠٥) حديثًا.

شَجَاعَتُهُ: شَارَكَ مَعَ النبيِّ ˜ في (١٥) غَزْوَةً، وَكَانَ شُجَاعًا مُنْذُ صِغَرِه، أَرَاد المُشَارَكَةَ في غَزْوَةِ بَدْرٍ فَلَمْ يَسْمَح لَه النبيُّ ˜ لِصِغَرِ سِنِّهِ.

وصف البراءُ " النبيَّ ˜ بأنه ليس طويلاً شديدَ الطُّولِ ولا قصيرًا، فماذا يكون؟

........................................................................
النبيَّ ˜ كان أحسنَ الناس خَلْقًا.
البراءَ بْنَ عازِبٍ " كان مُحِبا للعلم شجاعًا.
أُكمل الفراغات الآتية بما يناسب:
أ- لم يكن النبيُّ ˜ بالطويل البائن، معنى البائن:
ب- روى البراءُ بْنُ عازِبٍ " عن النبيِّ ˜ : حديثًا.
أُميِّزُ صفاتِ البراءِ " بوضع علامة () أمامها:
أ- الشجاعة ( ) ب - الشدة ( ) ت - حب العلم ( ) ث- حب الصيد( )
أَصِلُ العَمود (أ) بما يُنَاسِبُه من العمود (ب) فيما يأتي:
ب
أ
١٥ غزوةً
كان النبيُّ ˜ متناسبَ
الوجه
شارك البراءُ بْنُ عازِبٍ " في
غزوة أحد
وصف البراءُ بْنُ عازِبٍ " النبيَّ ˜ بأنه
زائد الطول
كان النبيُّ ˜ حَسَنََ
الأعضاء
معتدل الطول
أَعِد ترتيب الكلمات التالية بما يُوافِقُ نص حديث البراء بن عازب " في وصف النبي ˜ :
(ولا بالقصير، الناس، أحسن، وأحسنه، وجهًا، خَلْقًا، ليس، كان رسول الله ˜ ، بالطويل البائن).
أكمل الفراغات الآتية بما يناسب:
أ- كان النبيُّ ˜ إذا غضب وجهُه، وإذا سُرَّ وتبسَّم وجهه.
ب- أرادَ البراءُ بْنُ عازِبٍ " المشاركةَ في غزوة بدرٍ فلم يسمح له النبيُّ ˜ بسبب
ت- معنى (أحسنَ الناس خَلْقًا): أي أعضاء جسمه
ث- عَرَفَ عبدُالله بْنُ سلام " صِدْقَ رسولِ الله ˜ من
اذكر أوصافَ النبيِّ ˜ التي درستها في هذه الوحدة.
بعد أن دَرَسْتَ هذه الوحدة
وتَعَلَّمْتَ ما فيها ماذا تنوي أن تعمل؟
ماذا تَعَلَّمْتَ في هذه الوحدة؟
أنَّ النبيَّ ˜ أفضلُ الناسِ.
أنَّ النبيَّ ˜ خليلُ الله
أنّ النبيَّ ˜ هو الذي يستفتح باب الجنة.
حديث النبيِّ ˜ : } أنا سيِّدُ ولد

الناس ليسوا سواء؛ يختلفون في صِفَاتهم، وقُدُراتِهم، وفَضْلِهم عند الله.

فَمَنْ أفضلُ الناس عند الله؟

جرى حوار بين خالد وأبيه:
خالد: أنا أُحبك يا أبي فأنْتَ أَفضل الناس.
الأب: وأنا أحبك يا خالد، ولكني لستُ أفضل النّاس.
خالد: ولماذا لست أفضل النَّاس؟ فأنت أحسنت تربيتي وأنفقتَ عليَّ.

الأب: هذا صحيح يا خالد؛ ولكني لم أُنْفِق على جميع الناس، ولم يكن لي فضل

على جميع الناس.

خالد: إذًا لا يوجد أحدُُ هو أفضل الناس.

الأب: بلى يا خالد، فنبيُّنا محمدُُ ˜ أفضلُ الناس، فله الفضل بعد الله في هِداية

الناس وتَبصيرهم بِدِينهم.

خالد: هَلَّا ذكرت لي يا والدي شيئًا من فضائل النبي ˜.
الأب: نعم يا خالد، فضائل النبي ˜ كثيرة منها:
أنه سيدُ وَلَدِ آدم يوم القيامة.
أول من يَسْتَفْتِحُ باب الجنة.
عُرِجَ به إلى السماء.
أكثر الأنبياء أَتباعًا.
غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
خَاتَم النبيين عليهم السلام.
خالد: أشكرك يا والدي وجزاك الله خيرًا؛ فقد ازدادت محبَّتي للنَّبيِّ محمدٍ .
ما معنى خاتَم النبيين؟

أكثر الأنبياء

أتباعًا.

الذي عُرج به إلى

السماء.

أول من يستفتح

باب الجنة.

سيد ولد آدم

يوم القيامة.

خاتَم النبيين.
الذي غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
إذا سمعنا اسم النبي ˜ أو ذكـرنـاه فعلينـا أن نُصَلِّيَ عليـه، وذلك بأن نقول: ˜
وذلك لننال الأجر العظيم، فقد أمرنا الله بذلك فقال تعالى:
وقال النبي ˜ : } من صلَّى عليَّ صلاة صلَّى الله عليه بها عشرًاz (٢).
وتستحب الصلاة على النبي ˜ في مواضع، منها : يوم الجمعة وليلتها، وعند
الدعاء، وبعد الأذان.
أُبيِّنُ لماذا كان النبيُّ محمدُُ ˜ أفضلَ الناس.
أُعدِّدُ ثلاثًا من فضائل النبيِّ ˜ .
(١) سورة الأحزاب، الآية: ٥٦.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، ثم يصلي على النبي ˜،ثم
يسأل له الوسيلة برقم: (٣٨٤).

كلما ازداد المسلم عبادة لله زادت محبته عند الله.

وأكثر الناس عبادة لله هو نبيُّنا محمدُُ ˜.

فمن أَحَبُّ الناس إلى الله؟

الخليل: من وَصَلَ إلى أعلى درجات المَحَبَّةِ. فعن جُنْدُب " قال: سمعت النبيَّ ˜

قبل أن يموت بِخَمْسٍ وهو يقول: }إني أَبْرَأُ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله تعالى

قد اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً، ولو

كُنْتُ مُتَّخِذًا من أمتي خليلاً لاتَّخذت أبا بكر

خليلاًz(١).

والخلة أعلى درجات المحبة.
كيف تَعْلمُ أن الله َ˜ يحبُّ النبيَّ ؟
أعلمُ بمحبة الله لِلنَّبيِّ محمدٍ ˜ بدلائلَ عديدةٍ، منها:

من ذلك: ما حدث له في الهجرة حينما دخل هو وأبو بكر في " الغار

ليختفي عن أنظار قريش، وأخذ كفار قريش يبحثون عنه ليقتلوه، فلما وصلوا الغار أعمى اللهُ

أبصارهَم فلم يُشاهدوا النبيَّ ˜ ولا أبا بكر ، " فكان أبو بكر يقول: يا رسول الله لو أن

أحدَهم نَظَر إلى قدميه لَأَبْصَرَنا، فقال :˜ }يا أبا بكر ما ظَنُّكَ باثنين الله ثالثهما؟z(٢).

(١) أخرجه مسلم: برقم (٥٣٢).

(٢) أخرجه البخاري: برقم (٣٦٥٣)، ومسلم برقم (٢٣٨١).

من ذلك: أن الله استجاب له حينما دعاه أن ينصره

على قريش في غزوة بدر؛ مع قِلَّةِ المُقَاتِلين معه وقِلَّة الأَسْلِحَة.

من ذلك: ما حدث له مع أصحابه في إحدى

الغزوات حينما عَطِشَ الناس ولم يجدوا ما يشربون، وكان النبي ˜ معه إِنَاء يتوضأ

منه، فأقبل الناس نحوه، فقال: } مالكم؟ z قالوا: يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضأ

به ولا نشرب، فوضع يده في إنائه، فأخذ الماءُ يَنْبُعُ من بين أصابعه كأمثال العيون،

فتوضأ الناس وَشَرِبُوا (١).

وأعظم مُعْجِزَةٍ للنبِّي ˜ هي: القرآنُ الكريم.

كيف تكون ممن يحبهم الله؟
ـ النبيَّ ˜ خليلُ الله، وأنَّهُ أَحبُّ النَّاسِ إلى اللهِ تعالى، وأنَّ عَلى ذلك دلائلُ مِنها:
أن اللهَ كانَ يحفظه وينصُرُه دائمًا.
أن اللهَ كانَ يستجيبُ دعاءَه .
أن اللهَ كانَ يؤيِّدُهُ بالُمعْجِزاتِ.
ــ أن أعظم معجزاتِ النبيِّ ˜ هي القرآنُ الكريمُ.
(١) أخرجه البخاري: برقم (٤١٥٢)، ومسلم برقم (٢٢٧٩).
محبة الله لنبينا محمدٍ ˜ لها دلائلُ كثيرةُُ، أَذكرُ اثنتين منها.
أ –
ب –
أُكْمِلُ الفراغات الآتيةَ بما يناسب:
أ – أعظمُ معجزاتِ النبيِّ محمدٍ ˜ هي:
ب – الذي أعمى أبصارَ المشركين عن رؤية النبيِّ ˜ في الغار هو:
ويدلُّ ذلك على
ت – أَحَبُّ الناسِ إلى الله هو:
أَطْلَعَ الله نبيَّنا محمدًا ˜ على أمور ستحدث يوم القيامة فأخبرنا النبيُّ ˜ بها، ومنها ما يُبَيِّنُ مكانتَه ˜ في الآخرة كما في هذا الحديث:
عن أبي هريرة " قال: قال رسولُ الله ˜ : } أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يوم القيامة، وأولُ من يَنشقُّ عنه القبر، وأولُ شَافِعٍ، وَأَولُ مُشَفَّعٍ z (١).
ما معنى سيد ولد آدم؟

السيد: هو المُطاع الذي يفوقُ قومَه في الخير، فهو سابقُُ للخير، يَفْزَعُ إليه قومهُ عند

الشدائد،وهكذا النبيُّ ˜ ، ففي الدنيا كان الصحابة " يطيعونه ويقصدونه في

حوائجهم ويَحْتَمُون به عند القتال، وكان أقرَبهم للعدو.

وفي الآخرة يَطلبُ منه الناسُ الشفاعةَ عندَ الله.

ما معنى أول من ينشقّ عنه القبر؟
معناه: أنه ˜ أول من يُبعث من قبره يوم القيامة، وهذا لِعُلُوِّ مكانته وَشَرفِهِ ˜ .
(١) أخرجه مسلم، برقم: (٢٢٧٨).
أَطْلَعَ الله نبيَّنا محمدًا ˜ على أمور ستحدث يوم القيامة فأخبرنا النبيُّ ˜ بها، ومنها ما يُبَيِّنُ مكانتَه ˜ في الآخرة كما في هذا الحديث:
عن أبي هريرة " قال: قال رسولُ الله ˜ : } أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يوم القيامة، وأولُ من يَنشقُّ عنه القبر، وأولُ شَافِعٍ، وَأَولُ مُشَفَّعٍ z (١).
ما معنى سيد ولد آدم؟

السيد: هو المُطاع الذي يفوقُ قومَه في الخير، فهو سابقُُ للخير، يَفْزَعُ إليه قومهُ عند

الشدائد،وهكذا النبيُّ ˜ ، ففي الدنيا كان الصحابة " يطيعونه ويقصدونه في

حوائجهم ويَحْتَمُون به عند القتال، وكان أقرَبهم للعدو.

وفي الآخرة يَطلبُ منه الناسُ الشفاعةَ عندَ الله.

ما معنى أول من ينشقّ عنه القبر؟
معناه: أنه ˜ أول من يُبعث من قبره يوم القيامة، وهذا لِعُلُوِّ مكانته وَشَرفِهِ ˜ .
(١) أخرجه مسلم، برقم: (٢٢٧٨).
ما معنى أول شافعٍ وأول مُشَفَّع؟

أول شَافِعِ:أي: أنه ˜ أوّلُ من يبدأ بالشفاعة يوم القيامة حينما يعتذر عنها جميعُ

الأنبياء عليهم السلام.

أول مُشَفَّع : أولُ مَن يَقبل اللهُ شفاعته .
والشفاعة بمعنى الوساطة.
اسمه: عبدالرحمن بن صَخر الدوسي " .
حبه للعلم: كان أبو هريرة مُحبًّا لِلعِلم فقد روى عن النبيِّ ˜ (٥٣٧٤) حديثًا.

عبادته: من عبادته أنه كان هو وامرأته وخادمه يَقسِمُون الليل أثلاثًا يصلي هذا

ثم يوقظ هذا، وكان يصوم الإِثنين والخميس.

النبيُّ ˜ أول من يقبل الله شفاعته يوم القيامة، على أي شيء يدل ذلك؟
النبي ˜
أولُ من يشفع يوم القيامة.
أولُ من يُبْعَثُ من القبر.
سيدُ ولد آدم.

من أسباب الفوز بشفاعة النبي ˜:

قال النبيُّ ˜: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عَلَيَّ فإنه من صلى عَلَيَّ

صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سَلُو الله لِيَ الوسيلة فإنها مَنزلةُُ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ

من عِباد اللهِ وَأَرجو أن أكونَ أنا هو؛ فمن سَأَل الله لِيَ الوسيلة حَلَّتْ له الشفاعة».(١)

أَختارُ الإجابة الصحيحة فيما يلي:
أ- معنى الشفاعة:
١- الوساطة ( ).     ٢- الصداقة ( ).     ٣- المحبة ( ).
ب- أول من ينشق عنه القبر:
١- إبراهيم _ ( ).    ٢- عيسى _ ( ).    ٣- محمد ˜ ( ).
ت- أبو هريرة " هو:
١- عمر بن الخطاب "         ( ).
٢- عبدالرحمن بن صخر "    ( ).
٣- البراء بن عازب &         ( ).
أُبيِّنُ معنى أول من ينشق عنه القبر.
أُبيِّنُ سبب احتماء الصحابة & بالنبي ˜ عند القتال.
(١) أخرجه مسلم، برقم: (٣٨٣).
قال : ˜ }أنا سيد ولد آدم ولا فخر z (١).
- استخرج الصفة التي تحلّى بها النبي ˜ .
اختر الإجابة الصحيحة بوضع علامة () فيما يأتي:
أ - أول من يشفع للناس يوم القيامة:
١- محمد ˜ ( ). ٢- موسى _ ( ). ٣- آدم _ ( ).
ب - مـعـنى خـاتـم النـبـيـين:
١- أول النبيين ( ). ٢- آخر النبيين ( ). ٣- أفضل النبيين ( ).
ت - الرسول ˜ أول من يبعث من قبره يوم القيامة، وذلك:
١- لأنه خاتم النبيين ( ).
٢- لعلوّ مكانته وشرفه ( ).
٣- لأنه أُرسل للناس كافة ( ).
ث - معنى السيد هو الذي:
١- يفوق قومه في النسب ( ).
٢- يفوق قومه في المال ( ).
٣- يفوق قومه في الخير ( ).
(١) أخرجه ابن ماجه في كتاب الزهد باب ذكر الشفاعة برقم: (٤٣٠٨).
أكمل الفراغات الآتية بما يناسب:
أ – أكثر الأنبياء أتباعًا يوم القيامة هو
ب – استجاب الله لنبيِّنا وحبيبنا محمدٍ ˜ حينما دعاه أن ينصره على المشركين في غزوة
ت – عَدَدُ الأحاديثِ التي رواها أبو هريرة " عن النبيِّ˜ حديثًا.

بعد أن دَرَسْتَ هذه الوحدة

وتَعَلَّمْتَ ما فيها ماذا تنوي أن تعمل؟

ماذا تَعَلَّمْتَ في هذه الوحدة؟
سيرةَ أُمِّ المؤمنين خديجة #.
سيرةَ أُمِّ المؤمنين عائشة #.
سيرةَ أُمِّ المؤمنين حفصة #.
أولادَ النبيِّ ˜.
مَحَبَّةَ أهلِ بيت النَّبِيِّ ˜.

تزوج النبيُّ ˜ إحدى عَشْرَةَ زوجةً، ومن أشهر زوجاته: خديجةُ بنتُ خويلد، وعائشةُ

بنتُ أبي بكر، وحَفْصَةُ بنتُ عمر #.

فمن هي خديجةُ بنتُ خويلد "؟
نسبها: خديجةُ بنتُ خُويلد الأَسدي أَوَّلُ زوجةٍ للنبيِّ ˜.
صفاتها: كانت مشهورةً بالعقل والخُلُقِ الحَسن والعَفاف، وتسمى عند قومها بـ (الطاهرة)، وكانت امرأةً غنيةً ذاتَ مال.
سمعت بأخلاق النبيِّ ˜ وأمانتِهِ فأَرْسَلتْهُ بتجارتها إلى الشام.
رَبِحَ النبيُّ ˜ ربحًا كثيرًا، وعَرَفَتْ خديجةُ المزيد من أخلاقه، فرغبت في الزواج منه.
ذَهبَ النبيُّ ˜ مع عمه أبي طالب وخطبها له من أبيها.
كان عُمْرُ النبيِّ حينما تزوَّج بها خمسًا وعشرين سنةً،وكان عمرُها أربعين سنةً.
هي أولُ من آمن بالنبيِّ ˜ من النساء.
ساعدت الرسولَ ˜ في الدعوة برأيها وجُهْدِها ومالها،ووفَّرت له الهدوءَ والطُّمَأْنِينةَ في البيت.
بشَّرها النبيُّ ˜ ببيت في الجنة من قَصَبٍ، لا صخَبَ فيه ولا نَصَبَ (١).
توفيت في مكةَ في السنة العاشرة من البعثة ".
لماذا رغبت خديجةُ " في الزواج من النبيِّ ˜؟
خديجةَ بنتَ خويلد " .......... زوجةٍ للنبي ˜ ، وأنها..........من آمن به.
خديجةَ " ذاتُ أخلاقٍ حسنةٍ وعقلٍ راجحٍ، وقد أسهمت في الدعوة للإسلام.
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٣٨١٩)، ومسلم، برقم: (٢٤٣٢). القَصَبُ: اللؤلؤ المجوَّف، والصَّخبُ: الإزعاج، والنَّصبُ: التعب.
أَختارُ الإجابةَ الصحيحةَ بوضع علامة ( ) فيما يأتي:
أ-كانت خديجةُ بنتُ خويلد " مشهورةً بــ:
١- الطول ( ).     ٢- الخلق الحسن ( ).     ٣- الشِّعر ( ).
ب- بَشَّر النبيُّ ˜ خديجةَ " ببيت في الجنة ليس فيه:
١- أَحد ( ).     ٢- شجر ( ).     ٣- صخب ولا نصب ( ).
أُكملُ الفراغاتِ الآتيةَ بما يناسب:
أ- عَمِلَ الرسولُ ˜ عند خديجةَ " قبل أن يتزوجها في
ب - كان عُمْرُ خديجةَ " عندما تزوجها النبيُّ ˜
أَضعُ علامة () أمام العبارة الصحيحة وعلامة (X) أمام العبارة الخطأ مما يأتي:
أ- خديجةُ " هي ثانيَ امرأةٍ تزوجَّها النبيُّ ˜ ( ).
ب- عُمُرُ النبيِّ ˜ حين تزوج خديجةَ " خمسًا وعشرين سنة ( ).
ت-كانت خديجةُ " تسمى (الطاهرة) ( ).
سُئل النبيُّ ˜ : أيُّ الناس أَحَبُّ إليك؟ فقال : (( عائشة )) (١).
فمن هي هذه الحبيبة؟
نَسَبُها: عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ الصديقِ ".
ولدت بعد البعثة في بيتٍ مسلم.
صفاتها: كانت مشهورةً بِالذكاء وقُوة الحفظ.
حَزِنَ الرسولُ ˜ وتأثَّر بعد وفاة زوجه خديجةَ "، ورأته خولةُ بنتُ حكيم " فسألته:
هل ما يَظْهَرُ عليك من التعب بِسبب فَقْدِ خديجة؟
فقال النبيُّ ˜ : أجل.
فقالت خولةُ : أَلَا تتزوجُ؟
فقال ˜ : مَن؟
قالت خولة : عائشةُ بنتُ أَحَبِّ خلقِ الله لك، فوافق النبيُّ ˜ على رأيها، وأمرها أن
تخطب له عائشة " .
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٣٦٦٢)، ومسلم، برقم: (٢٣٨٤).
ذهبت خولةُ بنتُ حَكيم " إلى بيت أبي بكر الصديق "، وقابلت أُمَّ رُوْمَان والدة عائشة " ، وبشَّرتها أن الخير والبركة حَلَّتْ بهم، لأن النبيَّ ˜ يَخْطُبُ ابنتها عائشة، ففرحت أُمُّ رومان بذلك، ولما جاء أبوبكر ˜ أخبرته زوجته بهذا الخبرِ ففرح أشدَّ الفرح، وذهب ليخبر النبيَّ ˜ بالموافقة(١).
هي أفقهُ النساء وأكثرُ الصحابيات روايةً للحديث.
توفي النبيُّ ˜ في حُجْرَتِها ودُفِنَ فيها.
توفيت بالمدينة، سنة سبعٍ وخمسينَ من الهجرة رضي الله عنها وعن أبيها .
لماذا كانت عائشةُ " أفقهَ النساءِ؟
عائشةَ " زوجةُ أفضلِ الرسل عليه الصلاة والسلام، وابنةُ أفضلِ هذه
الأُمَّةِ بعد نبيِّها.
عائشةَ " نشأت في بيتٍ مسلم.
عائشةَ " عالمةُُ جليلةُُ استفاد الناسُ من علمها.
(١) طبقات ابن سعد: ٥٧/٨.
أُكمل الفراغاتِ الآتيةَ بما يناسب :
أ تزوج النبيُّ ˜ عائشةَ بعد وفاة........................،وقد خطبتها له .........................
........................
ب عائشةُ عالمةُُ جليلةُُ لأنها كانت .........................فاستفاد ......................... من علمها.
أَختارُ الإجابةَ الصحيحةَ بوضع علامة () فيما يأتي :
أ توفيت عائشةُ " سنة :
١(٧٥) هجرية ( ).    ٢ (٦٦) هجرية ( ).    ٣ (٥٧) هجرية ( ).
ب اشتُهِرت عائشةُ " بـ :
١ المال ( ).    ٢ الذكاء والحفظ ( ).    ٣ كثرة الولد ( ).
ت توفيت عائشةُ " في :
١ مكة ( ).    ٢ المدينة ( ).    ٣ الطائف ( ).
نَسَبُها: حفصةُ بنتُ عمرَ بن الخطاب، وأُمُّها زينبُ بنتُ مظعون ".
تزوجها خُنَيسُ بنُ حُذَافةَ D في مكة وهما مسلمان.
هاجرت مع زوجها إلى المدينة.
استُشهد زوجُها D في غزوة بدر.
صفاتها : كانت عابدةً ، صوّامَةً ، قَوَّامَةً لِلَّيل .
     بعد استشهاد زوج حفصة " خُنَيسِ بنِ حُذافةَ D في معركة بدر، لم يرض عمر الفاروق D أن تبقى ابنتُه بلا زوج، فبحثَ لها عن زوجٍ صالح.
    كان عثمانُ بنُ عفانَ D قد توفيت زوجته رُقَيَّةُ بنتُ رسول الله ˜ فذهب إليه عمر D وقال له: إن شئتَ زوَّجتك حفصةَ؟ ولكن عثمان D أجابه بعدم الرغبة في الزواج الآن.
    فذهب عمر D إلى أبي بكر الصديق ، وقال له: إن شئتَ زوَّجتك حفصة؟ فسكت أبو بكر D ولم يردَّ عليه.
    بعد أيام قليلة خَطَبَ رسولُ الله ˜ حفصةَ، فَفَرِحَ عمرُ D بذلك، وعَرَفَ لماذا سكت أبو بكر D ، حيث قال أبو بكر لعمر D : إني سمعتُ رسُولُ الله يذكر
حفصة، فلم أُرِدْ أن أُفْشِيَ سِرَّ رسول الله ˜.
تَمَّ الزواجُ في السنة الثالثة من الهجرة.
كانت مجتهدةً في العبادة، أثنى عليها جبريل _ عند النبيِّ ˜ فقال: (( إنها
صوَّامة قوَّامة
))(١).
أنها زوجة النبي ˜ في الجنة.
    كانت عالمةً أمينةً، حيث وضع المسلمون عندها المصحف الذي جمعه
أبوبكر الصديق ".
توفيت بالمدينة سنة خمسٍ وأربعين من الهجرة رضي الله عنها وعن أبيها.
لماذا عرض عمر على أبي بكر وعثمان ! الزواجَ من حفصة "؟
حفصةَ " نشأت في بيتٍ مسلم ونالت شرفَ الهجرة.
حفصةَ " كانت مجتهدةً في العبادة، وبخاصة في الصيام وصلاة الليل.
(١) أخرجه البزار: ٢٣٧/٤، والطبراني في المعجم الكبير: ٣٦٥/١٨، ١٨٨/٢٣.
........................................................................................................................
أَختارُ الإجابة الصحيحة:
أ تزوَّج الرسولُ ˜ حفصةَ " إكرامًا لـــ:
١– والدها عمر ".                 (  )
٢– خالها عثمان بن مظعون.         (  )
٣– أخيها عبدالله بن عمر  .      (  )
ب اشتُهرت حفصةُ " بـــ :
١– الصدقة والقيام. ( )    ٢– الصيام والقيام. (  )    ٣– الحج والقيام. (  )
ت توفيت حفصةُ " سنة:
١– ٤٣هـ. (  )      ٢– ٤٤هـ. (  )      ٣– ٤٥هـ. (  )
ث زَوْجُ حفصةَ " قبل أن تتزوج من رسول الله ˜ :
١ عبدالله بن حُذافة ".            (  )
٢– حُذَيفةُ بن اليمان ".            (  )
٤– خُنَيس بن حُذَافة ".            (  )
درس خالدُُ التشهدَ الثاني، وتعلَّم صيغةَ الصلاة على النبيِّ ، ˜ وبعدما حَفِظ ذلك
تساءل : نحن نُصَلِّي على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، فمن هم آلُ محمد ˜؟
سأل خالدُُ معلِّمَه عن آلِ محمدٍ ودار بينهما الحوارُ التالي:
خالدُُ : تَعَلَّمتُ يا أستاذُ الصلاةَ على النبيِّ ˜ في التشهد الثاني، وفيه الصلاةُ على آلِ محمدٍ، فمن هم آلُ محمدٍ ˜؟
المعلِّمُ : أَحسنتَ يا خالد سؤالُُ جيدُُ، وجميلُُ أن يسألَ الطالبُ عما أشكلَ عليه، آلُ محمدٍ ˜ هم : أبناء وبنات النَّبِيِّ ˜، وزوجاتُه، والمؤمنون من أحفادِه وأعمامِه وأبنائِهم.
خالد : وكم أولادُ النَّبِيِّ ˜ يامعلمي؟
المعلم : للنبيِّ ˜ ثلاثةُ أبناء وأربعُ بنات.
خالد : هَلَّا ذكرتَ لي يا معلمي أسماءَهم فأنا في شوق لمعرفة ذلك.
المعلم : الأبناءُ هم : القاسم وعبد الله وإبراهيم !، والبناتُ هُنَّ : زينبُ ورقيةُ
وأُمُّ كُلثومٍ وفاطمةُ #.
خالد : من أيِّ زوجاتهِ وُلد له ˜؟
المعلم : أحسنتَ مرةً أخرى يا خالد، أُمُّهُم جميعًا خديجةُ  ، إلا إبراهيم فَأُمُّهُ هي مارِيةُ القِبْطِيَّة  .
خالد : أَتَسْمَحُ لي يَا معلمي بسؤال آخر؟
المعلم : تفضل يا خالد، اسأل عما تُريد.
خالد : كيف كانت مُعَاملةُ النبيِّ ˜ لأولاده؟
المعلم :كان ˜ رَحيمًا بأولاده ومُحِبًّا لهم، قال أنسُ بنُ مالكٍ " : (( ما رأيتُ أحدًا أرحمَ بالعيال من رسول الله ˜، كان ابنُه إبراهيمُ مُسْتَرْضَعًا في عوالي المدينة، فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت فيأخذه فَيُقَبِّلُه ثم يَرْجِع )) .(١)
قال أبو قتادةَ الأنصاريُّ " : بَيْنَا نحن في المسجد جلوسُُ خرج عَليْنا النبيُّ وأمامةُ بنتُ أبي العاصِ بنتُ زينبَ بنتِ النبيِّ على عَاتِقهِ، فصَلَّى، فإذا ركعَ وضَعَها، وإذا رَفَعَ رَفعَهَا.(٢)
وكانت ابنتُه فاطمةُ   إذا دَخَلت عليه قام وَقَبَّلَها وَأَجْلَسها في مجلسه .(٣)
لماذا ينبغي لنا أن نتعرف على أولاد النبي ˜ ؟
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٢٣١٦)، ومسلم، برقم: (١٣٠٣).
(٢) أخرجه البخاري، برقم: (٥٦٥٠)، ومسلم، برقم: (٥٤٣).
(٣) أخرجه الترمذي، برقم: (٣٨٧٢)، وأبو داود، برقم: (٥٢١٧).
........................................................................................................................
النبيَّ ˜ أبُُ لسبعة أولاد، هم: القاسم وعبد الله وإبراهيم، وزينب ورقية
وأم كلثوم وفاطمة " .
كان النبيُّ ˜ رحيمًا في معاملته لأولاده مُحِبًّا لهم .
أزواجُ بناتِ النبيِّ ˜ :
– زينبُ " زوجُها : أبو العاص ابن الربيع " .
– رُقَيَّةُ " زوجُها : عثمانُ بنُ عفان ".
– أُمُّ كلثومٍ " : تزوجها عثمانُ " بعد وفاة أختها رقية "؛
فَلُقِّبَ بذي النُّورين .

– فاطمةُ " : زوجُها : عليُّ بنُ أبي طالبٍ " .
أُبيّن مَنْ آلُ محمدٍ ˜.
أَستنبطُ صفتين للرسول ˜ من الموقف التالي :
( كانت فاطمةُ " إذا دخلت على النبيِّ ˜ قام وقبَّلها وأجلسها في مجلسه ) .
١
٢
أَختارُ الإجابةَ الصحيحةَ بوضع علامة ( ) فيما يأتي:
أ عَدَدُ أولاد النبي ˜ الذكور :
١– اثنان (  ).      ٢– ثلاثة (  ).      ٣– أربعة (  ).
ب جميعُ أبناءِ النبيِّ ˜ من زوجته خديجةَ " إلاّ :
١– إبراهيم "(  ). ٢– القاسم "(  ).  ٣– عبدالله "(  ).
ت بناتُ الرسول ˜ هُنَّ :
١– زينبُ ورقيةُ وحفصةُ #(  ).
٢– زينبُ ورقيةُ وأُمُّ كلثومٍ وفاطمةُ #(  ).
٣ – عائشةُ وفاطمةُ وأُمُّ كلثومٍ #(  ).
تعرفتُ على زوجاتِ النبيِّ ˜ وأولادِه فما واجبي نحوهم؟
أنا أحبُّ أهلَ بيتِ النبيِّ ˜ :
محبتُهم والدعاءُ لهم والإحسان إليهم والترضي عنهم.
– لأنَّ النبيَّ ˜ يحبهم، وأنا أُحِبُّ مَنْ يحبُّه الرسولُ ˜.
– ولأنَّ النبيَّ ˜ أوصانا بهم، فقال: (( أُذَكِّرُكم اللهَ في أهل بيتي )) (١).
– ولأنَّ الله جَعَلَ زوجاتهِ ˜ أُمَّهاتٍ لنا، قال تعالى :
(٢). وهُنَّ زوجاتُه ˜ في الجنة.
– ولأنَّ لهم أَثرًا عَظيمًا في الدعوة للإسلام ونصرة الرسول ˜ وحِفِظ حديثه.
وتثبت هذه الحقوق لمن جاء بعدهم من أبنائهم وأحفادهم؛ ممن سار على نهجهم
واتبع طريقتهم.
(١) أخرجه مسلم، برقم : (٢٤٠٨).
(٢) سورة الأحزاب الآية : ٦ .
محبةُ أهلِ بيت النبيِّ ˜ ننال عليها الحسنات، لماذا؟
محبةَ............................................................ واجبةُُ.
أهلَ بيتِ النبي ˜ ممن يقتدى بهم في الخير.
(١) أخرجه البخاري في كتاب فضائل الصحابة باب مناقب قرابة رسول الله ˜ برقم: (٣٥٠٨)، ومسلم في
كتاب الجهاد والسير باب قول النبي ˜ : «لا نورث ما تركناه فهو صدقه» برقم: (١٧٥٩).
للنبيِّ ˜ وأهلِ بيته حقوقُُ، أَذْكُرُ ثلاثة منها.
أَكْتُبُ فائدةً استنبطتها من قوله تعالى :
أُكمل الفراغاتِ الآتيةَ بما يناسب :
أ – أُحِبُّ أهلَ بيتِ النبيِّ ˜ لأنَّ
ب – أوصانا النبيُّ ˜ بأهلِ بيتهِ فقال : ((
)).
أَعِدْ ترتيبَ الجُمَلِ الآتيةِ لتحصل على جملةٍ مفيدةٍ :
أ– مال، ذات، امرأة، غنية، خديجة، رضي الله عنها.
ب– آمن، من، النساء، خديجة، بالنبي ˜، رضي الله عنها، من، أول.
ت– رواية، للحديث، عائشة، الصحابيات، رضي الله عنها، و، أكثر، النساء، أفقه.
ث– رضي الله عنها، وقوة، الحفظ، اشتهرت، بالذكاء، عائشة.
ج– مجتهدة في العبادة، كانت، وعالمة أمينة، حفصة  .
اذْكُرْ أسماءَ أولادِ النبيِّ ˜.
لكل إنسانٍ فضيلةُُ يختصُّ بها تُمَيِّزُه عن غيره :
– أنسب الفضائل الآتية لأصحابها :
أ – أفقه النساء :......................................
ب – الطاهرة :.........................................
ت – ذوالنورين :.....................................
اختر من بين الأقواس ما يناسب الفراغات الآتية :
( الهدوء والطمأنينة، لوفاة خديجة " ،حُجرة عائشة " ، رحيمًا بأولاده ).
أ– كان النبي ˜
ب – حزن الرسول ˜
ت – توفي النبي ˜ في
ث – وفَّرت خديجة " للرسول ˜
درستَ وحدةَ زوجاتِ النبيِّ ˜ وأولاده، بيِّنْ المعلوماتِ التي تَوَدُّ معرفةَ
المزيدِ عنها، وسَجِّلْها لِتَسْأَلَ عنها معلِّمَك.
ماذا تَعَلَّمْتَ في هذه الوحدة؟
بعد أن دَرَسْتَ هذه الوحدة
وتَعَلَّمْتَ ما فيها ماذا تنوي أن تعمل؟
أَكْتُبُ أوصافَ اللباسِ الذي أُحِبُّ أنْ أَلْبَسَهُ:
وأنا أُحِبُّ النبيَّ ˜ فما أوصافُ لِباسِه ˜؟
ما أوصافُ لباسِه ˜؟
للباسه ˜ عِدَّةُ صفاتٍ من أبرزها:
أولاً : النظافةُ، فكان ˜ يُحبُّ النظافةَ، وكانت ثيابُه نظيفةً، وكان يأمر أصحابه بذلك خاصة.
قال جابرُ بنُ عبدِالله " : أتانا رسولُ الله ˜ زائرًا في منزلنا، فرأى رجلاً عليه ثيابُُ وَسِخَة، فقال: أما كان يجد هذا ما يَغْسِلُ به ثوبه (١).
ثانيًا : التواضعُ، فقد كان ˜ متواضعًا في لباسه، يلبس ما تَيسَّر من الثياب، فلبس الغليظ من الثياب ولبس القُطن ولبس الصوف، ونهى عن أَلبِسَة الشُّهرة، وما فيه شَبَهُُ بلباس النساء، وما فيه شَبَهُ بلباس الكُفَّار، وما يدلُّ على الكِبْر والغُرور.
ومما يدلُّ على تواضعه ˜ :
لُبْسُه ˜ الغليظَ والخَشِنَ من الثياب، فعن أنَسِ بنِ مالِكٍ " قال : كُنْتُ أمْشِي
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه، برقم : (٥٤٨٣).
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
مَعَ رسولِ الله ˜ وعَليْهِ ثوبُُ غَلِيظُُ، فجاء رجل فسحب ثوبه بِشِدَّةٍ حتَّى نَظَرْتُ إلى كتفِ رسولِ الله ˜ قَدْ أثَّرَ بِها الثوب، ثُمَّ قال: يا مُحَمَّدُ، مُرْ لِي مِنْ مالِ الله الَّذي عنْدَكَ، فالْتَفَتَ إلَيْه رسُولُ الله ˜، ثُمَّ ضَحِكَ، ثُمَّ أمَرَ لَهُ بمال فأعطاه إياه.(١)
ما الألوان التي كان يفضِّلها ˜ في لباسه؟
وهو من أفضل الثياب، وكان ˜
يلبس البياض ويحضُّ على لباسه ويأمر بتكفين
الأموات فيه.(٢)
فقد كان أحبَّ الثياب إلى
النبيّ ˜ الحِبَرة، وهي: ثوبُُ من قطن مخطَّط،
وقد غُطِّي بها النبيُّ ˜ عند وفاته.(٣)
علام يدلُّ ضَحِكُ النبيِّ ˜ حينما سحب الأعرابيُّ ثوبَه(٤) ˜؟
من أوصاف لباس النبيِّ ˜ النظافةَ وأن من صفاته التواضع.
النبيَّ ˜ كان يفضِّل اللونَ الأبيضَ واللونَ الأخضرَ.
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٥٨٢٩)، ومسلم، برقم: (١٠٥٧).
(٢) أخرجه الترمذي، برقم: (٩٩٤)، وأبو داود، برقم: (٣٨٧٨).
(٣) أخرجه البخاري، برقم: (٥٨٢١)، ومسلم، برقم: (٢٠٧٩).
(٤) أخرجه البخاري، برقم: (٥٨٢٩)، ومسلم، برقم: (١٠٥٧).
من ألبسة الرجال في عهد النبي ˜ .
( ١ ) قَلَنْسوة. ( ٢ ) عمامة. ( ٣ ) عَذَبَة.
( ٤ ) بُردة مقلَّمة ( شملة ). ( ٥ ) جُبَّة.
( ٦ ) قميص. ( ٧ ) سراويل. ( ٨ ) خُفّ.
أَذكرُ صفتين من أوصاف لباس النبي ˜ .
 أَختارُ الإِجابة الصحيحة بوضع علامة ( ✓ ) فيما يأتي :
أ لبس الحرير محرم على :
١– الرجال والنساء (  ).      ٢– النساء (  ).      ٤– الرجال (  ).
ب لون اللباس الذي يكفَّن فيه الأموات :
١– أبيض (  ).                ٢– أخضر (  ).      ٣– أحمر (  ).
 أَذكرُ مثالاً على ما يلي :
أ تواضع النبيِّ ˜ في لباسه.
ب – عنايته ˜ بنظافة الملبس.
عن ابن عباس   قال: (( لعن رسول الله ˜ المتشبهين من الرجال بالنساء،
والمتشبهات من النساء بالرجال )) (١).
للعن هو: الطرد والإبعاد من رحمة الله، وإذا لعن رسول الله ˜ أحدًا فهذا دليل
على عِظَمِ ذنبه وشناعةِ فِعْلِهِ، وأنه من كبائر الذنوب.
فما الذنبُ الذي لعن رسولُ الله ˜ فاعِلَه في الحديث السابق؟
الذنب هو:.............................................................................
نهى النبيُّ ˜ أن يكون الرجلُ مثلَ المرأةِ في مظهرِه، كما نهى
أن تكون المرأةُ مثلَ الرجلِ في مظهرها.
فاللباسُ الخاصُّ بالمرأة لا يجوز للرجل أن يَلْبَسَهُ مثل:
...............................................................................................................
واللباسُ الخاصُّ بالرجل لا يجوز للمرأة أن تَلْبَسَهُ مثل:
...............................................................................................................
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٥٨٨٥).
وهذا التحريمُ يشملُ حالةَ الجِدِّ والهَزْل؛ فلا يجوز للرجل مثلاً لُبْسُ ملابسَ
نسائيةٍ لإضحاك أصحابِه أو بِحُجَّة التمثيل.
وقد ذكر النبيُّ ˜ وعيدًا شديدًا لمن فعل ذلك وهو اللعنُ، فما اللعنُ؟
..............................................................................................................................................
ومن أمثلة تشبه الرجل بالمرأة: أن يطيل شعره ويسرحه بطريقة يشبه بها المرأة،
و
ومن أمثلة تشبه المرأة بالرجل:أن تقص شعرها بطريقة تشبه بها الرجل،و............
ولهذا الفعلِ أثرُُ سيِّئُُ على المُتشبِّه، وهو أن يعتاد الرجل على الرِّقَّة والنعومة بخلاف ما خُلق عليه مِن القُوة والخشونة.
والمرأة إذا اعْتَادَت أن تتشبه بالرجل في الملبس؛ تركت ما فُطِرَتْ عليه من النعومة والعطف والحنان.
اسمه :عبدُالله بنُ العباسِ بنِ عبدالمطلب القرشيُّ الهاشميُّ  .
   قرابته من الرسول ˜ :هو ابنُ عَمِّ رسولِ الله ˜ وتزوَّج رسولُ الله ˜ خالَتَه أُمَّ المؤمنين
ميمونةَ ".
    من فضائله : دعا له الرسولُ ˜ بوفرة العلم والفقه فقال :(( اللهم عَلِّمْه التأويلَ، وفَقِّهْهُ في الدِّين )) (١).
(١) أخرجه البخاري، برقم: (١٤٣)، ومسلم، برقم: (٢٤٧٧).
ما الأثرالذي يظهر على الرجل إذا لبس الملابس النسائية؟
...............................................................................................................
الرجلَ لا يجوز له أن يلبسَ لباسَ المرأة، والمرأةَ لا يجوز لها أن تلبسَ لباسَ الرجل.
أُكملُ الفراغات الآتيةَ بما يناسب :
أ اللَّعْنُ هو: الطَّرْدُ و
ب تحريم لبس الرجل لباس المرأة يشمل حالة الجدّ و
ت دعا رسولُ الله ˜ لابن عباس بـ.
أَختارُ الإجابةَ الصحيحةَ بوضع علامة () فيما يأتي :
أ إذا لعن رسولُ الله ˜ على فعل، فإن هذا يدلُّ على أنه :
١ ذنب عظيم ( ).    ٢ ذنب صغير ( ).    ٣ فعل مكروه ( ).
ب قرابةُ ابن عباس من النبيِّ ˜ أنه :
١–ابن خالته ( ).    ٢–ابن عمه ( ).    ٣–ابن عمته ( ).
أَذكرُ فائدة من حديث أبي هريرة " قال : (( لعن رسولُ الله ˜ الرجلَ
يَلْبَسُ لِبْسَةَ المرأة والمرأة تلبس لِبْسَةَ الرجل
)) (١).
(١) أخرجه أبو داود، برقم: (٤٠٩٨).
تعلّمتُ أوصافَ لباسِ النبيِّ ˜ فكيف كان ˜ يلبس ثوبه؟
بماذا يبدأ النبيُّ ˜ إذا لبس ثوبه؟
كان ˜ إذا لبس ثوبه بدأ بِشِقِّه الأيمن.
وإذا خلع ثوبه بدأ بِشِقِّه الأيسر.
بماذا يبدأ النبيُّ ˜ إذا لبس نَعْلَه؟
إذا لبس نَعْلَهُ ˜ بدأ بِرِجْلِه اليمنى.
وإذا خلع نعله بدأ برجله اليسرى.
ونهى أن يلبس الرجلُ نعلاً في إحدى قدميه دون الأخرى.
بماذا يدعو إذا لبس ثوبًا جديدًا؟
كان إذا لبس ثوبًا جديدًا قال: (( اللَّهمَّ لك الحمدُ أنت كسوتنيه، أسألكَ خَيْرَه وخَيرَ
ما صُنع له، وأعوذ بك من شَرِّه وشرِّ ما صُنِعَ له
)).(١)
النبيَّ ˜ كان يبدأ في لباسه بجانبه الأيمن.
   النبيَّ ˜ كان يدعو إذا لبس ثوبًا جديدًا فيقول : (( اللهم لك الحمدُ أنت كسوتنيه،
أسألك خيره وخير ما صُنِع له، وأعوذ بك من شَرِّه وشَرِّ ما صُنِع له
)).
أُكمِلُ الفراغاتِ الآتيةَ بما يناسب :
أ – أبدأ عند لبس الثوب بـ
ب – أقول إذا لبستُ ثوبًا جديدًا
أُبيِّنُ حُكْمَ المَشْيِ في نَعْلٍ واحدةٍ أنه :
١– مستحب ( ).        ٢– مكروه ( ).        ٣– جائز ( ).
(١) أخرجه الترمذي، برقم: (١٧٦٧)، وأبو داود، برقم: (٤٠٢٠).
أُحِبُّ النبيَّ ˜، وأُحِبُّ أن أقتديَ بِه في لِباسه.
فكيف كان عليه الصلاةُ والسلامُ يلبس ثيابه؟
عن عائشةَ " قالت: (( كان النبيُّ ˜ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ ما استطاع في شأنه
كُلِّهِ، في طُهُورِه وتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلهِ )) (١).
ما معنى التيمُّن ما استطاع في شأنه كُلِّه؟
أي: البَدْءُ باليمين في جميع أموره.
ما معنى طهوره؟
أي: وضوئه، فكان ˜ إذا توضَّأ بدأ بِغَسْلِ العُضْوِ الأيمن مثل : ............................
............................................
ما معنى ترجُّله؟
أي: تَسْريحُ شعره فإذا سَرَّحَ شعره بدأ بجانبه الأيمن، وإذا حَلَقَهُ بدأ بجانبه الأيمن.
ما معنى تنعُّله؟
أي: لبسه لحذائه.
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٤٢٦)، ومسلم، برقم: (٢٦٨).
هل هناك أمورُُ أخرى كان النبيُّ ˜ يبدأ فيها باليمين؟
نعم، فجملة (( في شأنه كُلِّه )) تعني أن هناك أمورًا أخرى كان يبدأ فيها باليمين مثل :
دخول المسجد، والسواك و
و
هل هناك أمورُُ لا يبدأ فيها النبيُّ ˜ باليمين؟
هناك أمورُُ لا يبدأ فيها النبيُّ ˜ باليمين تكريمًا وتشريفًا لليمين مثل: دخول الخلاء،
والخروج من المسجد، والاستنجاء، و
اسمها : عائشة بنت أبي بكر الصديق " وعن أبيها.
حُبُّها للعلم : كانت أكثرَ نساءِ الصحابة روايةً للحديث بلغت أحاديثُها عن
النبيِّ ˜ (٢٢١٠) أحاديث.
سَخَاؤُها : كانت تُحِبُّ الإنفاقَ في سبيل الله، بعث لها معاويةُ " مرة
(١٠٠.٠٠٠) دِرهمٍ، فما أمست إلا وقد تصدَّقت بها.
لماذا لا يُبْدَأُ باليمين عند دخول الخلاء؟
.......................................................................................................................
النبيَّ ˜ يُحِبُّ البَدْءَ باليمين في جميع أموره.
أُبيِّنُ معاني الكلمات التالية:
الكلمة
التيمُّن
شأنه كُلّه
طهوره
ترجُّله
تنعُّله
معناها
َذكرُ قصةً تدل على أنَّ أُمَّ المؤمنين عائشةَ " تُحِبُّ الإنفاقَ في سبيل الله.
أُصنِّفُ الأعمالَ الآتيةَ إلى ما يستخدم فيه اليمين، وما يستخدم فيه الشمال
بوضع علامة () في الحقل المناسب :
المواضع
دخول المسجد
الخروج من المسجد
السواك
الوضوء
دخول الخلاء
الخروج من الخلاء
الاستنجاء
الأكل والشرب
اليمين
الشمال
في الأحاديث الآتية أمورُُ منهيُُّ عنها في اللباس، اذكرها :
أ قال ˜ : (( ما أسفلَ من الكعبين من الإزار ففي النار )).(١)
ب قال ˜ : (( بينما رجلُُ يمشي في حُلَّةٍ تعجبه نفسُه، مُرَجِّلُُ جُمَّتَهُ، يختال
في مشيته؛ إذ خسف الله به، فهو يَتَجَلْجَلُ في الأرض إلى يوم القيامة
)).(٢)
ت قال ˜ : (( من لبس ثوب شُهْرَةٍ في الدنيا ألبسه الله ُثوبَ مَذَلَّةٍ يوم القيامة )). (٣)
اختر الإجابةَ الصحيحةَ بوضع علامة () فيما يأتي :
أ لم يكن النبيُّ ˜ يلبس الحرير، وذلك لـ :
١ تواضُعِ النبيِّ ˜ ( ). ١ نظافتهِ ˜ ( ). ١ خشونةِ الحرير ( ).
ب دعا النبيُّ ˜ لابن عباس   بـ :
١ كثرةِ المال ( ). ٢ كثرةِ الولد ( ). ٣ الفقهِ في الدين ( ).
أكمل الفراغات الآتية بما يناسب :
أ كان النبيُّ ˜ إذا لبس نَعْلَهُ بدأ بِرِجْلِه                         ، وإذا حَلَقَ رأسَه بدأ
بجانبه
ب عددُ الأحاديث التي روتها عائشةُ " عن النبيِّ ˜            حديثًا.
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٥٧٨٧).
(٢) أخرجه البخاري، برقم: (٥٧٨٩)، ومسلم، برقم: (٢٠٨٨) والجُمَّة: شعر الرأس إذا بلغ المنكبين.
(٣) أخرجه الإمام أحمد، برقم: (٥٦٦٤).
طُلب منك أن تؤدِّي دور امرأة في مشهد تمثيلي، فهل توافق؟ ولماذا؟
ماذا تَعَلَّمْتَ في هذه الوحدة؟
بعد أن دَرَسْتَ هذه الوحدة
وتَعَلَّمْتَ ما فيها ماذا تنوي أن تعمل؟
اهتمَّ الإسلامُ بالنظافة، وشَرَعَ لأجل ذلك كثيرًا من الأحكام مثل :
الوضوء،....................................،....................................
فكيف كان اهتمامُه ˜ بالنظافة.
عُرِفَ عليه الصلاةُ والسلامُ بِعنايتهِ واهتمامِه بالنظافة، وحرصه عليها ومن ذلك:
    نظافةُ جسدِه : كان ˜ يغتسل وكان يأمرُ بالاِغتسال، وبخَاصَّةٍ يوم الجمعة؛ لأنه عيدُ الأسبوع، وكان يأمر بتقليم الأظافر.
    نظافةُ ثوبهِ : فقد كان ثَوبُه ونَعْلُه نظيفًا وحَسنًا، وكان يأمر أصحابَه بنظافة الثياب، قال جابرُ بنُ عبدِالله   : أتانا رسولُ الله ˜ زائرًا في منزلِنا فرأى رجلاً عليه ثيابُُ وسخةُُ، فقال : (( أما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبَه )) (١).
    نظافةُ فَمِهِ ويديه بعد الأكل : كان ˜ يعتني بنظافة فَمِهِ، فكان يغسل فَمَهُ بعد الأكل وبعد شُرْبِ ما له أثرُُ على الأسنان ورائحة الفم، مثل اللَّبَن، فعن
(١) أخرجه ابن حبان، برقم: (٥٤٨٣).
ابن عباسٍ   أن النبيَّ ˜ (( شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وقال: إن له
دَسَمًا
))(١).
نظافةُ أسنانِه : أمر النبيُّ ˜ بالسواك وأكثر من استعماله
قراءة القرآن.
المنزل.
    نظافةُ شَعْرِه : كان ˜ يُنَظِّفُ شَعْرَ رأسِه ولا يتركه أَشْعَثَ مُتَفَرِّقًا، ورأى مرةً أحدَ أصحابِه وقد تفرَّق شَعْرُه، فقال:«أما كان يجد هذا ما يُسَكِّنُ به شَعْرَهُ».(٢)
لماذا كان النبيُّ ˜ يأمر بتقليم الأظافر؟
...............................................................................................................
النبيَّ ˜ كان يعتني بنظافة جسدِه وثوبِه وفَمِه وأسنانِه وشَعْرِه.
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٢١١)، ومسلم برقم: (٣٥٨).
(٢) أخرجه ابن حبان في صحيحه، برقم: (٥٤٨٣).
عن أبي هريرة " أن رجلاً أسودَ أو امرأةً سوداءَ كان يَقُمُّ المسجدَ فمات فسأل النبيُّ ˜ عنه، فقالوا: مات، قال: (( أفلا كنتم آذنتموني به دُلُّوني على قبرِه، أو قال: قبرها )) فأتى قبرها فصلى عليها.(١)
أَختارُ الإجابةَ الصحيحة بوضع علامة (✓) فيما يأتي :
كان النبيُّ ˜ يبدأ عند دخول منزله بـ :
١- الطِّيبِ ( ).
أُعلّلُ لما يلي :
أ - كان النبيُّ ˜ يأمرُ بالاغتسال يومَ الجمعة.
ب - يُسَنُّ غَسْلُ الفَمِ بعد شُرْبِ اللَّبَنِ.
أُبيِّنُ كيف كان النبيُّ ˜ يعتني بشعر رأسِه.
أَكتبُ ثلاثةً من الأخطاء التي يقع فيها بعضُ الناس في أمور النظافة.
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٤٥٨).
٢- السِّواكِ ( ).
٣- غَسْلِ اليدين ( ).
ما أفضلُ أيامِ الأسبوع؟
ما أهمُّ عملٍ نفعله فيه؟
كيف نستعدُّ له؟
اقْرَأْ الحديثَ الآتي لتعرفَ الإجابة:
عن عبدِ الله بن عُمَرَ " قال :قال رسولُ الله ˜: (( مَنْ جاء منكم الجُمُعَةَ
فليغتسل )) (١).
معنى من جاء منكم الجمعة :
أي:الذي يذهب لأداء صلاة الجمعة.
فليغتسل :
الغُسْلُ هو الاستحمام بالماء.
إذاً:الرسولُ ˜ يحثنا على الاغتسال والتنظف
عندما نذهب لنصلِّيَ الجمعة، لأن يوم الجمعة
أفضل أيام الأسبوع وهذا الحثُّ مما يبيِّن اهتمامَ الإسلامِ بالنظافة، وبخاصة حينما نؤدِّي
العبادة أو نقابل إخواننا المسلمين.
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٨٧٧)، ومسلم، برقم: (٨٤٤).
الإسلامَ يهتمُّ بالنظافة.
من آداب الجمعة الاستحمامَ عند الذهاب لصلاة الجمعة.
اسمُه : عبدُالله بنُ عُمَرَ بنِ الخطابِ ".
   عبادَتُه وعِلْمُه : شابُُّ نشأ في طاعة الله، وطلب العلم حتى صار من كبار
علماء الإسلام.
خُلُقُه : كان حَافِظًا للسانه، فلم يُسمع منه لعنُُ ولا كلامُُ قبيحُُ.
لماذا تُستحبُّ النظافةُ عند أداء العبادة؟
..........................................................................................................
من آداب يوم الجمعة :
١ الاغتسالُ
٢ التَّطَيُّبُ.
٣ التبكيرُ لصلاة الجمعة.
٤ قراءةُ سورةِ الكهف.
٥ الإكثارُ من الصلاة على الرسول ˜.
٦ تحرِّي ساعةِ الإجابة في آخر ساعة من يوم الجمعة.
أَختارُ الإجابةَ الصحيحةَ بوضع علامة (✓) فيما يأتي :
أ الاغتسالُ هو :
١ غَسْلُ أعضاءِ الوضوء ( ).
٢ غَسْلُ الرَّأْسِ فقط ( ).
٣ غَسْلُ جميع الجسم ( ).
ب حُكْمُ الاغتسالِ يومَ الجمعة :
١ مكروهُُ ( ).      
أَذكرُ صفاتِ عبدِ الله بنِ عَمَرَ D التي أُحِبُّ أن أقتديَ به فيها.
٢ مستحبُُّ ( ).
٣ مباحُُ ( ).
ماذا تشاهد في الصورة؟
كيف تجد رائحةَ العطور؟
رائحةُ النَّبِيِّ ˜ أفضلُ من رائحة العطور.
عُرِفَ عليه الصلاةُ والسلامُ بِطِيبِ رائحتِه، حتى أنه لو مَرَّ بطريقٍ
لعُرِف أنه مَرَّ به من آثار رائحته الطيبة.
قال أنسُُ ": (( كان رسول الله ˜ إذا مرَّ في طريق من طُرق
المدينة وُجِدَ منه رائحة المسك، فيُقال: مرَّ رسول الله ˜ ))(١).
طِيبُ رائحةِ جسدِه وعَرَقِه ˜ :
يقول جَابِرُ بن سَمُرَة   : صَلّيْتُ مع رسول الله ˜ صلاةَ الظُّهر، ثم خرج إلى
أهلِه وخرجتُ معه، فاستقبله وِلْدانُُ، فجعل يمسح خَدَّي أحدهم واحدًا واحدًا، قال: وأما أنا فمسح خَدَّيَّ، قال: فوجدتُ ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جُؤنةِ عطَّار.(٢) وجُؤْنَةُ العَطَّار هي: العُلبةُ التي يضعُ العَطَّار فيها العطور.
(١) أخرجه أبو يعلي والبزار. وصحَّحه الحافظ ابن حجر: (فتح الباري ٥٧٤/٦-٥٧٣).
(٢) أخرجه مسلم، برقم: (٢٣٢٩).
وقال أنسُ بنُ مالكٍ " : ما شممت عَنبرًا قَطُّ ولا مِسْكًا ولا شيئًا أطيبَ من رِيحِ رسولِ الله ˜ ))(١). والمِسْكُ والعَنْبَرُ من أجود أنواع العطور.
اهتمامه ˜ بالطيب
كانت هذه الريحُ الطَّيِّبةُ صِفَتَهُ عليه الصلاةُ والسلامُ وإن لم يستعمل طِيبًا، ومع هذا فكان يستعمل الطِّيبَ في كثيرٍ من الأوقات، ليزداد طيب ريحه لملاقاة الملائكة وأَخْذِ الوحي الكريم ومجالسة المسلمين.
وعن عائشةَ ˜ قالت : (( كنتُ أُطَيِّبُ رسولَ الله ˜ بأطيب ما يجد )) (٢).
    ذَمُّهُ للروائح الكريهة
من ذلك:
أنه كان ينهى مَنْ أَكَلَ الثوم أو البصل أن يَحْضُرَ إلى المسجد؛ لئلا يؤذيَ الملائكةَ والمصلين برائحته.
قُدِّمَ للنبيِّ ˜ قِدْرُُ فيه خَضِرَات من بقول، فوجد لها ريحًا، فسأل، فأُخبر بما فيها
من البقول؛ فلم يأكل منه.(٣)
تميَّزَ النبيُّ ˜ عن بقية الناس بميزة في الرائحة، فما هي؟
.........................................................................................................................
(١) أخرجه البخاري، برقم: (٣٥٦١)، ومسلم، برقم: (٢٣٣٠).
(٢) أخرجه البخاري، برقم: (٥٩٢٣).
(٣) أخرجه البخاري، برقم: (٨٥٥)، ومسلم، برقم: (٥٦٤).
الرسولَ ˜ طَيِّبُ الرائحة، وأنه كان يعتني بالطيب، ويُحِبُّ الروائحَ الطيبة.
عن أبي هريرة " قال: قال رسولُ الله ˜ :(( من عُرِضَ عليه ريحانُُ فلا يَرُدَّه؛ فإنه طَيِّبُ الريح خفيفُ المَحْمَلِ )).(١)
وروي عن أنسٍ أنه كان لا يَرُدُّ الطِّيبَ، وزعم أن النبيَّ كان لا يَرُدُّ الطِّيبَ.(٢)
أَذكرُ موقفًا يبيِّنُ شِدَّة اهتمامِ النبيِّ ˜ بالطِّيبِ.
أُدلِّلُ على طِيبِ رائحةِ جَسَدِ النبيِّ ˜.
أُبَيِّنُ متى أَستعمل الطِّيبَ.
(١) أخرجه مسلم، برقم: (٥٨٣٣).
(٢) أخرجه البخاري، برقم: (٥٩٢٩).
أختار الإجابةَ الصحيحةَ بوضع علامة () فيما يأتي :
أ من سُنَن الفِطْرَة :
١ الاغتسالُ (   ).
٢ غَسْلُ الشعر (   ).
٣ تقليمُ الأظافر (   ).
ب عبدُالله بنُ عُمَرَ   هو ابنُ :
١ عُمَرَ بنِ الخطاب " (   ).
٢ عَمْرِو بنِ العاص " (   ).
٣ عُمَرَ بنِ عبدِالعزيز رحمه الله (   ).
ت أفضلُ أيام الأسبوع :
١ يومُ الاثنين (   ).
٢ يومُ الخميس (   ).
٣ يومُ الجمعة (   ).
ث معنى (( من جاء منكم ))، أي الذي يذهب يوم الجمعة :
١ لأداء الصلاة (   ).
٢ للبيع والشراء (   ).
٣ لزيارة قريب (   ).
أكمل الفراغات الآتية بما يناسب:
أكان النبيُّ ˜ يهتمُّ بنظافة فَمِه عن طريق:
ب قولُ الرسوِل ˜ : (( من جاء منكم الجمعة فليغتسل )) فيه دلالة على:
ت باستخدام السِّواك نحصل على:
ث من صفات عائشة " :
ج أَكْلُ الثُّوِم أو البَصَلِ أوالكُرَّاثِ يؤذي:
ماذا تَعَلَّمْتَ في هذه الوحدة؟
بعد أن دَرَسْتَ هذه الوحدة
وتَعَلَّمْتَ ما فيها ماذا تنوي أن تعمل؟
أخي المعلم
أخي المشرف
أخي ولي الأمر
أخي الطالب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد،
يطيب لقسم العلوم الشرعية في الإدارة العامة للمناهج بالوزارة أن يتلقى
ملحوظاتكم ومقترحاتكم على كتب العلوم الشرعية على العنوان التالي :
١ ــ الهاتف المباشر ( ٤٠٢١٠٩٥ ٠١).
٢ ــ هاتف الوزارة ( ٤٠٤٦٦٦٦ ٠١ ــ ٤٠٤٢٨٨٨ ٠١ ).
تحويلة (٢٥٧٢ ـ ٢٥٧٤ ـ ٢٥٧٦ ـ ٢٥٧٩ ).
٣ ــ الفاكس (٤٠٨١٢٩٧ ٠١ ).
٤ ــ البريد الإلكتروني لقسم العلوم الشرعية : (runit@moe.gov.sa).